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虞弘墓所谓“夫妇宴饮图”辨析 被引量:17
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作者 毕波 《故宫博物院院刊》 北大核心 2006年第1期66-83,共18页
本文对虞弘墓图像中一幅学界一直认为是“夫妇宴饮图”的图像进行了辨析正名。作者列举了多件以“夫妇宴饮图”为主题的图像与虞弘墓这幅图像进行比对,通过男、女主人的排位原则考辨出虞墓图像的女主角不是虞弘夫人,又从其冠服特征、手... 本文对虞弘墓图像中一幅学界一直认为是“夫妇宴饮图”的图像进行了辨析正名。作者列举了多件以“夫妇宴饮图”为主题的图像与虞弘墓这幅图像进行比对,通过男、女主人的排位原则考辨出虞墓图像的女主角不是虞弘夫人,又从其冠服特征、手持之物以及身旁二女伴的身份考定出她是一位天界神灵,即Daena女神。作者又进而指出,此幅图像的主题是表现墓主人灵魂进入天国后的美好情景。 展开更多
关键词 入华粟特入 石椁 墓主人 袄教 琐罗亚斯德教 “审判之桥” 神祇 义人
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贵霜琐罗亚斯德教神衹研究史 被引量:2
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作者 孙武军 《丝绸之路研究集刊》 2019年第1期206-223,420-421,共19页
贵霜既是古代中亚历史研究的难点之一1,也是热点之一,诸如种族起源、帝位编年、宗教文化、艺术畛域、语言文献等多曾为学术讨论热点2。贵霜琐罗亚斯德教~3神祇因其数量的众多和图像的丰富而成为古代琐罗亚斯德教神祇的重要组成部分。贵... 贵霜既是古代中亚历史研究的难点之一1,也是热点之一,诸如种族起源、帝位编年、宗教文化、艺术畛域、语言文献等多曾为学术讨论热点2。贵霜琐罗亚斯德教~3神祇因其数量的众多和图像的丰富而成为古代琐罗亚斯德教神祇的重要组成部分。贵霜地处中亚——古代陆上丝绸之路的中段,既是古代琐罗亚斯德教神祇图像的起源地之一,也是古代琐罗亚斯德教神祇图像传播的中转站之一。 展开更多
关键词 Kushan zoroastrianism deity Study HISTORY Nana Mozdooano
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贵霜琐罗亚斯德教神祇研究的回顾与展望
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作者 孙武军 《西北民族论丛》 2020年第2期-,共18页
贵霜琐罗亚斯德教神祇研究的资料来源主要为钱币与罗巴塔克铭文;研究范式包括宗教归类、行星体系、数量增减、频率主次、希腊影响及音序排列六种;研究方法主要为语言文字比较法和宗教图像比堪法。在贵霜琐罗亚斯德教神祇图像的希腊起源... 贵霜琐罗亚斯德教神祇研究的资料来源主要为钱币与罗巴塔克铭文;研究范式包括宗教归类、行星体系、数量增减、频率主次、希腊影响及音序排列六种;研究方法主要为语言文字比较法和宗教图像比堪法。在贵霜琐罗亚斯德教神祇图像的希腊起源、独立性及帝王开放的宗教态度等方面,学界观点渐趋一致;在个别神祇的比定上,学界分歧较大。在语言比堪、图像比堪、神祇系统(横向)、历史演变(纵向)等方面,贵霜琐罗亚斯德教神祇研究有进一步挖掘的空间。 展开更多
关键词 贵霜 琐罗亚斯德教 神祇
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粟特纳骨瓮上的歌舞和神祗 被引量:8
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作者 葛勒内 毛民 《内蒙古大学艺术学院学报》 2008年第1期I0004-I0004,共1页
据近年的考古发现,在北齐安阳石床、日本收藏的Miho石床、西安北周安伽石床、太原隋代虞弘墓石椁浮雕上,都有胡腾儿的舞姿。自1909年以来,当一组具有极高艺术价值的纳骨瓮被偶然发现于撒马尔罕以西70公里的Biya-Nayman遗址,立即引起了... 据近年的考古发现,在北齐安阳石床、日本收藏的Miho石床、西安北周安伽石床、太原隋代虞弘墓石椁浮雕上,都有胡腾儿的舞姿。自1909年以来,当一组具有极高艺术价值的纳骨瓮被偶然发现于撒马尔罕以西70公里的Biya-Nayman遗址,立即引起了学术界的关注。近年来,关于重新诠释该瓮图像的讨论刚刚展开。对粟特本土纳骨瓮上歌舞和神祗图像的阐释,将带给中国学者启发和借鉴。 展开更多
关键词 艺术考古 北朝石葬具 粟特歌舞 纳骨瓮 圣火坛 祆教神祗
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