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从生态存在论美学到生生美学——生态美学中国话语体系的建构 被引量:5
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作者 曾繁仁 张超 《美育学刊》 2020年第4期29-32,共4页
生态美学的产生是时代使然,其主要努力方向是超越传统实践美学,实现美学由认识论向新的生态存在论的转型。生生美学是生态美学研究中国化的一种尝试,它超越了人类中心论而力主万物一体,包含着宇宙万物日新月异、不断发展创新的广义内涵... 生态美学的产生是时代使然,其主要努力方向是超越传统实践美学,实现美学由认识论向新的生态存在论的转型。生生美学是生态美学研究中国化的一种尝试,它超越了人类中心论而力主万物一体,包含着宇宙万物日新月异、不断发展创新的广义内涵。这是传统文化的创造性发展与创新性转化的有益尝试,包含了几代学人的学术积累。曾繁仁教授作为中国生态美学的主要奠基人之一,对生生美学的话语体系建构有着较为全面和准确的把握,通过访谈的形式,可以切近生生美学在中国发生发展的脉络,有助于把握当代美学发展的趋势和方向。 展开更多
关键词 生态美学 中国话语 生态存在论美学 生生美学
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护生即护心,常怀悲悯情——《护生画集》的“生生美学”解读 被引量:1
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作者 曾繁仁 黄若愚 《文艺理论研究》 CSSCI 北大核心 2020年第2期1-8,共8页
"生生之美"作为中国佛家多种艺术形式之核心,同样体现在丰子恺与弘一法师(李叔同)合作的《护生画集》之中。丰子恺应弘一法师之约,历时46年,作画450幅,并配以诗文,经包括弘一法师在内的著名书法家书写,以佛儒与古今结合的方法... "生生之美"作为中国佛家多种艺术形式之核心,同样体现在丰子恺与弘一法师(李叔同)合作的《护生画集》之中。丰子恺应弘一法师之约,历时46年,作画450幅,并配以诗文,经包括弘一法师在内的著名书法家书写,以佛儒与古今结合的方法,完成旷古未有的《护生画集》。该画集以佛家清净悲悯之心,弘扬佛法,阐释"护生即护心"之宗旨,成为佛家宏著、艺术奇葩。画集集中表现了佛家常怀悲悯之心的重要内涵,包括养护佛家之清净心、怜悯心、仁爱心、爱生心与戒杀心等丰富内容,意义深远,具有永恒的价值。 展开更多
关键词 《护生画集》 生生之美 护生即护心 清净心 戒杀心
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