当代美学的政治转向：理论、问题与实践 被引量：7

1

作者 段吉方 《云南大学学报（社会科学版）》 北大核心 2017年第3期73-79,共7页

当代美学的政治转向强调审美和艺术的政治介入,展现了一种包含了审美现代性批判的美学乌托邦的理论取向。当代美学的政治转向不仅仅意味着美学转向政治思想,它强调审美与艺术是文化改造和政治主体形塑的重要力量,既突出审美的意识形态功... 当代美学的政治转向强调审美和艺术的政治介入,展现了一种包含了审美现代性批判的美学乌托邦的理论取向。当代美学的政治转向不仅仅意味着美学转向政治思想,它强调审美与艺术是文化改造和政治主体形塑的重要力量,既突出审美的意识形态功能,更强调超越意识形态的"感觉共同体"或"审美共同体"的建构。当代美学和艺术正在不同程度地遭受工具理性的影响,美学和艺术存在着成为单向度思维工具的危机,因此需要从当代美学的政治转向中吸取"下行通道"的思想资源,其目的是将那种学理和思辨层面的美学真正转化为文化的批判力量和理论的建构策略。 展开更多

关键词 当代美学 政治转向 审美乌托邦 现代性

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两种美学乌托邦:酒神精神与狂欢精神——论尼采美学与巴赫金美学的对话关系 被引量：7

2

作者 黄世权 《辽宁师范大学学报（社会科学版）》 2007年第4期82-86,共5页

尼采美学以酒神精神为出发点,体现出对生命的肯定和辩护。巴赫金美学则是一种狂欢美学,试图激活欧洲民间节日的狂欢精神以达到对官方意识形态的片面严肃性的消解而赢获个体自由。两种美学都非常强调生命和物质——肉体因素,企图用具体... 尼采美学以酒神精神为出发点,体现出对生命的肯定和辩护。巴赫金美学则是一种狂欢美学,试图激活欧洲民间节日的狂欢精神以达到对官方意识形态的片面严肃性的消解而赢获个体自由。两种美学都非常强调生命和物质——肉体因素,企图用具体感性来克服抽象理性,恢复生命的丰富意义,在陶醉和狂欢中建构一种人人平等、泯灭等级的世界大同的乌托邦图景,在此基础上,两者构成丰富的对话关系。 展开更多

关键词 尼采 巴赫金 酒神精神 狂欢精神 美学乌托邦

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曹文轩的美学乌托邦及限制

3

作者 张继荣 《惠州学院学报》 2024年第1期86-91,共6页

曹文轩提出以“美”为核心尺度的文学观,并在这一观念指引下创作出一系列富于古典诗意的作品,塑造了一批颇具典型意义的人物形象,创建出一个充满自然美、人情美的“油麻地”世界。他在20世纪末的文学语境中高举“美”的旗帜,以“美”来... 曹文轩提出以“美”为核心尺度的文学观,并在这一观念指引下创作出一系列富于古典诗意的作品,塑造了一批颇具典型意义的人物形象,创建出一个充满自然美、人情美的“油麻地”世界。他在20世纪末的文学语境中高举“美”的旗帜,以“美”来救赎人心,有其时代意义和文化意义。同时,小说也呈现出情节重复、不合逻辑、人物形象单一固化等问题,反映出失“真”的“美”的力量的有限性,以及因精神资源不足导致的自我重复、思想乏力的困境。 展开更多

关键词 曹文轩 美学乌托邦 美学意义 创作困境

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走在整合人性的路上:席勒的审美现代性思考(二) 被引量：1

4

作者 修雪枫 《辽宁大学学报（哲学社会科学版）》 2004年第6期8-14,共7页

席勒对审美之维的理论思考,内蕴着审美现代性理论的逻辑向度,他对审美独立的界定,既沿袭了康德的学说,又突出了完整的人性主张。对审美效用的思索,我们看到了席勒对美学的厚望,而这也导引了现代美学的发展方向。席勒通过对古代希腊的遥... 席勒对审美之维的理论思考,内蕴着审美现代性理论的逻辑向度,他对审美独立的界定,既沿袭了康德的学说,又突出了完整的人性主张。对审美效用的思索,我们看到了席勒对美学的厚望,而这也导引了现代美学的发展方向。席勒通过对古代希腊的遥想,将我们置于完美的乌托邦世界里,现代人特有的理性精神,又召引着我们对未来生活的审视。 展开更多

关键词 席勒 审美现代性 审美独立 审美人生 审美乌托邦

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俄国文学的风格和特质 被引量：1

5

作者 刘文飞 《江南大学学报（人文社会科学版）》 2023年第6期105-113,共9页

俄国文学是世界上最重要的语种文学之一,它在其千余年的发展历史中逐渐形成一些别具一格的风格和特质,如作为文化现象的文学中心主义、源远流长的道德文学传统、具有现实主义追求的文学表达、文学史与思想史的纠缠与抱合,以及不无审美... 俄国文学是世界上最重要的语种文学之一,它在其千余年的发展历史中逐渐形成一些别具一格的风格和特质,如作为文化现象的文学中心主义、源远流长的道德文学传统、具有现实主义追求的文学表达、文学史与思想史的纠缠与抱合,以及不无审美乌托邦属性的艺术功用观等。这些风格和特征既是俄罗斯民族独特的民族意识和审美精神的文学显现,也是俄国文学自立于世界民族文学之林的重要资本和醒目标识。 展开更多

关键词 俄国文学 文学中心主义 审美乌托邦

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乌托邦与审美乌托邦 被引量：1

6

作者 邹强 《山西师大学报（社会科学版）》 北大核心 2005年第2期90-93,共4页

长期以来,“乌托邦”在国人的心目中几乎是“空想”、“不科学”等名词的代称,遭到学者们广泛的批判。作为“乌托邦”的一种,“审美乌托邦”同样遇到了人们或多或少的偏见,成为许多学者批判的对象。事实上,乌托邦并不总是虚无的代名词,... 长期以来,“乌托邦”在国人的心目中几乎是“空想”、“不科学”等名词的代称,遭到学者们广泛的批判。作为“乌托邦”的一种,“审美乌托邦”同样遇到了人们或多或少的偏见,成为许多学者批判的对象。事实上,乌托邦并不总是虚无的代名词,在某种程度上它代表了人们对现实生活的一种积极超越。同样,法兰克福学派的“审美乌托邦”思想也并不如常人所想象的那样只是一种空想的、消极的审美救世主张,它是法兰克福学派的理论家们在社会政治领域进行了多方努力却无效而终的情况下的一种理论自觉,是法兰克福学派社会批判理论的学术转向。因此,梳理“乌托邦”与“审美乌托邦”的关系与区别,对于正确认识乌托邦与审美乌托邦的价值与作用都是一件非常有意义的事情。 展开更多

关键词 法兰克福学派 审美乌托邦 乌托邦

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审美幻象抑或审美救赎——阿多诺艺术自主性的内在悖论 被引量：2

7

作者 杨向荣 《学术月刊》 CSSCI 北大核心 2008年第2期115-119,共5页

阿多诺认为,现代艺术只有保持自主性,通过远离和否定社会,才能为现代个体提供一条在物化生存中的审美救赎之途。但这种营造距离的审美救赎之途存在着一个内在悖论:一方面,艺术要做到与生活完全绝缘是不可能的,它极有可能沦为社会意识形... 阿多诺认为,现代艺术只有保持自主性,通过远离和否定社会,才能为现代个体提供一条在物化生存中的审美救赎之途。但这种营造距离的审美救赎之途存在着一个内在悖论:一方面,艺术要做到与生活完全绝缘是不可能的,它极有可能沦为社会意识形态的表征。因此,艺术远离社会,与现实保持距离最终只是对现实的审美逃避,或者说只是一种审美的乌托邦幻象。另一方面,"艺术否定社会"在某种程度上确实实现了对个体的审美救赎。现代资本主义工业文明导致个性日益沦丧.因此,现代个体只有远离被工具理性控制的现代生活,通过与平庸的日常生活意识形态保持距离,才能对异化文明进行抵御,最终实现个体的审美救赎。 展开更多

关键词 自主性 艺术否定社会 悖论 审美乌托邦 审美救赎

原文传递

《水浒传》对男性身体形象的美学颠覆 被引量：2

8

作者 陈迎辉 《辽宁师范大学学报（社会科学版）》 2009年第5期81-85,共5页

宋朝以后,由于文化趣味的过度精致与颓废带来了男性身体的集体衰弱,在元明戏剧的推波助澜下,手无缚鸡之力的文弱书生形象成为古代男性身体的经典形象。《水浒传》以虎虎生风、粗犷豪放、充满阳刚之气的李逵式的力量型身体,对这种文弱的... 宋朝以后,由于文化趣味的过度精致与颓废带来了男性身体的集体衰弱,在元明戏剧的推波助澜下,手无缚鸡之力的文弱书生形象成为古代男性身体的经典形象。《水浒传》以虎虎生风、粗犷豪放、充满阳刚之气的李逵式的力量型身体,对这种文弱的书生型的男性身体形象进行了颠覆,将男性身体"阳"的属性张扬得生动而又嚣张。但这种颠覆只是一种美学上的颠覆,是一种审美乌托邦。 展开更多

关键词 《水浒传》 李逵型身体 文弱书生 颠覆 身体与身份 审美乌托邦

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京派小说还乡叙事的文化内涵及美学风貌

9

作者 刘进才 《安徽师范大学学报（社会科学版）》 2003年第6期677-683,共7页

京派小说还乡的情节类型,可分为归来的模式与归来—离去的模式,这种情节模式蕴涵着反思启蒙理性的文化诗学内涵,京派作家徘徊于都市与乡村的文化心态,对现代小说美学有着独特的意义与贡献。

关键词 京派小说 还乡 情节类型 叙事风格 文化内涵 审美乌托邦 小说美学 乡土文学

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以禅悦之心构建审美乌托邦——废名小说简论

10

作者 王玉宝 《郑州大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2005年第5期135-137,共3页

废名的小说是在现代性的语境中,从人生的苦难出发,以禅悦之心建构的审美乌托邦文本。他以一种反现代性的姿态,坚持某种非中心式写作。在某种意义上,废名小说也是从死亡中生长出来的文学文本,他从佛陀处借来一面“镜子”,把“实在心念化... 废名的小说是在现代性的语境中,从人生的苦难出发,以禅悦之心建构的审美乌托邦文本。他以一种反现代性的姿态,坚持某种非中心式写作。在某种意义上,废名小说也是从死亡中生长出来的文学文本,他从佛陀处借来一面“镜子”,把“实在心念化”,把世界幻化为梦,以审美的方式完成了对生命悲剧性的超越,为荒谬、虚无的生命赋予一种意义。 展开更多

关键词 废名小说 反现代性 禅宗佛学 审美乌托邦

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海明威《老人与海》中的身份认同与审美乌托邦 被引量：2

11

作者 于冬云 《山东师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2022年第4期143-156,共14页

海明威在《老人与海》中讲述古巴渔夫圣地亚哥钓到大鱼又失去大鱼的悲壮故事。与此同时,在叙事进程中又插入他每晚都在重复的梦境——西北非海岸的和谐美景。古巴和西北非海岸两个叙事空间一实一虚,彰显出西班牙移民圣地亚哥身份认同的... 海明威在《老人与海》中讲述古巴渔夫圣地亚哥钓到大鱼又失去大鱼的悲壮故事。与此同时,在叙事进程中又插入他每晚都在重复的梦境——西北非海岸的和谐美景。古巴和西北非海岸两个叙事空间一实一虚,彰显出西班牙移民圣地亚哥身份认同的复杂多重性,也透视出海明威本人在前现代与现代、“美国性”与“他者性”之间的身份认同的多元复杂性。圣地亚哥梦中的西北非海岸,是海明威通过文学书写建构的审美乌托邦,借以寓托他内心深处对前现代世界的眷恋,抵制美国现代化、都市化对个体的同一性操控和异化。 展开更多

关键词 海明威 《老人与海》 身份认同 审美乌托邦

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审美乌托邦:儒家制度美学思想及其内在困结 被引量：2

12

作者 程勇 《浙江大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2014年第3期187-199,共13页

儒家制度美学是一种以审美制度建构为关注核心、以审美功利主义为基调的美学视野。孔子依据仁学重构了具有审美乌托邦性质的礼乐文明,其中文艺审美具有根源性质。孟子进而从内在人性层面与外在国家政治层面,为儒家的审美乌托邦提供论证... 儒家制度美学是一种以审美制度建构为关注核心、以审美功利主义为基调的美学视野。孔子依据仁学重构了具有审美乌托邦性质的礼乐文明,其中文艺审美具有根源性质。孟子进而从内在人性层面与外在国家政治层面,为儒家的审美乌托邦提供论证。荀子则以礼法一体的思路,使儒家制度美学具备了从知识话语向意识形态转化的可能。儒家审美乌托邦的实质是对周代礼乐文明的文化改制,儒家制度美学的实质即关于这一文化改制的思想布局与话语表达,是为实现儒家向往的好政治而对审美生活所做的规划。儒家制度美学有力地建构了古代中国审美文化图景,然而儒家思想的内在症结决定了审美乌托邦只能是一个关于政治、文化与审美的理想模型。 展开更多

关键词 儒家 制度美学 审美乌托邦 审美功利主义 仁政 礼乐文明

原文传递

审美话语及其有效性——哈贝马斯对审美功能的理论反思 被引量：1

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作者 李健 《马克思主义美学研究》 CSSCI 2008年第1期274-282,共9页

哈贝马斯通过对审美话语及其有效性的考察,将现代艺术的审美功能理解为一种现代社会生活的补偿机制。这既是对法兰克福学派第一代理论家审美策略所做的修正,也是对批判理论进行整体性反思的一个必然的结果。在这个过程中,哈贝马斯一方... 哈贝马斯通过对审美话语及其有效性的考察,将现代艺术的审美功能理解为一种现代社会生活的补偿机制。这既是对法兰克福学派第一代理论家审美策略所做的修正,也是对批判理论进行整体性反思的一个必然的结果。在这个过程中,哈贝马斯一方面在韦伯那里汲取了必要的理论资源,另一方面也对阿多诺等人的美学思想给予了批判性的继承。 展开更多

关键词 审美话语 审美功能 有效性 现代艺术 审美乌托邦

原文传递

“审美乌托邦”与赵宋光“美的理想”

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作者 罗艺峰 《星海音乐学院学报》 CSSCI 北大核心 2018年第4期5-14,共10页

在对赵宋光美学的研究中,独缺对他的"审美乌托邦"思想的研究,而这是不可或缺的。文章以赵宋光"审美乌托邦"理想为论旨,联系欧洲思想史上乌托邦思想和今天现实中的审美乌托邦思想,结合"邦境邦语"和赵氏&qu... 在对赵宋光美学的研究中,独缺对他的"审美乌托邦"思想的研究,而这是不可或缺的。文章以赵宋光"审美乌托邦"理想为论旨,联系欧洲思想史上乌托邦思想和今天现实中的审美乌托邦思想,结合"邦境邦语"和赵氏"数托之邦"讨论了赵宋光"审美乌托邦"思想的内涵及其理论意义。 展开更多

关键词 乌托邦 数托之邦 邦境邦语 中介结构形式 审美乌托邦

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在对现实的否定与批判中营造审美的乌托邦——评阿多诺的否定美学观 被引量：2

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作者 伏涤修 《贵州师范大学学报（社会科学版）》 2002年第5期77-80,共4页

阿多诺以否定的辩证法为武器 ,全面批判现代资本主义 ,他批判了资本主义的异化现实及其对人性的扭曲 ,揭露了大众文化粉饰现实的欺骗本质 ,他认为艺术应是自主自律的 ,主张美学就是一种伦理性 ,力图通过审美乌托邦的建造来拯救异化的人性。

关键词 阿多诺 现实与文化批判 人性拯救 审美 乌托邦

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审美乌托邦的中西比较 被引量：1

16

作者 邹强 《山东师范大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2018年第6期144-150,共7页

无论东方中国抑或西方世界,审美乌托邦思想都不约而同地存在于各自的历史文化中,几乎成为一个跨文化的集体无意识。因文化背景、价值取向、审美方式等方面的差异,中西审美乌托邦在乌托邦基本属性和特点之外,呈现出"体系"与&qu... 无论东方中国抑或西方世界,审美乌托邦思想都不约而同地存在于各自的历史文化中,几乎成为一个跨文化的集体无意识。因文化背景、价值取向、审美方式等方面的差异,中西审美乌托邦在乌托邦基本属性和特点之外,呈现出"体系"与"片段"的不同建构模式、"宗教"与"世俗"的不同精神气质、"写意"与"细描"的不同建构风格、"进城"与"下乡"的不同探寻路径、"向前"与"回望"的不同期待视野。 展开更多

关键词 审美乌托邦 审美方式 乌托邦文学

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试析席勒的审美乌托邦理论 被引量：1

17

作者 冯学雨 《安康师专学报》 2005年第1期38-41,共4页

席勒审美乌托邦理论起于法国大革命后席勒对人性堕落问题的发现。通过对人性现状的描述和对人性的抽象分析,席勒认为,只有审美才能弥合人性的分裂,只有超越现实的艺术才能为人性的改造提供有效的武器。他试图以人的审美冲动建立起审美王... 席勒审美乌托邦理论起于法国大革命后席勒对人性堕落问题的发现。通过对人性现状的描述和对人性的抽象分析,席勒认为,只有审美才能弥合人性的分裂,只有超越现实的艺术才能为人性的改造提供有效的武器。他试图以人的审美冲动建立起审美王国,以实现人的自由。然而这只是一个审美乌托邦,注定在现实中无法实现。 展开更多

关键词 席勒 审美乌托邦 人性 审美 艺术

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“21世纪的人文与美育”高端论坛综述 被引量：1

18

作者 陈飔 林媛媛 《美育学刊》 2012年第1期114-120,共7页

2011年11月25日至27日,由杭州师范大学艺术教育研究院、《美育学刊》杂志社主办,浙江大学人文学部协办的"21世纪的人文与美育"高端论坛在杭州举行,60余位来自海内外高等学校与研究机构的知名学者和专家围绕"人文与美育&q... 2011年11月25日至27日,由杭州师范大学艺术教育研究院、《美育学刊》杂志社主办,浙江大学人文学部协办的"21世纪的人文与美育"高端论坛在杭州举行,60余位来自海内外高等学校与研究机构的知名学者和专家围绕"人文与美育"这个中心议题,对美育的人文与科学维度、美育的实效与"审美乌托邦"问题、启蒙语境与中国文化的现代性建构、后现代文化的超越与突围、美育与当代中国的知识现状、文化相对主义中的美育思考等问题展开了广泛的探讨和交流,与会者就当前人文与美育所面临的机遇和挑战进行了许多有现实意义的思考。 展开更多

关键词 人文 美育 科学 审美乌托邦 启蒙

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诗性文化的理想主义精神 被引量：1

19

作者 徐岱 《美育学刊》 2018年第3期18-29,共12页

在后现代知识场重受关注的"审美乌托邦"话题,其意义有必要更多地落实于建构"诗性文化"所必需的理想主义精神方面。而深入把握这个问题的关键所在,是从文化人类学的角度重新审视"艺术与神话"的关系。在&qu... 在后现代知识场重受关注的"审美乌托邦"话题,其意义有必要更多地落实于建构"诗性文化"所必需的理想主义精神方面。而深入把握这个问题的关键所在,是从文化人类学的角度重新审视"艺术与神话"的关系。在"大众文化"为主体的"景观社会",人们对作为诗性文化之主体的"艺术作品"的需要,早已不在于"艺术之名",而在于其是否拥有真正的审美品质。在当下,任何关于这方面的思考都离不开对艺术精神的反思,这让我们有必要将"艺术与神话"的诗学命题再度置入研究视野。 展开更多

关键词 艺术与神话 文化人类学 审美乌托邦

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审美乌托邦的营建——庄子与卢卡契美学思想之比较 被引量：1

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作者 陈全黎 《荆门职业技术学院学报》 2005年第1期30-34,共5页

　庄子与卢卡契都提出了自己的"物化"范畴,卢卡契的"物化"是客体对主体的奴役,庄子的"物化"是主体融入客体。在对主客体二元分裂的克服方面,庄子与卢卡契都建构了自己的审美乌托邦。

关键词 卢卡契 庄子 物化 美学思想 主客体 范畴 克服 审美乌托邦 奴役 二元

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