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典范与方法:侯外庐与作为现代学科的“中国哲学史”研究 被引量:6
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作者 彭国翔 《河北学刊》 CSSCI 北大核心 2010年第5期31-35,共5页
在20世纪中国现代学科的形成和发展过程中,侯外庐扮演过很重要的角色,对于作为一门现代学科的"中国哲学史"而言,侯外庐所建立的典范与方法曾经长期发生重要影响,不容忽视。本文将探讨以下几个问题:第一,在作为一门现代学科的&... 在20世纪中国现代学科的形成和发展过程中,侯外庐扮演过很重要的角色,对于作为一门现代学科的"中国哲学史"而言,侯外庐所建立的典范与方法曾经长期发生重要影响,不容忽视。本文将探讨以下几个问题:第一,在作为一门现代学科的"中国哲学史"研究这样一个脉络之中来考察侯外庐是否合适?换言之,对于"中国哲学史"来说,关于侯外庐的讨论是切题的还是不相干的?第二,对于"中国哲学史"的研究来说,侯外庐所建立和提倡的典范与方法是什么?第三,侯外庐所建立的典范与方法是如何流行的?那种典范与方法是否只不过是马克思主义作为一种国家意识形态建立之后的结果?抑或对于侯外庐自己来说,这种典范与方法可以视为一种学术发展的结果?第四,对于当今的中国哲学史研究,以及最近关于中国哲学史研究方法的讨论,侯外庐所建立的典范与方法是否还有其相关性和意义? 展开更多
关键词 侯外庐 中国哲学史研究 典范 方法
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神话、神化:对武术神秘性的解析 被引量:5
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作者 侯胜川 《河北体育学院学报》 2018年第4期84-90,共7页
运用文献资料、专家访谈和实地考察法,对武术文化中的神秘性问题进行分析。认为在武术中一直存在的神化、神话现象并不能作为拳种、门派起源的历史佐证,应将其作为一种文化现象分析其历史、社会、政治背景及其在团结组织成员时发挥的社... 运用文献资料、专家访谈和实地考察法,对武术文化中的神秘性问题进行分析。认为在武术中一直存在的神化、神话现象并不能作为拳种、门派起源的历史佐证,应将其作为一种文化现象分析其历史、社会、政治背景及其在团结组织成员时发挥的社会心理作用。总结了武术神秘性的表现方式,包括习练方式、传承方式、招式功法、对深藏不露的宣传、对名山大川的借助及对超能力的追求等。指出,武术神秘性与对武术文化研究不足有关,神秘性也作为武术传播断裂的弥补手段而存在;武术神秘性包括模糊性处理和物理性处理两种方式。进而分析了武术神秘性的祛魅与附魅问题,以及梦与武术神话、神化问题。认为存在文化真实的武术神话,同时应警惕虚假的武术神话。 展开更多
关键词 神话 神化 武术 文化 神秘性 祛魅 附魅
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从人到神:对诸葛亮历史形象兼神化形象的考察 被引量:5
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作者 崔延平 《浙江万里学院学报》 2008年第1期78-81,共4页
诸葛亮,东汉末著名历史人物。其业绩为后人景仰,并在后世传播过程中,形成一种诸葛亮文化现象。《三国志》为信史,在其基础上衍生出的是较贴近历史本原的诸葛亮"历史形象"。此后,经多方演绎,特别是经《三国演义》塑造,诸葛亮... 诸葛亮,东汉末著名历史人物。其业绩为后人景仰,并在后世传播过程中,形成一种诸葛亮文化现象。《三国志》为信史,在其基础上衍生出的是较贴近历史本原的诸葛亮"历史形象"。此后,经多方演绎,特别是经《三国演义》塑造,诸葛亮形象逐步走向神化。在诸葛亮的神化过程中,其德、行、言等自身条件是最基本前提;戏剧、小说、诗歌等社会传播方式则在其中起到了一种外在推动作用;此外,封建统治者、封建知识分子和普通百姓也在诸葛亮的神化过程中发挥了重要作用。 展开更多
关键词 诺葛亮 神化 三国志 三国演义
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成化初台阁派内部的一次政治、文艺斗争:“翰林四谏”事件分析 被引量:3
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作者 冯小禄 张欢 《贵州师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 2011年第5期51-55,共5页
已经衰落的台阁派在成化二三年连续发生了被合称为"翰林四谏"的政治事件,翰林修撰罗伦上疏阻止内阁首辅李贤夺情起复,编修章懋、黄仲昭和检讨庄昶三人上疏谏阻举行元宵灯节,并拒绝应制撰作节庆诗词,先后被贬官外任。这是一场... 已经衰落的台阁派在成化二三年连续发生了被合称为"翰林四谏"的政治事件,翰林修撰罗伦上疏阻止内阁首辅李贤夺情起复,编修章懋、黄仲昭和检讨庄昶三人上疏谏阻举行元宵灯节,并拒绝应制撰作节庆诗词,先后被贬官外任。这是一场由政治道德而波及文艺思想领域的斗争,深刻反映了当时社会价值观念的趋于活跃和独立认真思考的力量,即使是受帝国意识形态训育和在体制内的人物,也有可能打破思想界和文艺界的沉闷气氛。 展开更多
关键词 “翰林四谏” 集体形象 台阁派 歌颂
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论俄国象征主义诗歌的独创性 被引量:2
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作者 吴笛 《浙江大学学报(人文社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2004年第4期131-136,共6页
俄国象征主义诗歌运动尽管在哲学思想和艺术技巧方面受到西欧文化的影响,但是对俄罗斯民族文化的继承和发展,无疑具有独特的品性。其独创性主要体现在三个方面:展现世纪末情绪和颓废情调,表现内心世界的强烈的矛盾对立与冲撞;神化"... 俄国象征主义诗歌运动尽管在哲学思想和艺术技巧方面受到西欧文化的影响,但是对俄罗斯民族文化的继承和发展,无疑具有独特的品性。其独创性主要体现在三个方面:展现世纪末情绪和颓废情调,表现内心世界的强烈的矛盾对立与冲撞;神化"自我",疏远"上帝",对传统宗教进行深刻的反思,力图重新建构人与上帝的关系;特别注重"瞬间"真实,追求"瞬间"的美感,并且具有神秘主义色彩。俄国象征主义在世界文学领域具有一定的认知价值。 展开更多
关键词 象征主义 颓废情调 自我神化 “瞬间”真实
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消癌解毒方通过内质网应激诱导肝癌HepG2细胞凋亡的研究 被引量:3
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作者 李杨 陈晶 《中国中西医结合消化杂志》 CAS 2020年第6期408-412,共5页
[目的]探讨内质网应激在消癌解毒方在人肝癌HepG2细胞凋亡中的作用。[方法]CCK-8法检测不同浓度的消癌解毒方处理HepG2细胞12、24、48 h后细胞的增殖情况;采用流式细胞术检测细胞消癌解毒方处理HepG2细胞24 h凋亡情况;应用qRT-PCR检测... [目的]探讨内质网应激在消癌解毒方在人肝癌HepG2细胞凋亡中的作用。[方法]CCK-8法检测不同浓度的消癌解毒方处理HepG2细胞12、24、48 h后细胞的增殖情况;采用流式细胞术检测细胞消癌解毒方处理HepG2细胞24 h凋亡情况;应用qRT-PCR检测内质网应激上游分子标记GRP78、PERK、ATF-6、IRE-1的mRNA水平;采用Western blot方法分析消癌解毒方对PERK、ATF4、CHOP和TRB3蛋白的表达情况;并用CCK-8法检测内质网抑制剂4-苯基丁酸(4-PBA)对HepG2细胞凋亡率的影响。[结果]消癌解毒方抑制HepG2细胞的增殖,并且这种效应呈现时间和浓度依赖;ATF-6和IRE-1 mRNA水平无明显变化,GRP78和PERK mRNA水平较阴性对照组均显著增加;消癌解毒方可上调内质网应激通路的标志蛋白质PERK、ATF4、CHOP水平,增加下游TRB3蛋白的表达。4-PBA与消癌解毒方联合作用组的细胞凋亡率显著减少。[结论]消癌解毒方通过内质网应激诱导人肝癌HepG2细胞的凋亡,其可能是通过PERK通路上调内质网应激相关凋亡蛋白CHOP的表达。 展开更多
关键词 消癌解毒方 细胞凋亡 内质网应激 肝细胞癌
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论《铁皮鼓》中的畸形侏儒形象 被引量:2
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作者 陈文育 《南京理工大学学报(社会科学版)》 2005年第6期23-25,共3页
我们发现《铁皮鼓》中的奥斯卡把一个可爱的三岁孩童的形象保持了20年直到战争结束,而此之后他开始长大并变成了一个鸡胸驼背的畸形侏儒。由这个安排对奥斯卡形象的设计及变化进行分析,以及对战时神化和战后异化的现象进行探究。
关键词 《铁皮鼓》 神化异化 战争
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长征——思想政治工作的成功典范 被引量:1
8
作者 赵元明 《河北理工大学学报(社会科学版)》 2006年第3期32-34,38,共4页
政治工作是是中国共产党的光荣传统和致胜法宝。长征途中的思想政治工作主要体现为积极宣传遵义会议精神,增进红军战士的革命自觉性和胜利信心;进行革命英雄主义、乐观主义精神教育;进行革命英雄主义、乐观主义精神教育;进行群众政策、... 政治工作是是中国共产党的光荣传统和致胜法宝。长征途中的思想政治工作主要体现为积极宣传遵义会议精神,增进红军战士的革命自觉性和胜利信心;进行革命英雄主义、乐观主义精神教育;进行革命英雄主义、乐观主义精神教育;进行群众政策、群众纪律教育和群众宣传工作教育;进行少数民族政策教育和少数民族宣传。 展开更多
关键词 长征 思想政治工作 典范
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“混沌”与洪水神话 被引量:2
9
作者 饶春球 饶雪 《郧阳师范高等专科学校学报》 2009年第4期39-41,共3页
混沌,是"遂古之初"洪水神话的折射——古人在雨水(洪水)与黑暗间所建立的一种对应物,具有水黑和混融不清的整体特点,这也是神话世界的起点。随着不同文化因素的渗入,人的认识的发展,在流传过程中发生了气化、人格神化等嬗变。
关键词 混沌 洪水 神化 黑暗
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历史上对大禹形象的认识 被引量:2
10
作者 李岩 《安徽师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2010年第4期433-437,共5页
在我国历史上,人们对大禹形象的认识经历了一个"人—神—人"的变化过程。一般认为,东周之前,大禹是人的形象,东周时期开始神化大禹,神化者为先秦诸子和后来的一些术士。至近代,疑古学派又认为大禹并不存在。当今随着考古事业的不断进... 在我国历史上,人们对大禹形象的认识经历了一个"人—神—人"的变化过程。一般认为,东周之前,大禹是人的形象,东周时期开始神化大禹,神化者为先秦诸子和后来的一些术士。至近代,疑古学派又认为大禹并不存在。当今随着考古事业的不断进展,人们逐渐走出疑古时代,但大禹在人们心中的形象仍为人神兼具。 展开更多
关键词 大禹 神化 治水
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论神化老子的内在轨迹 被引量:1
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作者 罗仲祥 《毕节学院学报(综合版)》 2006年第2期75-80,共6页
在中国文化名人中,老子是被成功神化的典型。成功神化老子,道的神秘色彩是其原始理论依据;《庄子》的体道理论为神化老子奠定了社会心理基础;司马迁《老子传》提升了神化老子的社会心理效应;汉代独特的文化生态促成道教完成了神化老子... 在中国文化名人中,老子是被成功神化的典型。成功神化老子,道的神秘色彩是其原始理论依据;《庄子》的体道理论为神化老子奠定了社会心理基础;司马迁《老子传》提升了神化老子的社会心理效应;汉代独特的文化生态促成道教完成了神化老子的工程。 展开更多
关键词 老子 神化 庄子 司马迁 文化生态 道教
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王昭君神化的民间特色 被引量:1
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作者 陈刚 《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》 2011年第2期45-50,共6页
民间传说中的昭君与史书中的昭君截然不同,也不同于文人墨客笔下的昭君。从民间视野对昭君传说进行分析,认为在民间传说中,昭君不仅是一个历史人物,更是一个被神化的人物,才成为当地劳动人民的保护神。昭君的神奇能力是昭君神化的主要体... 民间传说中的昭君与史书中的昭君截然不同,也不同于文人墨客笔下的昭君。从民间视野对昭君传说进行分析,认为在民间传说中,昭君不仅是一个历史人物,更是一个被神化的人物,才成为当地劳动人民的保护神。昭君的神奇能力是昭君神化的主要体现,有些神奇能力是昭君自身具有的,有些则是通过百折不挠的努力感动神灵而获得的。昭君的神化体现了劳动人民的民间生活、思想情感、民间历史的特点,具有浓郁的民间特色。 展开更多
关键词 昭君 神化 民间特色
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彝族黄巢信仰考释 被引量:1
13
作者 李世武 《河南教育学院学报(哲学社会科学版)》 2018年第2期38-42,共5页
彝族黄巢信仰体现在民众将由黄巢演变而来的九头天子和双刀天子作为家坛神灵谱系中的主神来供奉,并以传说作为神迹的解释。黄巢神异化的历史记忆和黄巢反佛的历史记忆,是建构彝族黄巢信仰的主要因素。在彝族黄巢信仰的背后,更是彝族人... 彝族黄巢信仰体现在民众将由黄巢演变而来的九头天子和双刀天子作为家坛神灵谱系中的主神来供奉,并以传说作为神迹的解释。黄巢神异化的历史记忆和黄巢反佛的历史记忆,是建构彝族黄巢信仰的主要因素。在彝族黄巢信仰的背后,更是彝族人民反抗暴政的斗争史。 展开更多
关键词 九头天子 双刀天子 黄巢 神异化 反佛
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妻梅子鹤得传人——六论林逋与梅花 被引量:1
14
作者 林雁 《农业科技与信息(现代园林)》 2008年第2期32-44,共13页
史载林逋不娶无子,但古今中外都有人自称是林逋的后人,历史上,从宋朝开始就有人自称是林逋子孙,在当代,浙江奉化市黄贤村与宁海县加爵科村的林姓人都自认是林逋的后人,在国外,有日本馒头祖师林净因的后代回来寻根祭拜林逋。梅妻鹤子的... 史载林逋不娶无子,但古今中外都有人自称是林逋的后人,历史上,从宋朝开始就有人自称是林逋子孙,在当代,浙江奉化市黄贤村与宁海县加爵科村的林姓人都自认是林逋的后人,在国外,有日本馒头祖师林净因的后代回来寻根祭拜林逋。梅妻鹤子的林逋却在海内外有传人,充分体现出林逋高风亮节的深远影响与人格魅力的灿烂光辉,也充分体现出林姓人尊祖敬贤的良好家风与择善而从的精神追求。林逋还被神化为"林祖先师"得到信徒的礼拜,其传人已不仅仅是林姓人,而是把林逋奉若神明的百姓了。 展开更多
关键词 林逋 传人 林祖先师 神化 林净因
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西门豹祀考论 被引量:1
15
作者 陈志平 《河北经贸大学学报(综合版)》 2007年第3期65-69,共5页
西门豹作为先贤为后世崇拜,在北朝他却异化为掌管雨水的神灵,北齐时列为国家九大祈祷对象之一。这种由英雄到神灵的转化,一方面提高了西门豹的地位,另一方面又使他在唐以后的祭祀中不能列为圣贤之列,以致他在后代民众中丧失了地位。北... 西门豹作为先贤为后世崇拜,在北朝他却异化为掌管雨水的神灵,北齐时列为国家九大祈祷对象之一。这种由英雄到神灵的转化,一方面提高了西门豹的地位,另一方面又使他在唐以后的祭祀中不能列为圣贤之列,以致他在后代民众中丧失了地位。北朝的西门豹祭祀是民族融合过程中产生的新神迹,在这一现象中体现了北朝少数民族入主中原时的为得到汉族认同的文化策略和艰辛的历程。 展开更多
关键词 西门豹 祭祀 神化 民族融合
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上帝教与太平天国的兴衰——以萧朝贵神化历程为中心的考察 被引量:1
16
作者 刘晨 《扬州大学学报(人文社会科学版)》 2014年第1期92-96,共5页
上帝教世俗化了基督,同时神化了萧朝贵。萧朝贵生前的自我神化,所依托的重要手段是出色的"巫术"表演,主要为催眠术。他在死后才真正获得神格,洪秀全授其为太平天国至高神。究其原因,一方面是因为杨秀清、萧朝贵代天父、天兄... 上帝教世俗化了基督,同时神化了萧朝贵。萧朝贵生前的自我神化,所依托的重要手段是出色的"巫术"表演,主要为催眠术。他在死后才真正获得神格,洪秀全授其为太平天国至高神。究其原因,一方面是因为杨秀清、萧朝贵代天父、天兄传言的神圣身份,有着互相印证各自神性和维护上帝教神学理论体系的意义;一方面则出于一个死神制衡另一个死神的阴谋。萧朝贵的神化历程是反映上帝教兴衰始末的典例,也是太平天国历史发展变迁的缩影。 展开更多
关键词 太平天国 上帝教 萧朝贵 神化
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宋代园林诗画情趣特色探析 被引量:1
17
作者 杜丹妮 《晋城职业技术学院学报》 2011年第3期94-96,共3页
宋代是中国古典园林成熟期的开始阶段,在特定的政治背景和经济环境的影响下,在重文轻武的形势和隋唐文人园林萌芽的熏陶下,宋代园林艺术在思想、建筑、植物、叠山和理水等方面有了极大的发展,诗画情趣和意境逐渐成了宋代园林最显著的特... 宋代是中国古典园林成熟期的开始阶段,在特定的政治背景和经济环境的影响下,在重文轻武的形势和隋唐文人园林萌芽的熏陶下,宋代园林艺术在思想、建筑、植物、叠山和理水等方面有了极大的发展,诗画情趣和意境逐渐成了宋代园林最显著的特色。以艮岳为代表的皇家园林和以沧浪亭为代表的私家园林可以称得上宋代园林诗画情趣的典范。宋代园林为元、明、清园林的发展奠定了基础。 展开更多
关键词 园林 典范 诗画情趣 意境 特色
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构建社会主义和谐社会是马克思主义中国化的典范 被引量:1
18
作者 胡东亮 《江苏建筑职业技术学院学报》 2015年第1期93-96,共4页
马克思主义中国化就是运用马克思主义的立场观点和方法解决中国革命、建设和改革的实际问题,把马克思主义植根于中国的优秀文化之中,并把中国革命、建设和改革的实践经验和历史经验提升为理论.构建社会主义和谐社会既是运用马克思主义... 马克思主义中国化就是运用马克思主义的立场观点和方法解决中国革命、建设和改革的实际问题,把马克思主义植根于中国的优秀文化之中,并把中国革命、建设和改革的实践经验和历史经验提升为理论.构建社会主义和谐社会既是运用马克思主义解决当前改革和发展过程中面临的诸多问题的一项重大决策,也是马克思主义中国化的最新理论成果,堪称马克思主义中国化的典范. 展开更多
关键词 马克思主义 中国化 社会主义 和谐社会 理论成果 典范
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鲁迅研究的“圣化”问题批判
19
作者 符杰祥 盖守双 《淮北职业技术学院学报》 2008年第6期4-7,共4页
不论继承鲁迅精神遗产的知识分子与鲁迅构成如何深刻的对话与契合,圣化的完美意识从一开始就限定了他们的致思框架。圣化的本质是道路指引和道德典范的问题,这与在自己的人生路途中形成了"中间物"意识的鲁迅是相违背的。无论... 不论继承鲁迅精神遗产的知识分子与鲁迅构成如何深刻的对话与契合,圣化的完美意识从一开始就限定了他们的致思框架。圣化的本质是道路指引和道德典范的问题,这与在自己的人生路途中形成了"中间物"意识的鲁迅是相违背的。无论是出于精神情感的内在需求还是意识形态的外在要求,对于鲁迅道路的净化与提炼,都无可避免地对鲁迅原质世界的真实性、丰富性构成了简化与损伤;而越是完美无缺的叙述形式,越可能使鲁迅的真实性遭致更为深刻的伤害。 展开更多
关键词 圣化 道路 道德 典范 理解
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规范各项要求展示各类范例——香港《政府公文写作手册》特色谈
20
作者 侯玉珍 《广播电视大学学报(哲学社会科学版)》 2002年第1期122-125,共4页
香港回归祖国后 ,法定语文事务署为使公务员更好地直接运用中文撰写公文 ,编纂了《政府公文写作手册》一书。本文除对《政府公文写作手册》的基本内容、实际运用效果作简明介绍外 ,还对其编纂的特点、作用作得当的评述 ,旨在提醒内地有... 香港回归祖国后 ,法定语文事务署为使公务员更好地直接运用中文撰写公文 ,编纂了《政府公文写作手册》一书。本文除对《政府公文写作手册》的基本内容、实际运用效果作简明介绍外 ,还对其编纂的特点、作用作得当的评述 ,旨在提醒内地有关部门如何改变目前基层公文写作领域中各师各法的不规范。 展开更多
关键词 编纂特点 公文格式 政府公文 公文写作 写作规范
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