上郎德苗寨社区参与旅游模式成因分析 被引量：17

1

作者 李天翼 《贵州民族学院学报（哲学社会科学版）》 2007年第4期72-75,共4页

站在人类学的角度,本文对上郎德村以"工分制"为基础,以集体分配为形式的社区参与旅游模式作了概括的介绍,并从苗族与社区历史、"安全第一"的农民道义生存伦理以及苗族文化传统等因素对这一特殊旅游参与模式作了成... 站在人类学的角度,本文对上郎德村以"工分制"为基础,以集体分配为形式的社区参与旅游模式作了概括的介绍,并从苗族与社区历史、"安全第一"的农民道义生存伦理以及苗族文化传统等因素对这一特殊旅游参与模式作了成因分析。 展开更多

关键词 上郎德 工分制 成因 人类学分析

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傈僳族社区对干旱灾害的回应及人类学分析——以云南元谋县姜驿乡为例 被引量：12

2

作者 李永祥 《民族研究》 CSSCI 北大核心 2012年第6期55-63,109,共9页

本文以云南省元谋县姜驿乡为例,对傈僳族社区的干旱灾害回应方式进行了深入研究,认为该地区的干旱灾害回应以当地群众为基础,以当地政府为主导,并与当地的环境特点相结合,其成功经验对其他地区的抗灾实践具有重要的借鉴作用,对灾害人类... 本文以云南省元谋县姜驿乡为例,对傈僳族社区的干旱灾害回应方式进行了深入研究,认为该地区的干旱灾害回应以当地群众为基础,以当地政府为主导,并与当地的环境特点相结合,其成功经验对其他地区的抗灾实践具有重要的借鉴作用,对灾害人类学的理论研究也有启发意义。 展开更多

关键词 干旱灾害 傈僳族社区 人类学分析

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乡土医学的人类学分析——以侗族民族医学为例

3

作者 韦伊 《文化创新比较研究》 2024年第3期92-96,共5页

该文以侗族民族医学为例,对乡土医学进行人类学分析。乡土医学是一种基于传统经验和观察的医疗方法,注重个体的生理特征和疾病的生物学机制。同时,乡土医学关注环境对健康的影响,强调与自然界的和谐共生。从民族医学分析角度看,乡土医... 该文以侗族民族医学为例,对乡土医学进行人类学分析。乡土医学是一种基于传统经验和观察的医疗方法,注重个体的生理特征和疾病的生物学机制。同时,乡土医学关注环境对健康的影响,强调与自然界的和谐共生。从民族医学分析角度看,乡土医学是特定民族文化的产物,与侗族的历史、信仰和价值观密切相关。乡土医学在现代医学中的应用和融合,可以为现代医学提供新的思路和方法。在侗族民族医学实践中,传统医疗方法包括草药疗法、针灸和推拿等,具有独有的特点和效果。乡土医学的人类学分析对于了解和保护民族医学文化遗产具有重要意义。 展开更多

关键词 乡土医学 侗族医学 人类学分析 民族医学实践 民族医药特色 现代医学

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萨满教宗教治疗仪式的人类学分析——以科尔沁博的医疗活动为个案 被引量：4

4

作者 乌仁其其格 《中央民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2007年第6期94-99,共6页

在萨满教名目繁多的仪式活动中,一个重要的仪式类别是愈合仪式,即治疗仪式。萨满教宗教治疗仪式由物质、语言、行为、声音等一系列象征符号组成,这些象征符号彼此依托,共同构成一个完整的象征体系。萨满通过综合性的表演,象征性地达到... 在萨满教名目繁多的仪式活动中,一个重要的仪式类别是愈合仪式,即治疗仪式。萨满教宗教治疗仪式由物质、语言、行为、声音等一系列象征符号组成,这些象征符号彼此依托,共同构成一个完整的象征体系。萨满通过综合性的表演,象征性地达到与超自然沟通的目的,从而假借神灵的力量治病驱邪,在与求治者的互动中,使求治者实现由病态、偏离到健康、正常的转换。 展开更多

关键词 萨满教 宗教治疗仪式 人类学分析

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少数族群社区中的教育何以可能——基于《滚拉拉的枪》一个片段的人类学分析 被引量：3

5

作者 陈学金 《民族教育研究》 CSSCI 北大核心 2015年第2期108-112,共5页

通过描述人类学影片《滚拉拉的枪》中的一个片段,借助社会文化人类学的分析理路,揭示出自然情境下日常生活中的教育具备三个基本条件:第一,自然的生活背景,其表现为与自然亲近、与生活融为一体、与行动密切关联;第二,既定的秩序存在,包... 通过描述人类学影片《滚拉拉的枪》中的一个片段,借助社会文化人类学的分析理路,揭示出自然情境下日常生活中的教育具备三个基本条件:第一,自然的生活背景,其表现为与自然亲近、与生活融为一体、与行动密切关联;第二,既定的秩序存在,包括人与自然、人与社会、人与文化传统之间三个层面;第三,主体在社会互动中的积极参与。在社会形态和文化模式多元的时代,现代学校教育与日常生活中的教育之间存在着差别,教育形态和逻辑是复杂多样的。现代学校的教育模式是存在限度的。 展开更多

关键词 少数民族村落 人类学分析 教育人类学

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灾害管理过程中的矛盾冲突及人类学思考 被引量：3

6

作者 李永祥 《云南民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2013年第2期47-54,共8页

灾害管理过程是一个复杂的过程,它充满了各种矛盾和争论,甚至发生冲突,造成社会动乱,影响社会稳定。这些矛盾冲突有的与物资分配有关,有的与援助者言行有关,有的与房屋结设计和建设质量有关,有的与文化和民族关系有关。灾害管理中的矛... 灾害管理过程是一个复杂的过程,它充满了各种矛盾和争论,甚至发生冲突,造成社会动乱,影响社会稳定。这些矛盾冲突有的与物资分配有关,有的与援助者言行有关,有的与房屋结设计和建设质量有关,有的与文化和民族关系有关。灾害管理中的矛盾处理方法和政策必须健全而又透明,尊重社区传统和文化规则,以确保救灾的社会公平和稳定,实现可持续发展。 展开更多

关键词 灾害管理 矛盾冲突 人类学思考

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仪式、认同、功能:抬关公上古庙的身体运动解读

7

作者 王冬慧 马苗 蔡成业 《体育科学研究》 2022年第4期22-27,共6页

运用田野调查和专家访谈的研究方法,对山西省运城市盐湖区舜帝陵古庙会中西曲马村“抬关公上古庙”民俗身体活动进行田野调研,走访当地的关公民俗文化传承人,挖掘和整理“抬关公上古庙”民俗身体活动的历史渊源、活动形式以及现代意义,... 运用田野调查和专家访谈的研究方法,对山西省运城市盐湖区舜帝陵古庙会中西曲马村“抬关公上古庙”民俗身体活动进行田野调研,走访当地的关公民俗文化传承人,挖掘和整理“抬关公上古庙”民俗身体活动的历史渊源、活动形式以及现代意义,进而从环境认同、信仰认同和生活认同三个方面对关公民俗形成进行探析,推动当代关公民俗身体活动文化的教育功能、社会功能、娱乐功能、象征功能、健身功能的传承与发展,对提升关公文化软实力,推动全民健身和健康中国战略的实施,实现文化强国具有重要的实践指导意义。 展开更多

关键词 关公体育 民俗身体活动 抬关公上古庙 田野调研

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沈从文创作晚期文化阐释视阈论 被引量：1

8

作者 何小平 《中南民族大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2007年第2期151-154,共4页

沈从文的创作思想有一个成熟过程,即从创作初、中期的湘西文化本土阐释到创作后期的国家民族整体文化理解与阐释,再提高到创作晚期的人类整体文化理解与阐释。他的创作思想和他的文化理解、文化阐释视阈达成同步同构、相佐相证。在创作... 沈从文的创作思想有一个成熟过程,即从创作初、中期的湘西文化本土阐释到创作后期的国家民族整体文化理解与阐释,再提高到创作晚期的人类整体文化理解与阐释。他的创作思想和他的文化理解、文化阐释视阈达成同步同构、相佐相证。在创作晚期云南“抽象抒情”期,沈从文在文学创作上以人类代言人的身份,把关爱人类的生存及其发展作为旨意,体现了强烈的“人类”意识。 展开更多

关键词 沈从文 文化阐释视阚 人类意识 人类代言人

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云南新平“花腰傣”稻米文化价值的人类学分析

9

作者 李娟 《南宁职业技术学院学报》 2010年第6期6-9,共4页

稻米是"花腰傣"经济生活中的主要产品,日常饮食也多是围绕稻米展开的。在日常生活中食用稻米注重的是其食用价值,用于满足生理对食物的需求。但在岁时年节、人生礼仪、社会交往等特定的时间和空间,稻米的历史文化价值则凸显出... 稻米是"花腰傣"经济生活中的主要产品,日常饮食也多是围绕稻米展开的。在日常生活中食用稻米注重的是其食用价值,用于满足生理对食物的需求。但在岁时年节、人生礼仪、社会交往等特定的时间和空间,稻米的历史文化价值则凸显出来,成为一个民族的历史文化载体,具有符号和象征的作用,与"花腰傣"文化情感、群体认同有密切的联系。 展开更多

关键词 花腰傣 稻米文化 人类学分析

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沈从文本土文化阐释视域的人类学分析

10

作者 何小平 《吉首大学学报（社会科学版）》 2006年第6期19-21,105,共4页

沈从文上海创作时期,以湘西本土文化代言人的身份,针对现代都市文明的虚伪、堕落和汉儒家理性文化的机械、板滞,对包括苗、瑶、土家、侗等少数民族文化在内的湘西文化的地方性知识系统进行深度描写,来展示湘西异样的生活世界,揭示湘西... 沈从文上海创作时期,以湘西本土文化代言人的身份,针对现代都市文明的虚伪、堕落和汉儒家理性文化的机械、板滞,对包括苗、瑶、土家、侗等少数民族文化在内的湘西文化的地方性知识系统进行深度描写,来展示湘西异样的生活世界,揭示湘西文化的精神特质。这种对湘西文化的本土阐释,是把湘西文化作为都市文明的反观之镜,也是作为拯救现代都市文明诸多病态的良方,这是沈从文此期的文学题材选择与创作思想的人类学向度。面向边远之地,聆听异域之音,寻找文化他者,以此作为中华民族文化复兴的思想资源,这是沈从文对中国文化转型时期所存在的中国文化复兴问题的积极应答。 展开更多

关键词 沈从文 本土阐释 文化视城 人类学分析

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理论融通与方法叠加:羌族原生态“莎朗舞”文化现象存在社会意义阐释 被引量：1

11

作者 孙德朝 《北京体育大学学报》 CSSCI 北大核心 2022年第12期138-152,共15页

用理论融通与方法叠加去阐释中国少数民族原生态舞蹈的身体现象是舞蹈人类学重要的研究方法,更为体育人类学研究身体活动现象存在社会意义具有指引性。查阅文献资料并结合田野考察,运用“体育人类学动作分析法”和“拉班动作分析法”以... 用理论融通与方法叠加去阐释中国少数民族原生态舞蹈的身体现象是舞蹈人类学重要的研究方法,更为体育人类学研究身体活动现象存在社会意义具有指引性。查阅文献资料并结合田野考察,运用“体育人类学动作分析法”和“拉班动作分析法”以羌族原生态“莎朗舞”为中介进行身体现象研究,对“莎朗舞”这一文化现象存在的社会意义进行诠释、阐释和还原,以讨论“莎朗舞”影映的羌族原生文化事理。研究认为:羌族原生态“莎朗舞”不仅具有羌族原生生产方式一种记忆投射特质,还具有传承传递人类动作“力效经济”记忆定律;羌族原生态“莎朗舞”不仅具有羌族原生生存环境一种记忆再拾特质,还是挖掘羌族身体在“入身”“身体震颤”“共同情境”下“力效和谐”记忆再拾;羌族原生态“莎朗舞”不仅具有族群记忆多重特质,还具有“路径最短”“影迹合一”动作记忆特质;羌族原生态“莎朗舞”不仅具有羌族多元崇拜再释特质,还能拓宽羌族“个体空间”“自然空间”“社会空间”身心调谐“力效平衡”还原特质。以羌族原生态“莎朗舞”为中介展开“体育人类学动作分析法”与“拉班动作分析法”理论融通和方法叠加阐释“莎朗舞”存在社会意义,对体育人类学和舞蹈人类学研究具有重要理论价值和实践意义。 展开更多

关键词 体育人类学 舞蹈人类学 体育人类学分析法 拉班动作分析法 身体现象学 羌族 莎朗舞

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社会转型期助人被讹现象的人类学分析 被引量：26

12

作者 阎云翔 徐大慰 《民族学刊》 2010年第2期1-12,160,共13页

历史经验表明,现代化过程往往会导致传统与现代在价值观、道德判断和行为规范方面的冲突;当代中国也不可避免要经历这些变化。通过分析助人被讹现象的特点、社会原因和道德后果,试图揭示社会转型期间两种伦理体系的冲突及其对个体行动... 历史经验表明,现代化过程往往会导致传统与现代在价值观、道德判断和行为规范方面的冲突;当代中国也不可避免要经历这些变化。通过分析助人被讹现象的特点、社会原因和道德后果,试图揭示社会转型期间两种伦理体系的冲突及其对个体行动者的影响。文章将首先考察"做好事被讹"现象的主要特征。大多数讹人者都是那些本该获得同情和帮助的年长者。再将探讨"做好事被讹"现象对社会的多方面影响,认为"做好事被讹"事件尽管少有发生,但它对社会信任、同情和道德互惠原则造成了重创。最后探究导致这种令人恼火的行为产生的多种社会原因,也广泛讨论了当代中国社会的道德风貌。 展开更多

关键词 人类学分析 助人被讹 道德实践 社会转型

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壮族“岩洞情结”的人类学分析 被引量：5

13

作者 黄桂秋 《河池学院学报》 2006年第6期101-105,共5页

生活在中国南方喀斯特岩溶地区的壮族及其先民,自古以来就有“生居岩洞,死葬岩洞”的风俗习惯,他们在长期的生产生活和生存斗争中,与岩洞结下了不解之缘,进而在居住生活、口碑神话、娱乐酬神、丧葬信仰等方面形成了与岩洞有关的文化事... 生活在中国南方喀斯特岩溶地区的壮族及其先民,自古以来就有“生居岩洞,死葬岩洞”的风俗习惯,他们在长期的生产生活和生存斗争中,与岩洞结下了不解之缘,进而在居住生活、口碑神话、娱乐酬神、丧葬信仰等方面形成了与岩洞有关的文化事象。本文从文化人类学的角度,对壮族的“岩洞情结”作了初步的探讨。 展开更多

关键词 壮族 岩洞情结 人类学分析

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