期刊文献+
共找到5篇文章
< 1 >
每页显示 20 50 100
壮怀卓荦谁知己,放眼悲歌我独狂——论周婉如诗歌的悲剧意识 被引量:2
1
作者 李德品 《毕节学院学报(综合版)》 2007年第2期63-67,共5页
周婉如是晚清黔西北有名的女诗人,她才华横溢、心怀壮志,有着当时闺阁中人所不及的胸怀和气质。但诗人生不逢时,那个时代没有给一个女性提供驰骋壮志的机会,她只能郁郁地在闺阁中终老一生。理想与现实的激烈冲突,造成了周婉如的人生悲剧... 周婉如是晚清黔西北有名的女诗人,她才华横溢、心怀壮志,有着当时闺阁中人所不及的胸怀和气质。但诗人生不逢时,那个时代没有给一个女性提供驰骋壮志的机会,她只能郁郁地在闺阁中终老一生。理想与现实的激烈冲突,造成了周婉如的人生悲剧,体现在她的诗歌中,就表现出身束闺阁、功业难成和知音难寻、青春易逝所产生的悲愤和忧愁,虽然她的诗歌中也有一定的悲剧意识的消解因素,但并没有起到消解的作用,反而使她的悲剧意识得到加强。 展开更多
关键词 周婉如 理想与现实 悲剧意识 消解因素
下载PDF
有道不动心——王船山的“知言养气”论
2
作者 陈屹 石惠 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》 2018年第1期14-18,38,共6页
王船山诠释孟子的"知言养气"章,认为北宫黝、孟施舍、告子等人都是"不动心有道",而孔、孟圣学是"有道不动心"。孟子以持志为本,集义养气、学诲知言而至义精仁熟,自然"不动心",告子等人是在&qu... 王船山诠释孟子的"知言养气"章,认为北宫黝、孟施舍、告子等人都是"不动心有道",而孔、孟圣学是"有道不动心"。孟子以持志为本,集义养气、学诲知言而至义精仁熟,自然"不动心",告子等人是在"不动心"上下功夫,而孟子"不动心"是自致的功效。在"心气不二"的气本论前提下,王船山将孟子的持志、集义、养气、知言贯通为一,彰显出孟子心性之学的气学特征。 展开更多
关键词 孟子 王船山 不动心 持志 集义 养气 知言
下载PDF
厚植宏志精神 涵育优秀品行——《树四志少年》校本德育教材的开发思路刍探
3
作者 倪和军 《成才之路》 2021年第34期49-51,共3页
厚植宏志精神是以流动人口随迁子女为主体的农村初级中学转型升级、提升办学品质的必然要求,以宏志精神为核心做好核心素养的校本化表达,可为学校发展提供强大的精神动力。文章从宏志的意蕴、宏志的路径、宏志的内容、宏志的实践几个方... 厚植宏志精神是以流动人口随迁子女为主体的农村初级中学转型升级、提升办学品质的必然要求,以宏志精神为核心做好核心素养的校本化表达,可为学校发展提供强大的精神动力。文章从宏志的意蕴、宏志的路径、宏志的内容、宏志的实践几个方面,探讨《树四志少年》校本德育教材的开发思路与实践反思。 展开更多
关键词 思想道德教育 宏志精神 优秀品行 校本教材 立德树人
下载PDF
浮士德的追求:非宗教的宗教境界
4
作者 胡山林 《南都学坛(南阳师范学院人文社会科学学报)》 2007年第2期62-63,共2页
吸引浮士德永无休止追求的不是任何确定的现实目标,而是一种非宗教的宗教境界,一种可望而不可即的精神之光。非宗教的宗教境界内涵包括:精神实质——人的向善的最高理性,符合人性的博大理想;追求态度——永远虔诚地、义无反顾地向前走... 吸引浮士德永无休止追求的不是任何确定的现实目标,而是一种非宗教的宗教境界,一种可望而不可即的精神之光。非宗教的宗教境界内涵包括:精神实质——人的向善的最高理性,符合人性的博大理想;追求态度——永远虔诚地、义无反顾地向前走。在永无穷尽的追求中人的精神获得救赎。 展开更多
关键词 非宗教的宗教境界 向善理性 博大理想 宗教精神
下载PDF
青年毛泽东志气、骨气、底气的养成、内蕴与价值
5
作者 刘洪森 黄家皓 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2022年第4期8-13,共6页
培育有志气、有骨气、有底气的时代新人可以从青年毛泽东的成长历程中汲取智慧。青年毛泽东的志气、骨气、底气的养成,是文化、理论、实践以及主观因素等综合作用的结果。青年毛泽东有高远的人生追求和社会理想;有强烈的斗争精神和民族... 培育有志气、有骨气、有底气的时代新人可以从青年毛泽东的成长历程中汲取智慧。青年毛泽东的志气、骨气、底气的养成,是文化、理论、实践以及主观因素等综合作用的结果。青年毛泽东有高远的人生追求和社会理想;有强烈的斗争精神和民族气节,对自身有牢固信心,对人民有坚定信念。新时代弘扬青年毛泽东的志气、骨气、底气,培育有志气、有骨气、有底气的时代新人,需加强历史教育,以社会主义核心价值观带领青年成长;需加强党情国情世情教育,鼓励青年在实践中成长成才;需加强理论学习教育,发挥立德树人的引领作用。 展开更多
关键词 青年毛泽东 志气 骨气 底气
下载PDF
上一页 1 下一页 到第
使用帮助 返回顶部