论菲茨杰拉德的悲剧意识 被引量：10

1

作者 陈爱华 《北京第二外国语学院学报》 2010年第6期45-51,共7页

菲茨杰拉德是一位具有强烈悲剧意识的伟大小说家。他的悲剧意识源自于他的悲剧人生和他对这种人生的独特体验、感悟,植根于他对所处时代的洞察与理解,还来自其他哲学家和作家悲剧观的影响。菲茨杰拉德的生命、社会、历史悲剧意识在其小... 菲茨杰拉德是一位具有强烈悲剧意识的伟大小说家。他的悲剧意识源自于他的悲剧人生和他对这种人生的独特体验、感悟,植根于他对所处时代的洞察与理解,还来自其他哲学家和作家悲剧观的影响。菲茨杰拉德的生命、社会、历史悲剧意识在其小说中得到了充分体现,具有深刻内涵和美学意蕴。深入分析菲茨杰拉德的悲剧意识,有助于我们从新的角度感受他的创作内涵,理解其作品的真正魅力,领会他在美国文学和文化中的地位。 展开更多

关键词 菲茨杰拉德 悲剧意识 内涵 美学意蕴

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浅析日本文化中樱花的美学意义 被引量：7

2

作者 李皓 《合肥学院学报（社会科学版）》 2009年第4期68-71,共4页

樱花是日本文化中具有典型意义的美学符号之一。结合日本民族的"物哀观"的审美精神,着重分析了樱花在各个时代所体现的美学意义及其演变过程,以此来拓展我们对日本人美学理念和文化的更深层次的理解。

关键词 樱花 美学意义 物哀

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论马尔罗小说与绘画艺术 被引量：2

3

作者 刘海清 《国外文学》 CSSCI 北大核心 2006年第3期87-92,共6页

作为小说家和艺术批评家的马尔罗沉醉于“想像中的博物馆”,沉醉于艺术形式永恒的不朽。古往今来的造型艺术,尤其是绘画艺术,在作家笔下变换为超时间性的形式,获得了新的价值和意义,成为揭示命运、改造现实、超越人类状况的有效途径。... 作为小说家和艺术批评家的马尔罗沉醉于“想像中的博物馆”,沉醉于艺术形式永恒的不朽。古往今来的造型艺术,尤其是绘画艺术,在作家笔下变换为超时间性的形式,获得了新的价值和意义,成为揭示命运、改造现实、超越人类状况的有效途径。尽管小说创作的材料是文字,马尔罗却用语言文字缔造了与绘画作品相媲美的视觉效果和美学意义。他的小说文本超越了文字的界限,在同绘画形式的参照和对话中形成了独特的文体风格,因而创造了一个包含丰富哲学、美学和道德思想的艺术小说的类型。 展开更多

关键词 人的状况 想像中的博物馆 艺术变换视觉效果 美学意义

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傅玄儒学文艺观的内涵及其表现 被引量：1

4

作者 孙宝 《山东理工大学学报（社会科学版）》 2009年第5期82-87,共6页

傅玄儒学文艺观包括尊德轻言、尚学复古、崇贤重情等三个基本层面,表现在文学创作中,则分别呈现出以言载德的伦理诉求、典雅复古的审美意蕴以及缱绻哀婉的文风气貌。傅玄的儒学文艺观决定了他的人本价值观念,促使其在拟乐府等创作中宣... 傅玄儒学文艺观包括尊德轻言、尚学复古、崇贤重情等三个基本层面,表现在文学创作中,则分别呈现出以言载德的伦理诉求、典雅复古的审美意蕴以及缱绻哀婉的文风气貌。傅玄的儒学文艺观决定了他的人本价值观念,促使其在拟乐府等创作中宣扬情感主题,并顺应了汉末儒学式微以来的文人抒情从内容到方式均日益扩大和丰富的趋势。同时,固有的尊礼崇义的诗教立场又使其作品的抒情性缺乏自发、随性、透入的特质,往往不能感人至深。傅玄儒学文艺观在其创作中的映现,体现出西晋文坛由汉人以礼节情到潘岳、陆机等缘情写志的过渡状态。 展开更多

关键词 傅玄 儒学文艺观 人本价值观念 审美意蕴

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《红楼梦》的美学意蕴 被引量：2

5

作者 肖鹰 《学术月刊》 CSSCI 北大核心 2020年第9期131-139,共9页

《红楼梦》以大观园为核心场景,以贾宝玉为主人公,以宝黛之恋为贯穿全书的红线。本文从大观园、贾宝玉和宝黛之恋三个意象层面探讨《红楼梦》的美学意蕴。《红楼梦》在虚实交融的叙事中,以极切实又极奇幻的笔法,展示了一出以贾宝玉为中... 《红楼梦》以大观园为核心场景,以贾宝玉为主人公,以宝黛之恋为贯穿全书的红线。本文从大观园、贾宝玉和宝黛之恋三个意象层面探讨《红楼梦》的美学意蕴。《红楼梦》在虚实交融的叙事中,以极切实又极奇幻的笔法,展示了一出以贾宝玉为中心意象的凄美而炽烈的人生戏剧。在熔铸多元文化精神的前提下,对庄子哲学的生命精神的阐发,是《红楼梦》的美学意蕴之真谛。本文认为,阅读《红楼梦》,解析贾宝玉,都须从反面−即庄子哲学的“无用之用”−着眼。这无用之用,就是自我生命的真实和自由,扩大讲,就是世界的生机和无限。 展开更多

关键词 《红楼梦》 庄子 美学意蕴

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小议数字与艺术——读托马斯·克伦普的《数字人类学》

6

作者 王挺 罗晶波 《文山学院学报》 2016年第5期117-120,共4页

数字与艺术有什么关联?托马斯·克伦普的《数字人类学》提供了两个基本视野:首先,数字必须植根于所处的文化体系中加以认识;其次,数字是阐释艺术的有效途径。通过解读数字如何运用于诗歌、音乐、舞蹈及建筑之中,来分析其中蕴含的数... 数字与艺术有什么关联?托马斯·克伦普的《数字人类学》提供了两个基本视野:首先,数字必须植根于所处的文化体系中加以认识;其次,数字是阐释艺术的有效途径。通过解读数字如何运用于诗歌、音乐、舞蹈及建筑之中,来分析其中蕴含的数字人类学依据及美学意义,以期起到抛砖引玉的作用。 展开更多

关键词 数字 艺术 数字人类学 美学意义

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缘起的语言观及其哲学美学意义

7

作者 潘永辉 《茂名学院学报》 2007年第5期40-42,共3页

从缘起论出发,借助于唯识学"万法唯识"命题的参照去研究语言学是一个新颖的角度,可以解答康德哲学、禅宗以及道家关于语言概念的一些难题,并可使我们对语言的缘起性及其哲学美学意义有深刻的理解。

关键词 语言学 唯识学 缘起 哲学美学意义

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明清历史演义小说中明君形象的审美文化意义

8

作者 纪德君 《齐鲁学刊》 CSSCI 北大核心 2001年第3期78-83,共6页

明清历史演义小说塑造了一系列明君形象，这些明君具有神奇的命相和非凡的性格魅力，它们　　括了汉民族的德政理想、忠义观念、民本思想和尚贤意识等文化要素，集中地体现了汉民族的君道观；同时，明君还关联着作品的主题，起着结构故... 明清历史演义小说塑造了一系列明君形象，这些明君具有神奇的命相和非凡的性格魅力，它们　　括了汉民族的德政理想、忠义观念、民本思想和尚贤意识等文化要素，集中地体现了汉民族的君道观；同时，明君还关联着作品的主题，起着结构故事、提领全书的核心作用，所以明君形象实具有丰富的文化认识价值和审美结构功能。 展开更多

关键词 历史演义 明君形象 审美文化意义

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茉莉的丝路旅行及其审美意义的跨文化生产

9

作者 李世涛 王辰竹 《西北民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2022年第5期147-154,共8页

植物茉莉的丝路文化旅行是人类文化自区隔到互通发展的见证。在进入中国的过程中,茉莉的文化意义自宗教走向世俗,自物质性转向诗性,经宗教、伦理及审美等层面的价值重塑,形成具有中国特色的审美文化符号。随着现代传媒的发展,中西方茉... 植物茉莉的丝路文化旅行是人类文化自区隔到互通发展的见证。在进入中国的过程中,茉莉的文化意义自宗教走向世俗,自物质性转向诗性,经宗教、伦理及审美等层面的价值重塑,形成具有中国特色的审美文化符号。随着现代传媒的发展,中西方茉莉文化均以植物为基础,在丝路空间以求同存异的态度积极对话。中国民歌《茉莉花》因音乐的跨语言性、意象的普遍愉悦性脱颖而出,一度成为东方色彩的代表,茉莉文化在跨文化交流中呈现融合汇通的趋势。茉莉被赋予的文化蕴含与美学意蕴是文化交流生成的结晶,文化与审美意蕴的流变,本质上是不同文化的碰撞与融合。从个体植物的传播和审美意义增衍与脱落出发,探讨丝路空间跨文化交流与平等对话方式,有助于为当代中外文化互通提供可行性方法论。 展开更多

关键词 茉莉 丝路旅行 审美意义生成 跨文化生产 文化研究

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消费社会中的情感短信——浅析一个日常生活审美化现象

10

作者 杨光 《广播电视大学学报（哲学社会科学版）》 2007年第2期64-66,共3页

短信传情所营造的私人空间是一种虚假的私人化空间,其所标榜的差异实质为抹平的差异。短信所宣传的情感交流的即时性其实是非即时的。短信传情会加剧人们在日常情感交流中游戏心态的形成,使得日常感性丧失其与生命体验的根本联系。

关键词 情感短信 感性意义的生产与消费 断裂 延滞 游戏心态

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儿童文学中顽童形象的美学意义 被引量：5

11

作者 李春喜 《绵阳师范学院学报》 2011年第1期39-41,48,共4页

进入20世纪后,顽童形象开始大量涌现于世界文坛。从经典顽童形象的身上可以看到,真正的顽童,其美学意义在于:它契合了追求快乐的儿童审美的特点;它满足了儿童的心理情感需要,表达了生命成长的愿望;它更以其自由本质表达了儿童内在生命哲... 进入20世纪后,顽童形象开始大量涌现于世界文坛。从经典顽童形象的身上可以看到,真正的顽童,其美学意义在于:它契合了追求快乐的儿童审美的特点;它满足了儿童的心理情感需要,表达了生命成长的愿望;它更以其自由本质表达了儿童内在生命哲学,表达了人类自由的未来指向。对顽童形象的美学意义的审视有利于提高人们对当前"坏小子"横行童书现象的正确认识。 展开更多

关键词 儿童文学 顽童形象 美学意义

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