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构建人类命运共同体的生成逻辑与历史意义——基于马克思世界历史理论的研究
被引量：
14
1
作者
许士密
《大连理工大学学报（社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2022年第3期1-11,共11页
作为历史的运动、人的解放、资本主义批判和共产主义构想辩证统一“内容的系统”,马克思世界历史理论是构建人类命运共同体的思想来源。构建人类命运共同体既是马克思世界历史理论的逻辑必然,也是世界历史由“霸权主义世界秩序”向“新...
作为历史的运动、人的解放、资本主义批判和共产主义构想辩证统一“内容的系统”,马克思世界历史理论是构建人类命运共同体的思想来源。构建人类命运共同体既是马克思世界历史理论的逻辑必然,也是世界历史由“霸权主义世界秩序”向“新时代世界秩序”转换的时代呼唤,是马克思世界历史理论逻辑和新时代社会发展实践逻辑辩证统一的“中国创造”。构建人类命运共同体是全球治理体系变革的“中国智慧”,是世界历史通向“自由人联合体”的必经阶段,具有理论继承和实践创新的双重特性。构建人类命运共同体的直接历史意义在于为摒弃丛林法则,超越零和博弈,开辟共商、共建、共享的全球治理新道路提供了新选择,深远的世界历史意义则在于推动资本主义世界历史向“人类命运共同体意义上的世界历史”转变,开辟21世纪马克思主义新境界。
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关键词
马克思世界历史理论
人类命运共同体
全球治理
中国智慧
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职称材料
罗马法中非人动物的法律地位
被引量：
1
2
作者
李飞
《华侨大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2022年第1期122-134,共13页
人类与其他生灵之间的关系是希腊—罗马哲学中具有争论性的一个话题。对此大致存在两种思潮:一种是亚里士多德式的人类中心主义,排斥非人动物参与人类社会和法律关系的可能;一种是毕达哥拉斯式的生灵共同体思想,承认所有生灵之间的共性...
人类与其他生灵之间的关系是希腊—罗马哲学中具有争论性的一个话题。对此大致存在两种思潮:一种是亚里士多德式的人类中心主义,排斥非人动物参与人类社会和法律关系的可能;一种是毕达哥拉斯式的生灵共同体思想,承认所有生灵之间的共性进而共有某种法。罗马人在看待非人动物的问题上受第二种思潮影响更大,甚至在一定程度上背离了为社会主流所接受的斯多亚哲学理念。在这样一种文化氛围中,罗马法学家们虽然在有关概念的使用上表现出对非人动物认识的摇摆,但整体上没有放弃基于人和非人动物的相似性而构建生灵命运共同体的努力——自然法概念是其极致表达。基于对“动物性”的重视,罗马法学家构建了某些取决于非人动物的心性和行为的法律制度。
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关键词
罗马法
非人动物
动物性
生灵命运共同体
动物损害之诉
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职称材料
题名
构建人类命运共同体的生成逻辑与历史意义——基于马克思世界历史理论的研究
被引量：
14
1
作者
许士密
机构
曲阜师范大学马克思主义学院
出处
《大连理工大学学报（社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2022年第3期1-11,共11页
基金
国家社会科学基金一般项目“马克思世界交往理论视域下弘扬丝路精神研究”(19BKS129)。
文摘
作为历史的运动、人的解放、资本主义批判和共产主义构想辩证统一“内容的系统”,马克思世界历史理论是构建人类命运共同体的思想来源。构建人类命运共同体既是马克思世界历史理论的逻辑必然,也是世界历史由“霸权主义世界秩序”向“新时代世界秩序”转换的时代呼唤,是马克思世界历史理论逻辑和新时代社会发展实践逻辑辩证统一的“中国创造”。构建人类命运共同体是全球治理体系变革的“中国智慧”,是世界历史通向“自由人联合体”的必经阶段,具有理论继承和实践创新的双重特性。构建人类命运共同体的直接历史意义在于为摒弃丛林法则,超越零和博弈,开辟共商、共建、共享的全球治理新道路提供了新选择,深远的世界历史意义则在于推动资本主义世界历史向“人类命运共同体意义上的世界历史”转变,开辟21世纪马克思主义新境界。
关键词
马克思世界历史理论
人类命运共同体
全球治理
中国智慧
Keywords
Marx’s
theory
of
world
history
a
community
with
a
shared
future
for
all
global
governance
Chinese
wisdom
分类号
D820 [政治法律—政治学]
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职称材料
题名
罗马法中非人动物的法律地位
被引量：
1
2
作者
李飞
机构
华侨大学法学院
华侨大学地方法治研究中心
出处
《华侨大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2022年第1期122-134,共13页
基金
福建省高等学校杰出青年科研人才培育计划资助(闽教科[2017]52号)。
文摘
人类与其他生灵之间的关系是希腊—罗马哲学中具有争论性的一个话题。对此大致存在两种思潮:一种是亚里士多德式的人类中心主义,排斥非人动物参与人类社会和法律关系的可能;一种是毕达哥拉斯式的生灵共同体思想,承认所有生灵之间的共性进而共有某种法。罗马人在看待非人动物的问题上受第二种思潮影响更大,甚至在一定程度上背离了为社会主流所接受的斯多亚哲学理念。在这样一种文化氛围中,罗马法学家们虽然在有关概念的使用上表现出对非人动物认识的摇摆,但整体上没有放弃基于人和非人动物的相似性而构建生灵命运共同体的努力——自然法概念是其极致表达。基于对“动物性”的重视,罗马法学家构建了某些取决于非人动物的心性和行为的法律制度。
关键词
罗马法
非人动物
动物性
生灵命运共同体
动物损害之诉
Keywords
Roman
law
non-human
animals
animality
community
with
a
shared
future
for
all
the
creatures
actio
de
pauperize
分类号
D912.6 [政治法律—环境与资源保护法学]
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职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
构建人类命运共同体的生成逻辑与历史意义——基于马克思世界历史理论的研究
许士密
《大连理工大学学报（社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2022
14
下载PDF
职称材料
2
罗马法中非人动物的法律地位
李飞
《华侨大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2022
1
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职称材料
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