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从“诗教”到“美育代宗教”——关于近代中国文学教育思想的嬗变与转型
被引量：
5
1
作者
殷国明
《华东师范大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2020年第1期68-80,197,共14页
20世纪中国思想史和文学史上,美及其美学思想的引入、生发和建构,不仅成了促进中国社会文化变革的重要催化剂和思想酵素,更是中国文学理论和批评得以更新换代的重要标志,其在中国文化意识形态场域不断掀起的理论风暴,亦不断刺激和推动...
20世纪中国思想史和文学史上,美及其美学思想的引入、生发和建构,不仅成了促进中国社会文化变革的重要催化剂和思想酵素,更是中国文学理论和批评得以更新换代的重要标志,其在中国文化意识形态场域不断掀起的理论风暴,亦不断刺激和推动着中国艺术思维和精神意识的重生与复兴。在这个过程中,蔡元培"美育代宗教"观念的提出具有标志性意味,其不仅与中西方文化交合和碰撞的特殊语境紧密相关,显示了跨文化的视野和寓意,而且承袭了中国本土文化的诗教传统--这一点在以往相关研究中尚缺乏深入探究,因而对于20世纪中国美学意识的嬗变与创新产生了深远影响。
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关键词
美育代宗教
儒教
政教
礼教
诗教
蔡元培
德国古典哲学
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职称材料
中国现代“美育”概念的形成及其学制基础
被引量：
7
2
作者
王宏超
《文艺理论研究》
CSSCI
北大核心
2018年第4期16-28,共13页
中国现代美育概念的形成,一方面与传统的礼乐教化思想有关,另一方面则是吸收了康德哲学中知情意分立的范畴。在中国近现代的教育史中,从早期对"三育"(德育、智育、体育)的强调,过渡到对"四育"(德育、智育、体育、美...
中国现代美育概念的形成,一方面与传统的礼乐教化思想有关,另一方面则是吸收了康德哲学中知情意分立的范畴。在中国近现代的教育史中,从早期对"三育"(德育、智育、体育)的强调,过渡到对"四育"(德育、智育、体育、美育)的提倡,是对美育价值逐渐认同的过程。民国时期,美学及美育被大加提倡,且被推举到至高的地位,与王国维、蔡元培的研究与倡导密不可分。王国维早年译介西方教育学著作,受席勒和赫尔巴特的影响很大,这对其美育思想的形成起到了重要作用。蔡元培在莱比锡大学所受到的教育,对其美育思想影响深远。在民初学制改革中,美育逐渐确立了其重要地位。但在此后的历史中,美育的地位也随着社会主导教育观念的变化而有所削弱。
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关键词
美学
美育
自律
美育代宗教
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职称材料
论“以美育代宗教说”与蔡元培审美信仰建构的世俗性
被引量：
10
3
作者
潘黎勇
《文艺理论研究》
CSSCI
北大核心
2012年第2期137-141,共5页
蔡元培提出"以美育代宗教说"是要在宗教精神阙如而儒家礼乐法度业已崩解的现代中国文化场域中,以美育为手段实施国民信仰的重建。审美作为一种精神形式的特殊性和现代中国的社会政治语境使信仰的审美化建构表现出在世俗性与...
蔡元培提出"以美育代宗教说"是要在宗教精神阙如而儒家礼乐法度业已崩解的现代中国文化场域中,以美育为手段实施国民信仰的重建。审美作为一种精神形式的特殊性和现代中国的社会政治语境使信仰的审美化建构表现出在世俗性与超越性之间徘徊的张力特质,而最终结果往往以牺牲信仰的超越精神为代价,这是与知识分子纠缠于中国与西方、传统与现代的文化现代性心境紧密关联的。
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关键词
“以美育代宗教”
蔡元培
信仰
超越
世俗性
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职称材料
题名
从“诗教”到“美育代宗教”——关于近代中国文学教育思想的嬗变与转型
被引量：
5
1
作者
殷国明
机构
华东师范大学中文系
出处
《华东师范大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2020年第1期68-80,197,共14页
文摘
20世纪中国思想史和文学史上,美及其美学思想的引入、生发和建构,不仅成了促进中国社会文化变革的重要催化剂和思想酵素,更是中国文学理论和批评得以更新换代的重要标志,其在中国文化意识形态场域不断掀起的理论风暴,亦不断刺激和推动着中国艺术思维和精神意识的重生与复兴。在这个过程中,蔡元培"美育代宗教"观念的提出具有标志性意味,其不仅与中西方文化交合和碰撞的特殊语境紧密相关,显示了跨文化的视野和寓意,而且承袭了中国本土文化的诗教传统--这一点在以往相关研究中尚缺乏深入探究,因而对于20世纪中国美学意识的嬗变与创新产生了深远影响。
关键词
美育代宗教
儒教
政教
礼教
诗教
蔡元培
德国古典哲学
Keywords
aesthetic education
as
religion
Confucianism
political
education
ritual
education
poetic
education
CAI
Yuan-pei
cl
as
sical
German
philosophy
分类号
G63 [文化科学—教育学]
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职称材料
题名
中国现代“美育”概念的形成及其学制基础
被引量：
7
2
作者
王宏超
机构
上海师范大学人文与传播学院
出处
《文艺理论研究》
CSSCI
北大核心
2018年第4期16-28,共13页
基金
上海市高峰高原学科(中文)
国家社科基金后期资助项目"中国现代美学的学科制度与知识谱系"[项目编号:17FZW031]的阶段性研究成果~~
文摘
中国现代美育概念的形成,一方面与传统的礼乐教化思想有关,另一方面则是吸收了康德哲学中知情意分立的范畴。在中国近现代的教育史中,从早期对"三育"(德育、智育、体育)的强调,过渡到对"四育"(德育、智育、体育、美育)的提倡,是对美育价值逐渐认同的过程。民国时期,美学及美育被大加提倡,且被推举到至高的地位,与王国维、蔡元培的研究与倡导密不可分。王国维早年译介西方教育学著作,受席勒和赫尔巴特的影响很大,这对其美育思想的形成起到了重要作用。蔡元培在莱比锡大学所受到的教育,对其美育思想影响深远。在民初学制改革中,美育逐渐确立了其重要地位。但在此后的历史中,美育的地位也随着社会主导教育观念的变化而有所削弱。
关键词
美学
美育
自律
美育代宗教
Keywords
aesthetic
s
aesthetic education
autonomy
aesthetic education
as
substitute
for
religion
分类号
B83-092 [哲学宗教—美学]
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职称材料
题名
论“以美育代宗教说”与蔡元培审美信仰建构的世俗性
被引量：
10
3
作者
潘黎勇
机构
华东师范大学中文系博士后流动站
出处
《文艺理论研究》
CSSCI
北大核心
2012年第2期137-141,共5页
文摘
蔡元培提出"以美育代宗教说"是要在宗教精神阙如而儒家礼乐法度业已崩解的现代中国文化场域中,以美育为手段实施国民信仰的重建。审美作为一种精神形式的特殊性和现代中国的社会政治语境使信仰的审美化建构表现出在世俗性与超越性之间徘徊的张力特质,而最终结果往往以牺牲信仰的超越精神为代价,这是与知识分子纠缠于中国与西方、传统与现代的文化现代性心境紧密关联的。
关键词
“以美育代宗教”
蔡元培
信仰
超越
世俗性
Keywords
＂
aesthetic education
as
Substitute
for
religion
＂
Cai
Yuanpei
belief
transcendence
secularity
分类号
B83-0 [哲学宗教—美学]
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职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
从“诗教”到“美育代宗教”——关于近代中国文学教育思想的嬗变与转型
殷国明
《华东师范大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2020
5
下载PDF
职称材料
2
中国现代“美育”概念的形成及其学制基础
王宏超
《文艺理论研究》
CSSCI
北大核心
2018
7
下载PDF
职称材料
3
论“以美育代宗教说”与蔡元培审美信仰建构的世俗性
潘黎勇
《文艺理论研究》
CSSCI
北大核心
2012
10
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职称材料
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