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“被”字句的归属 被引量:27
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作者 石定栩 《汉语学报》 2005年第1期38-48,共11页
汉语的书面语和方言用不同的句式表示被动意义,被动标记有动词性的,也有介词性的。作为书面语句式,“被”字句的特性十分特别,主要表现在施事短语的省略上。“被”既不具备典型的动词特点,又具有典型的非介词特点,其地位因此极具争议性... 汉语的书面语和方言用不同的句式表示被动意义,被动标记有动词性的,也有介词性的。作为书面语句式,“被”字句的特性十分特别,主要表现在施事短语的省略上。“被”既不具备典型的动词特点,又具有典型的非介词特点,其地位因此极具争议性。本文集中讨论近年来国外语言学界流行的“被”字动词说,在考察证据真伪的基础上,权衡利弊得失,得出的结论是“被”并不像动词,虽然更像介词,但却不能简单地归入介词。 展开更多
关键词 "被"字句 归属 被动标记 句法地位
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“属邦”发微 被引量:5
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作者 史党社 《重庆师范大学学报(社会科学版)》 2018年第4期12-17,共6页
秦文字资料中的"属邦",其管理对象包括"臣邦",后者并非指的是战国时秦境内封国或臣服的诸侯。"属邦"与"诏事"是并存的中央机构,看不出二者有明确的演变关系。从"属邦"组秦器铭文出发... 秦文字资料中的"属邦",其管理对象包括"臣邦",后者并非指的是战国时秦境内封国或臣服的诸侯。"属邦"与"诏事"是并存的中央机构,看不出二者有明确的演变关系。从"属邦"组秦器铭文出发,延伸到秦简牍、封泥、传世文献,可知秦境内的非华夏族群,曾在秦社会历史进程中发挥了重要作用。 展开更多
关键词 属邦 臣邦 诏事 郡县制
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我国城市土地国有制的演进与由来 被引量:11
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作者 杨俊峰 《甘肃行政学院学报》 2011年第1期100-107,120,共8页
城市土地国有制是我国现行宪法明确规定的基本土地制度,是我国整个土地制度的关键和症结所在。在建国之后直至现行宪法颁布之前,尽管经历了多次土地国有化的运动,但至少在宪法和法律上都未否认非国有土地的存在。现行宪法中城市土地国... 城市土地国有制是我国现行宪法明确规定的基本土地制度,是我国整个土地制度的关键和症结所在。在建国之后直至现行宪法颁布之前,尽管经历了多次土地国有化的运动,但至少在宪法和法律上都未否认非国有土地的存在。现行宪法中城市土地国有制的规定在制定时就存在着值得商榷之处,并在之后又引发了一系列棘手的问题,尤其在当前的情势下,必须正视并力图解决上述问题。 展开更多
关键词 城市土地国有制 历史演进 历史由来 问题 土地所有权
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孙中山的土地国有思想及其现实意义 被引量:4
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作者 严国海 《上海财经大学学报》 2005年第5期49-55,共7页
孙中山的土地国有思想,是从中国实际的土地状况出发,结合历代思想家的思想材料,借鉴西方资产阶级经济学说进行理论创新的成果。这一理论对目前我国国有土地出让和农业税改革是有借鉴意义的。
关键词 孙中山 土地增价归公 土地国有 国有土地出让 土地状况 西方资产阶级 农业税改革 思想材料 理论创新 经济学说
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戈尔巴乔夫推动苏维埃政体模式转换的失败与国家解体
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作者 王鹏 罗嗣炬 《俄罗斯学刊》 2013年第2期24-32,共9页
推动政体模式转换是戈尔巴乔夫执政时期苏联政治体制改革的重要内容。1988年6月,苏共第十九次全国代表会议决定把"恢复列宁‘一切权力归苏维埃’这一历史性口号"作为政治体制改革的目标选择,1989年、1990年先后在全国、地方... 推动政体模式转换是戈尔巴乔夫执政时期苏联政治体制改革的重要内容。1988年6月,苏共第十九次全国代表会议决定把"恢复列宁‘一切权力归苏维埃’这一历史性口号"作为政治体制改革的目标选择,1989年、1990年先后在全国、地方两个层面组织开展了差额竞选人民代表,从而拉开了苏联政治体制改革的序幕,启动了苏联"党国"(party-state)政体转换的进程,以建立"全权"式苏维埃政权模式。在这个过程中,苏共逐步放弃了对国家和社会的领导权,但新选的各级人民代表苏维埃却不能有效整合国家,实现国家一体化,国家面临瓦解的危险。戈尔巴乔夫力图通过建立总统制和联邦制重建国家权威和权力中心,结果助长了地方分离主义势头,终致国家解体。 展开更多
关键词 一切权力归苏维埃 国家危机 总统制 联邦制 苏联解体
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伊斯兰中国化中的“文化理解”问题——以回族认同意识的理解为切入点
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作者 金贵 《回族研究》 CSSCI 北大核心 2016年第4期92-97,共6页
内地伊斯兰中国化的主体主要是居于内地的四个少数民族。文化理解是现代西方解释学理论中常用的一个概念,前理解,以及反思与批判中的创造力都是其中的内容。在文化认同上,坚守信仰。在经济认同上,积极入世。文化认同上的创造力体现为,... 内地伊斯兰中国化的主体主要是居于内地的四个少数民族。文化理解是现代西方解释学理论中常用的一个概念,前理解,以及反思与批判中的创造力都是其中的内容。在文化认同上,坚守信仰。在经济认同上,积极入世。文化认同上的创造力体现为,汉语言的使用与对主流文化的主动靠近。在经济认同方面的创造力体现为使经济认同与文化认同互动起来。在政治认同的创造力体现为,将信仰与国家紧密联系起来,且在政治生活中将信仰置于国家之下。 展开更多
关键词 中国化 文化理解 回族
原文传递
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