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先秦依附关系的演变 被引量:4
1
作者 刘蓉 《延安大学学报(社会科学版)》 2004年第3期31-35,118,共6页
先秦时期的依附关系主要表现为政治上的依附关系。这种依附在春秋战国时又有着较为显著的变化,表现为依附者——"私徒属"与"宾客"对其所依附的各级贵族的人身依附的减弱。具体来讲:私徒属讲求忠于主人,至死不贰,宾... 先秦时期的依附关系主要表现为政治上的依附关系。这种依附在春秋战国时又有着较为显著的变化,表现为依附者——"私徒属"与"宾客"对其所依附的各级贵族的人身依附的减弱。具体来讲:私徒属讲求忠于主人,至死不贰,宾客则以势取舍,择木而栖;私徒属仕于主人,奉职尽责以取得俸禄,宾客则无有职掌,有事差遣,无事闲处,仰衣食于主人;私徒属视主人为衣食之本,尽忠于主人即是其人生目标,宾客则视主人为进身之阶,出将入相,显身扬名于国方是最高理想。这种依附关系的演变反映了早期国家的集权化倾向以及君主专制权的加强。 展开更多
关键词 依附关系 私徒属 宾客 早期国家 君主集权
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春秋依附关系探析 被引量:2
2
作者 刘蓉 《辽宁大学学报(哲学社会科学版)》 2004年第6期51-57,共7页
依附关系是中国古代社会史研究中的重要问题。依附关系的产生可以追溯到西周春秋时期。春秋时的依附关系主要表现在私徒属对于主人的依附。私徒属是随社会分化而产生的社会群体,他们依附于其贵族主人,要为主人效忠。同时他们又是主人不... 依附关系是中国古代社会史研究中的重要问题。依附关系的产生可以追溯到西周春秋时期。春秋时的依附关系主要表现在私徒属对于主人的依附。私徒属是随社会分化而产生的社会群体,他们依附于其贵族主人,要为主人效忠。同时他们又是主人不可或缺的左膀右臂,对当时社会生活的各个方面都有着重要影响。私徒属是贵族的私有领民,不受国君直接控制,在社会等级体系中属于士集团。私徒属对主人的依附主要是政治依附,和秦汉以后发展起来的人身依附、经济依附相比,有着显著特色。 展开更多
关键词 春秋 依附关系 私徒属 国家形成
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苏秉琦开展中国文明起源研究的思想发轫过程——苏秉琦与中国文明起源研究之二 被引量:1
3
作者 朱乃诚 《中原文物》 2004年第2期4-8,共5页
苏秉琦在 1 986年全面投入中国文明起源的研究 ,与 1 985年中国考古学会第五次年会的召开、夏鼐的《中国文明的起源》一文在国内公开发表、晋文化研究会和仰韶文化学术讨论会的召开等四项学术活动有直接的联系。苏秉琦在 1 985年形成的... 苏秉琦在 1 986年全面投入中国文明起源的研究 ,与 1 985年中国考古学会第五次年会的召开、夏鼐的《中国文明的起源》一文在国内公开发表、晋文化研究会和仰韶文化学术讨论会的召开等四项学术活动有直接的联系。苏秉琦在 1 985年形成的“古文化古城古国”概念 ,阐明的中原文化与北方文化发展交往的形式与作用 ,以及陶寺文化形成的机制与意义 ,为他后来开展中国文明起源研究奠定了学术研究的基础。 展开更多
关键词 苏秉琦 中国文明 中原文化 陶寺文化 仰韶文化 起源
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先秦时期齐地古国考论——兼及齐文化之形成 被引量:5
4
作者 吴庆 《山东师范大学学报(人文社会科学版)》 2014年第1期140-152,共13页
太公初封于齐,国小地狭,后世渐行开拓,至战国时期湣王灭宋后,齐国疆域遂臻于极盛。在此齐国版图最大时期的地域范围内,自夏以来的不同历史阶段,皆曾有诸多古国存在。这些古国的居民皆为东夷土著,而有国者族属不同、姓氏各异,炎帝后裔之... 太公初封于齐,国小地狭,后世渐行开拓,至战国时期湣王灭宋后,齐国疆域遂臻于极盛。在此齐国版图最大时期的地域范围内,自夏以来的不同历史阶段,皆曾有诸多古国存在。这些古国的居民皆为东夷土著,而有国者族属不同、姓氏各异,炎帝后裔之姜姓及东夷姜姓、嬴姓居多,后有周族姬姓,间有舜后妫姓及黄帝之后任姓等先圣后裔。这些古国最终都成为齐国的一部分,而各古国之文化因素则随之逐渐汇集融合,终成日后特色鲜明之齐文化。 展开更多
关键词 先秦时期 齐地古国 变迁 分布 齐文化
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齐鲁文化与当代青年学生的价值观培育 被引量:3
5
作者 陈敏 《北京青年研究》 2018年第2期96-101,共6页
以孔子为代表的儒家思想产生于春秋时期的鲁国,代表齐国的东夷文化也在迅速发展。鲁文化重伦理,齐文化尚功利;鲁文化尊传统,齐文化求革新。齐文化与鲁文化发展中的相互融合,产生了具有丰富价值的齐鲁文化。当代青年学生正处于生理和心... 以孔子为代表的儒家思想产生于春秋时期的鲁国,代表齐国的东夷文化也在迅速发展。鲁文化重伦理,齐文化尚功利;鲁文化尊传统,齐文化求革新。齐文化与鲁文化发展中的相互融合,产生了具有丰富价值的齐鲁文化。当代青年学生正处于生理和心理走向成熟的阶段,齐鲁文化包涵丰富的优秀教育思想的精华,充分挖掘齐鲁文化的时代价值,对当代青年学生的价值观培育具有重要意义。 展开更多
关键词 齐鲁文化 青年学生价值观 培育
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西域地名重名现象之历史地理内涵解读
6
作者 姜剑云 董梦香 李雪荣 《太原师范学院学报(社会科学版)》 2023年第3期29-36,共8页
西域是一个历史地理概念,有广义与狭义之分。广义的“西域”指玉门关、阳关以西地区,包括今新疆和中亚、西亚、南亚、北非、中东欧等地;狭义的“西域”指天山南北以至帕米尔及巴尔喀什湖地区,实际略大于今日的新疆。古代西域,邦国众多,... 西域是一个历史地理概念,有广义与狭义之分。广义的“西域”指玉门关、阳关以西地区,包括今新疆和中亚、西亚、南亚、北非、中东欧等地;狭义的“西域”指天山南北以至帕米尔及巴尔喀什湖地区,实际略大于今日的新疆。古代西域,邦国众多,大多为游牧民族形成的部落或政权。随着时代的演进,由于气候、灾荒、战争等或渐变或突变的复杂原因,一些游牧部落邦国,或分裂,或兼并,或迁徙,或消亡,其名称(包括邦国名、城镇名等)常有变异更替,西域地区遂有地名重名的种种现象。其重名类型约略有完全重名、部分重名、虚实重名、异地重名、异体重名、异代重名等多种情形。深入考察西域的地名重名现象,可以进一步认知其中丰富的历史与地理文化内涵。 展开更多
关键词 西域古国 地名重名 重名类型 重名原因
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张骞凿空西域及东西方经济文化交流述论 被引量:1
7
作者 陈频 《乌鲁木齐职业大学学报》 2002年第4期48-51,共4页
本文详细论述了张骞交通西域及打开丝绸之路的事实 。
关键词 凿空 西域 东西方 经济文化 交流
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先秦齐地古国变迁与分布述论——兼及齐国疆域问题
8
作者 吴庆 《淄博师专学报》 2014年第2期64-73,共10页
齐国开基肇始,版图狭小,经历代开拓,至战国时期湣王灭宋后,齐国疆域遂臻于极盛。在此齐国疆域最大时期的地域范围内,自夏以来的不同历史阶段,皆曾有诸多古国存在。这些古国的居民皆为东夷土著,而有国者族属不同、姓氏各异,炎帝后裔之姜... 齐国开基肇始,版图狭小,经历代开拓,至战国时期湣王灭宋后,齐国疆域遂臻于极盛。在此齐国疆域最大时期的地域范围内,自夏以来的不同历史阶段,皆曾有诸多古国存在。这些古国的居民皆为东夷土著,而有国者族属不同、姓氏各异,炎帝后裔之姜姓及东夷姜姓、嬴姓居多,后有周族姬姓,间有舜后妫姓及黄帝之后任姓等先圣后裔。随着夷夏族群关系的变化,这些古国的分布格局呈现出一定特点;此等古国最终都成为齐国的一部分,而各古国之文化因素则随之逐渐汇集融合,终成日后特色鲜明之齐文化。 展开更多
关键词 先秦时期 齐地古国 变迁 分布 齐国疆域
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中国考古学中“古国”“方国”“王国”的理论与方法问题 被引量:20
9
作者 林沄 《中原文化研究》 2016年第2期5-12,2,共8页
中国五位顶尖考古学家苏秉琦、严文明、张忠培、李伯谦、王巍在运用考古学材料进行国家起源研究方面有着重要的理论建树。由于新材料层出不穷,故而应不断仔细观察和检测材料,反复比较不同的个案,对深思熟虑得到的结论,进行坦诚直率的讨... 中国五位顶尖考古学家苏秉琦、严文明、张忠培、李伯谦、王巍在运用考古学材料进行国家起源研究方面有着重要的理论建树。由于新材料层出不穷,故而应不断仔细观察和检测材料,反复比较不同的个案,对深思熟虑得到的结论,进行坦诚直率的讨论,才能切实推进到一个新水平。考古材料作为社会发展的物化表现,在认识和理解上有相当多的客观困难。因而,应重视已有材料的片断性和残存性;努力在年代上求得一致的看法;充分估计不同自然环境、不同文化传统下,大致相同的社会发展水平会有不同的物化表现;在比较不同的考古案例时应参照人类学和历史学的研究成果,逐步细化。应进一步加强推动国家动力的研究。 展开更多
关键词 古国 方国 神王之国 王国
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良渚——神权主导的复合型古国 被引量:4
10
作者 宋建 《东南文化》 CSSCI 北大核心 2017年第1期6-15,共10页
良渚文化的社会运作以神权为主导,玉琮是神权的物化,拥有玉琮即被赋予了神权。玉琮的分割表明其授受关系,体现了神权的授受。各聚落所属层级与玉琮的拥有方式紧密相关,并据此区分为四个层级。良渚文化玉琮、玉钺的使用方式体现了权力结... 良渚文化的社会运作以神权为主导,玉琮是神权的物化,拥有玉琮即被赋予了神权。玉琮的分割表明其授受关系,体现了神权的授受。各聚落所属层级与玉琮的拥有方式紧密相关,并据此区分为四个层级。良渚文化玉琮、玉钺的使用方式体现了权力结构的变化,大致上前期用玉有比较明确的规范,后期用玉规范松驰,揭示出良渚古国前期的政治结构高度集中,"良渚"聚落对各层级聚落保持强大的控制力;后期的政治结构趋于松散,呈现多雄并立的政治局面,良渚古国遂分化为多个古国。 展开更多
关键词 良渚 神权 古国 玉琮 聚落层级 玉钺
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红山文化的社会性质及其所处的社会发展阶段 被引量:2
11
作者 滕海键 《赤峰学院学报(哲学社会科学版)》 2015年第7期1-4,共4页
苏秉琦先生认为红山文化处于"古国"阶段,当时已经产生了基于公社又凌驾于(氏族)公社之上的高一级的社会组织形式。郭大顺先生认为红山文化晚期已经出现了文明的曙光,其社会已进入了"原始文明"或"早期国家"... 苏秉琦先生认为红山文化处于"古国"阶段,当时已经产生了基于公社又凌驾于(氏族)公社之上的高一级的社会组织形式。郭大顺先生认为红山文化晚期已经出现了文明的曙光,其社会已进入了"原始文明"或"早期国家"阶段。于建设先生用"神本社会"来界定红山文化时期的社会性质。如果把西方的"酋邦"理论与红山文化的考古实证结合起来,我们发现应把红山文化界定为"酋邦"社会更为妥当。 展开更多
关键词 红山文化 社会性质 古国 酋邦
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论夏朝国家形式及其统一的意义(续)
12
作者 杜勇 《天津师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2007年第2期19-23,共5页
Autarchy and City-state are two opinions about the form of state in Xia Dynasty,both of which have theoretical defect.Based on the Noble-state theory,a viewpoint about the formation of ancient state offered by a Germa... Autarchy and City-state are two opinions about the form of state in Xia Dynasty,both of which have theoretical defect.Based on the Noble-state theory,a viewpoint about the formation of ancient state offered by a Germany Scholar Roman Herzog,we analyze the results of archaeology and ancient literature about Xia Dynasty,then we conclude that Xia Dynasty is not only an independent noble dominion unit,but also a state which represents the central regime and reigns over the other noble dominion units.The formation of Xia has positive effect on ancient civilizations of China and ancient state development. 展开更多
关键词 国家形式 夏朝 马克思主义经典作家 氏族组织 中国早期国家 行政区划 血缘关系 国民
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中原地区古代国家的起源和形成特点的探讨
13
作者 郑杰祥 《中原文物》 北大核心 2006年第4期10-14,共5页
夏王朝是我国历史上出现的第一个国家政权,建立在农业经济基础之上的、世袭制的、政权和族权牢固结合的、相对统一的中央王权,是夏王朝国家政权形成的四个显著标志,也是我国正式进入古代文明时代的开端。
关键词 中原地区 古代国家 形成标志
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良渚:中国早期文明的典范 被引量:6
14
作者 赵晔 《南方文物》 CSSCI 北大核心 2018年第1期69-76,共8页
"良渚"拥有多重内涵,在不同的语境中具有不同的含义。良渚文明是东方早期文明的集大成者,它为东方文明的传承和发展培育了众多的基因。在世界的同时期文化中,良渚跟苏美尔、哈拉帕和古埃及文明总体处于相当的发展水平,应该成... "良渚"拥有多重内涵,在不同的语境中具有不同的含义。良渚文明是东方早期文明的集大成者,它为东方文明的传承和发展培育了众多的基因。在世界的同时期文化中,良渚跟苏美尔、哈拉帕和古埃及文明总体处于相当的发展水平,应该成为也必将成为全人类共同的文化遗产。 展开更多
关键词 良渚文化 良渚古城 良渚古国 良渚文明 申遗
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古巢国考 被引量:5
15
作者 李忠林 《巢湖学院学报》 2006年第5期73-78,共6页
古巢国①历经有巢氏和南巢古国两个发展阶段,至春秋中叶为吴国所灭,其地望大致在今巢湖一带。有巢氏阶段的文化遗存为凌家滩遗址。南巢古国启于夏末,“义不朝商”,在商代的事迹不很清楚,武王灭商后,“巢伯来朝”,开始活跃于历史舞台,《... 古巢国①历经有巢氏和南巢古国两个发展阶段,至春秋中叶为吴国所灭,其地望大致在今巢湖一带。有巢氏阶段的文化遗存为凌家滩遗址。南巢古国启于夏末,“义不朝商”,在商代的事迹不很清楚,武王灭商后,“巢伯来朝”,开始活跃于历史舞台,《尚书》、《班簋》铭文以及周原甲骨文中均有载。 展开更多
关键词 有巢氏 南巢古国 凌家滩遗址 周原甲骨 《班簋》 古巢国 安徽 地方志 考证
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古莘国推考 被引量:4
16
作者 张富祥 《烟台大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2014年第1期101-107,共7页
中国古史上著名的莘方国,又称有辛氏,为夏王室后裔。其族名若国名起于以甲乙丙丁等十天干符号为名号的日名制度,本写作"辛","莘"为晚起的用字。古莘族大约还在夏初已受封建国于渭水流域,后来其主支渐次东迁,至夏商... 中国古史上著名的莘方国,又称有辛氏,为夏王室后裔。其族名若国名起于以甲乙丙丁等十天干符号为名号的日名制度,本写作"辛","莘"为晚起的用字。古莘族大约还在夏初已受封建国于渭水流域,后来其主支渐次东迁,至夏商之际复建国于今豫东鲁西,成为从属于商王朝的大方国。古莘国的史事到商代渐可考,先秦史书《竹书纪年》中有商代前期莘人联合邳人、蓝夷等反叛的记录,《诗经》中也有商代晚期莘人与周人联姻的记载。东迁后的莘族逐渐夷化,至商周之际灭国,其国族被迁徙于今之莘县。夏商之际辅佐商汤灭夏的头号功臣伊尹,从甲骨文的有关资料来看,可能本出于商族,或为商族外戚。由于他曾服事于莘族,因此他不仅是商代政治家,同时也是古莘国的重要人物。 展开更多
关键词 古莘国 有辛氏 日名制 伊尹
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一体化,还是多样性?——长江中游新石器文化进程反思 被引量:4
17
作者 郭伟民 《江汉考古》 CSSCI 北大核心 2021年第6期79-89,共11页
长江中游新石器文化是本土文化吸收融合周边文化而产生的。长江中游新石器文化谱系及其发展进程,总体而言存在以南北二元结构为主的多样性系统。油子岭文化之后,这种结构差异被打破,文化多样性迅速转变为一体性,随之而来的是社会复杂化... 长江中游新石器文化是本土文化吸收融合周边文化而产生的。长江中游新石器文化谱系及其发展进程,总体而言存在以南北二元结构为主的多样性系统。油子岭文化之后,这种结构差异被打破,文化多样性迅速转变为一体性,随之而来的是社会复杂化进程加速,文明霞光绽放。长江中游新石器时代文化不仅提供了史前人类社会文明化进程的独特例证,还为中华文明多元一体形成做出了重要贡献。 展开更多
关键词 文化进程 多元一体 古城古国
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甲骨文“息”字与古息国 被引量:1
18
作者 张玉金 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》 2023年第2期1-5,共5页
本文探讨甲骨文中的“息”字,也研究古息国之“息”字的书写形式以及古息国的有关问题。本文认为,商代确实已经存在息方国。武王灭商之后,该国得以更立。息国地址在今河南罗山以南、蟒张一带。息国境内有一座大山,当时就叫息山,息国应... 本文探讨甲骨文中的“息”字,也研究古息国之“息”字的书写形式以及古息国的有关问题。本文认为,商代确实已经存在息方国。武王灭商之后,该国得以更立。息国地址在今河南罗山以南、蟒张一带。息国境内有一座大山,当时就叫息山,息国应该是以山名为国名。甲骨文中有“息伯”“妇息”等词语,是商代存在息方国的确证。 展开更多
关键词 古文字 古息国
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鲁国古泮池遗址今何在——基于文献学角度的考察 被引量:2
19
作者 陈东 《齐鲁学刊》 CSSCI 北大核心 2012年第6期37-43,共7页
据《水经注》等古文献记载:鲁泮池、泮台与汉太子钓鱼池、太子钓鱼台同在鲁故城西南部,地理位置相近,但却分属于不同的古建筑群遗址,形状也尽不相同。明中期衍圣公孔弘绪与孔弘泰分别在太子钓鱼池遗址和古泮池遗址上修建有南池别墅(又... 据《水经注》等古文献记载:鲁泮池、泮台与汉太子钓鱼池、太子钓鱼台同在鲁故城西南部,地理位置相近,但却分属于不同的古建筑群遗址,形状也尽不相同。明中期衍圣公孔弘绪与孔弘泰分别在太子钓鱼池遗址和古泮池遗址上修建有南池别墅(又名南溪)和东庄别墅(又名东池)。明正德、嘉靖年间"移城护庙",新建阙里城东墙恰好从太子钓鱼池和古泮池中间穿过。太子钓鱼池留在了明城内,古泮池则被隔在了明城外。清乾隆年间,在明城内太子钓鱼池遗址上修建"古泮池行宫",乾隆帝"古泮池证疑"将其地定为古泮池。由此古泮池与太子钓鱼池张冠李戴,明城外真正的古泮池遗址再也无人问津。 展开更多
关键词 鲁故城 古泮池 太子钓鱼池 灵光殿 南池
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试论沈岗楚墓出土登铎与古■国 被引量:2
20
作者 许可 《中国文字研究》 CSSCI 2015年第2期47-51,共5页
2009年10月,湖北襄阳沈岗墓地出土的登铎,是目前最早一例自铭为铎的乐器。其铭文中一残字或是" "字。 国或为春秋小国,大约在后来楚国的" 陵"一带。 国当在春秋中期为楚或黄所灭,黄灭 的可能性似乎更大。甲骨卜辞中的 方、西周晚期... 2009年10月,湖北襄阳沈岗墓地出土的登铎,是目前最早一例自铭为铎的乐器。其铭文中一残字或是" "字。 国或为春秋小国,大约在后来楚国的" 陵"一带。 国当在春秋中期为楚或黄所灭,黄灭 的可能性似乎更大。甲骨卜辞中的 方、西周晚期到春秋中期的 国、汉代沛国的 县,可能是三个不同的地方。 展开更多
关键词 登铎
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