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夏目漱石《行人》中的阿直形象试析 被引量:3
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作者 邓传俊 《山东外语教学》 2007年第2期103-107,共5页
本文以社会文化的视角,分析了夏目漱石的小说《行人》中的阿直形象。阿直受到当时主流话语和家族制度的影响,以“贤妻良母”的标准来约束自己,在家庭中寡言、顺从和忍耐;但同时她又有着朦胧的自我意识。她既不属于当时日本社会主流... 本文以社会文化的视角,分析了夏目漱石的小说《行人》中的阿直形象。阿直受到当时主流话语和家族制度的影响,以“贤妻良母”的标准来约束自己,在家庭中寡言、顺从和忍耐;但同时她又有着朦胧的自我意识。她既不属于当时日本社会主流意识形态所标榜的“贤妻良母”,也不属于方兴未艾的“新女性”,是一个处于二者之间的存在。 展开更多
关键词 贤妻良母 寡言 顺从 忍耐 新女性
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“娜拉”走后:弃儿创伤与解放的误区 被引量:6
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作者 杨联芬 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2016年第5期21-27,191,共7页
"贤母良妻主义"在清末民初曾有力地推动了中国女子教育合法化,但在五四新文化运动中遭到否定,"娜拉出走"成为五四以后女性主体确立的神话。"贤母良妻主义"在新文化运动中被放逐以后,"弃儿"成... "贤母良妻主义"在清末民初曾有力地推动了中国女子教育合法化,但在五四新文化运动中遭到否定,"娜拉出走"成为五四以后女性主体确立的神话。"贤母良妻主义"在新文化运动中被放逐以后,"弃儿"成为女性解放过程中一个普遍的现象;弃儿创伤,则以隐性的书写,成为某种现代"寓言",昭示了中国女性"解放"思路中的父权无意识。 展开更多
关键词 贤母良妻主义 个人主义 女性解放 弃儿创伤
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近代教育家陈子褒的女子教育思想及其实践活动述评 被引量:2
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作者 吴洪成 王景 《南阳师范学院学报》 CAS 2009年第7期95-100,共6页
陈子褒是我国近代广东著名的教育家,他提倡男女平等教育、小学教育权归于女子等教育思想,他招收女生、兴办女学、编写妇女读物等教育实践活动,在当时教育领域具有先驱者的作用,促进了中国近代教育的发展,推动了社会的进步,对我们当前的... 陈子褒是我国近代广东著名的教育家,他提倡男女平等教育、小学教育权归于女子等教育思想,他招收女生、兴办女学、编写妇女读物等教育实践活动,在当时教育领域具有先驱者的作用,促进了中国近代教育的发展,推动了社会的进步,对我们当前的女子教育仍有借鉴意义。 展开更多
关键词 陈子褒 贤妻良母 男女平等教育
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浅论中国近代女学贤妻良母式教育思想
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作者 刘慧娟 《中华女子学院山东分院学报》 2008年第4期52-54,共3页
近代中国,在改良派和革命派的推动下近代女学产生,并且始终贯穿着贤妻良母式的教育思想。这种教育思想是符合当时的社会政治环境和中国女性的现实要求的。近代女学的产生不但给大批中国女性提供了接受教育的机会,也使其中许多女性跳出... 近代中国,在改良派和革命派的推动下近代女学产生,并且始终贯穿着贤妻良母式的教育思想。这种教育思想是符合当时的社会政治环境和中国女性的现实要求的。近代女学的产生不但给大批中国女性提供了接受教育的机会,也使其中许多女性跳出了贤妻良母的教育思想模式,参与社会职业活动。这为女性实现人格独立、经济独立,争取男女平等提供了重要的前提条件,促进了女性解放运动的发展。 展开更多
关键词 近代女学 贤妻良母 教育思想
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