关于《周礼》鸟兽尊彝形制研究的反思 被引量：8

1

作者 张雁勇 《史学月刊》 CSSCI 北大核心 2016年第3期21-33,共13页

学界关于《周礼》所载鸟兽尊彝形制的讨论,存在重考古轻文献的倾向,主要表现为用出土的象形尊彝否定文献中刻木画图的记载。其实,出土尊彝也有刻有鸟兽纹样者,可与《庄子》、郑玄注等文献相互印证,当引起应有的重视。在古史研究中,考古... 学界关于《周礼》所载鸟兽尊彝形制的讨论,存在重考古轻文献的倾向,主要表现为用出土的象形尊彝否定文献中刻木画图的记载。其实,出土尊彝也有刻有鸟兽纹样者,可与《庄子》、郑玄注等文献相互印证,当引起应有的重视。在古史研究中,考古材料固然是必要的取证依据,但也有支离破碎的缺点,尤其在尚未得到充分解读且与文献记载相左时,更应在理论和方法上多几分谨慎态度,避免遽然否定文献。 展开更多

关键词 周礼 鸟兽尊彝 刻木画图 青铜器

原文传递

仲山父模式:西周户政制度初探 被引量：1

2

作者 王少林 《史学月刊》 CSSCI 北大核心 2016年第4期60-71,共12页

《周礼》中的户籍制度并非西周实录,《国语·周语上》"仲山父谏料民"章所记的"仲山父模式"才是考察早期户政的最重要的材料。它由"人""物""审之以事"三个控制系统构成:人的控制... 《周礼》中的户籍制度并非西周实录,《国语·周语上》"仲山父谏料民"章所记的"仲山父模式"才是考察早期户政的最重要的材料。它由"人""物""审之以事"三个控制系统构成:人的控制系统以"民姓"家族为单元,以征召民众执役为目的,以除去老弱、奸人为补充;物的控制系统以"牧""工"生产为基础,以"场"的贮藏为中间,以"廪"的出纳为结束;审之以事则以事的监督为核心。三种系统相互支撑,共同构成了西周户政制度的全部。仲山父模式具有团体性、具体性、间接性、伦理性、强制性等特征,反映了氏族部落社会向成熟国家社会过渡阶段的早期国家的普遍情景。 展开更多

关键词 周礼 户政 料民 仲山父模式 审之以事

原文传递

“粪种”与“粪田”——《周礼》“强■用蕡”问题再认识

3

作者 刘兴林 《中国农史》 CSSCI 北大核心 2022年第6期3-10,共8页

《周礼·地官·草人》“粪种”提到以八种动物和蕡对应分九类土壤,对此学界历来有改良土壤的方法和种肥技术两种认识,但它们都很少涉及对“强■用蕡”的解释。蕡是麻子,我国早在春秋时期即已有植物油生产,根据《草人》语境和汉... 《周礼·地官·草人》“粪种”提到以八种动物和蕡对应分九类土壤,对此学界历来有改良土壤的方法和种肥技术两种认识,但它们都很少涉及对“强■用蕡”的解释。蕡是麻子,我国早在春秋时期即已有植物油生产,根据《草人》语境和汉代大麻灯油的生产以及宋元大麻油渣滓(麻枯或麻籸)利用情况的分析,可以认为《周礼》的“粪种”是以动物粪便溲种或拌种的种肥技术,而“强■用蕡”是针对强坚土使用大麻油渣拌种,也是种肥技术,它与施之于土的“粪田”不是一回事。对大麻油渣的利用不但涉及到施肥技术,同时也与植物油生产密切相关。 展开更多

关键词 《周礼》 粪种 粪田 种肥 大麻 麻渣

原文传递

“改火说”与唐代寒食诗的兴盛──中国古代民俗与文学关系的个案研究 被引量：6

4

作者 景圣琪 《扬州大学学报（人文社会科学版）》 北大核心 2009年第5期79-84,共6页

初唐官方视《周礼》为寒食最初起源的"改火说",消除了此前由"介子推说"所造成的寒食与儒家礼的对抗,不但奠定了寒食在唐代发展的合法基础,而且还带来了唐代寒食诗的兴盛。

关键词 唐代 介子推说 改火说 儒家礼 寒食诗

下载PDF 职称材料

《周易》“三驱”礼考释 被引量：5

5

作者 陈业新 《周易研究》 CSSCI 2016年第2期71-87,共17页

《周易》"三驱"礼即西周蒐狩礼,蒐狩礼集"田猎"、"习兵"于一体。"三驱"为西周蒐狩礼之"习兵"即讲武活动中参加演习的战车和士兵(徒)在特定区域(防)内3次前进及"表"的行为... 《周易》"三驱"礼即西周蒐狩礼,蒐狩礼集"田猎"、"习兵"于一体。"三驱"为西周蒐狩礼之"习兵"即讲武活动中参加演习的战车和士兵(徒)在特定区域(防)内3次前进及"表"的行为,具有"教人战"的性质。只是在随后的历史时期,由于兵种、战争形式、军事训练方式的变化,蒐狩礼"教人战"的功用消退,而田猎的游逸性质与日俱增,"三驱"礼本源渐遭湮没,"三驱"遂成为"田猎之仪"的一部分,后世关于"三驱"的诠释,因此无不着眼于田猎。 展开更多

关键词 军事训练 狩猎 蒐狩礼 三驱 《周礼》 《周易》

原文传递

里耶秦简“金布”与《周礼》中的相关制度 被引量：10

6

作者 朱红林 《华夏考古》 CSSCI 北大核心 2007年第2期112-117,共6页

本文把里耶秦简中有关“金布”的史料与《周礼》中的相关记载作了比较研究,发现里耶秦简的记载与《周礼》之间在史料上存在着继承与发展的关系。里耶秦简的记载更加制度化,更加细致,而《周礼》的记载则显得比较简略、分散,比较原始。这... 本文把里耶秦简中有关“金布”的史料与《周礼》中的相关记载作了比较研究,发现里耶秦简的记载与《周礼》之间在史料上存在着继承与发展的关系。里耶秦简的记载更加制度化,更加细致,而《周礼》的记载则显得比较简略、分散,比较原始。这一研究,不但有利于对《周礼》史料的理解,而且对战国到秦汉社会制度的发展的探讨有重要意义。 展开更多

关键词 里耶秦简 金布 《周礼》 社会制度

原文传递

殷周王家关系研究 被引量：3

7

作者 郭静云 《考古与文物》 CSSCI 北大核心 2013年第2期53-68,共16页

据传世和出土文献所载,孤竹国的墨胎氏属于殷商王族的氏家之一,可是孤竹国和殷王家为亲族的关系,乃几百年的通婚基础。同时文献也描述姬氏周人与殷商王族有两百余年的通婚关系。所以在殷商制度中,周国的姬氏属性应与孤竹国的墨胎氏相类... 据传世和出土文献所载,孤竹国的墨胎氏属于殷商王族的氏家之一,可是孤竹国和殷王家为亲族的关系,乃几百年的通婚基础。同时文献也描述姬氏周人与殷商王族有两百余年的通婚关系。所以在殷商制度中,周国的姬氏属性应与孤竹国的墨胎氏相类,都属于殷商王家的亲族。虽然传统历史强调商周异族、异源的概念,但实际上许多出土与传世史料却表达了商周之间的亲密性。商周王家虽然分属不同氏族,建立了不同的朝代,但两者应属同一族群。周王家原是殷商上层贵族之一,其语言、信仰、文化都相同。甚至在古代的父母双嗣制度中,周文武王和殷商王族有着共同的先祖。只是因为周君发动政变,建立新的王朝,武王的后裔已不把自己视为前朝贵族的氏族之一。 展开更多

关键词 商周制度 宗庙礼仪 周原甲骨 伯夷叔齐

下载PDF 职称材料

岐山臊子面泼汤仪式与周礼文化传承 被引量：1

8

作者 赵德利 罗璇 《咸阳师范学院学报》 2022年第1期35-38,共4页

陕西岐山作为周礼文化的发源地,其臊子面具有文化代表性。岐山及其周边农村节庆吃臊子面颇为讲究,第一碗面先“泼汤”敬奉祖先和神灵。民间讲究的宴席座次和先贵宾、再长幼、后妇女的“馂汤”程序,与周朝的“馂余”之礼程式基本相同。... 陕西岐山作为周礼文化的发源地,其臊子面具有文化代表性。岐山及其周边农村节庆吃臊子面颇为讲究,第一碗面先“泼汤”敬奉祖先和神灵。民间讲究的宴席座次和先贵宾、再长幼、后妇女的“馂汤”程序,与周朝的“馂余”之礼程式基本相同。岐山臊子面的源起与周代尸祭制度密切相关,蛟汤面的传说反映了后世对周文王等西周创立者的爱民、仁义、礼让品质的崇敬与缅怀。 展开更多

关键词 臊子面 泼汤仪式 馂余礼 周礼文化

下载PDF 职称材料

郑玄《周礼注》比、兴观念产生的根源 被引量：1

9

作者 鲁洪生 《河北师范大学学报（哲学社会科学版）》 2004年第6期59-61,共3页

郑玄对比、兴有多种不同的解释 ,在《毛诗传笺》中以“喻”释“兴” ,“兴”可美也可刺 ;而在《周礼注》中却以美刺区别比、兴。郑玄为什么会以美刺区别比、兴 ?主要原因有三 :其一 ,逻辑混乱 ,观念不清。两汉时期的学者在观念上尚未将... 郑玄对比、兴有多种不同的解释 ,在《毛诗传笺》中以“喻”释“兴” ,“兴”可美也可刺 ;而在《周礼注》中却以美刺区别比、兴。郑玄为什么会以美刺区别比、兴 ?主要原因有三 :其一 ,逻辑混乱 ,观念不清。两汉时期的学者在观念上尚未将用《诗》方法与表现方法区别开 ,故难免产生认识上的混乱。其二 ,解释角度不同。当时学者曾从不同角度对比、兴加以解说 ,郑玄《周礼注》侧重从用《诗》方法、政教功能角度解说。其三 。 展开更多

关键词 《周礼注》 用《诗》方法 美刺 比、兴

下载PDF 职称材料

由《四库提要》看经学变古时代的《周礼》学

10

作者 张玉春 王祎 《史学月刊》 CSSCI 北大核心 2009年第4期34-39,共6页

《四库提要》记有八部宋代《周礼》学著作,它们的"小序"、"案语"、"提要"显示,虽然宋代被称之为经学的变古时代,不重汉学,但是宋学笼罩下的《周礼》学,并不如宋之风气,凿空杜撰;宋儒于《周礼》,持论谨严... 《四库提要》记有八部宋代《周礼》学著作,它们的"小序"、"案语"、"提要"显示,虽然宋代被称之为经学的变古时代,不重汉学,但是宋学笼罩下的《周礼》学,并不如宋之风气,凿空杜撰;宋儒于《周礼》,持论谨严,考证精详,义理独到,存汉而兼有新说,呈现出存古与变古的双重特色。 展开更多

关键词 《四库全书总目提要》 变古时代 《周礼》学

原文传递

浅谈孔子周礼文化的传承与发展

11

作者 庞春羿 《文化创新比较研究》 2019年第32期39-40,共2页

随着西周的建立,周礼制度逐渐初步形成。自鲁哀公起,举办祭孔大典的执政者数不胜数,祭孔大典一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的大祀。此外,随着国风文化风潮的来临和汉服复兴运动的兴起,有越来越多的人开始注重周礼的传承。基于此,该... 随着西周的建立,周礼制度逐渐初步形成。自鲁哀公起,举办祭孔大典的执政者数不胜数,祭孔大典一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的大祀。此外,随着国风文化风潮的来临和汉服复兴运动的兴起,有越来越多的人开始注重周礼的传承。基于此,该文将从孔子个人生平和周礼思想内容出发,对周礼的核心精神进行分析、探究,希望为相关人员提供一些建议和帮助。 展开更多

关键词 孔子 周礼文化 祭孔大典 汉文化 传承 发展

下载PDF 职称材料

朝鲜文人朴齐家眼中的清朝社会——以《北学议》中政治、国防相关论述为中心

12

作者 方飞 《黑龙江生态工程职业学院学报》 2017年第4期134-136,共3页

朴齐家是18世纪后期朝鲜著名的文人、思想家,燕行来清根据沿途见闻著有《北学议》。文章集中研究《北学议》中朴齐家对清朝的政治、国防的诸多论述与见解,从而更广泛了解清朝社会与政治文明,体现了致力于朝鲜改革发展的先进实学思想。

关键词 朴齐家 北学议 尊周论

下载PDF 职称材料

周代丧葬礼器铜翣考 被引量：15

13

作者 王龙正 倪爱武 张方涛 《考古》 CSSCI 北大核心 2006年第9期61-71,共11页

根据虢国墓地与应国墓地的发掘资料,兼及其他墓地资料,并结合文献记载,可以确定墓葬中所出土的一种带有长木柄的薄铜片正是周代丧葬用具中的翣。翣是一种用于遮障棺柩的装饰品,同时也是一种标志贵族身份的礼仪性丧葬器物。它在墓中往往... 根据虢国墓地与应国墓地的发掘资料,兼及其他墓地资料,并结合文献记载,可以确定墓葬中所出土的一种带有长木柄的薄铜片正是周代丧葬用具中的翣。翣是一种用于遮障棺柩的装饰品,同时也是一种标志贵族身份的礼仪性丧葬器物。它在墓中往往以偶数形式出现,其数量的多少与墓主身份的高低有着密切的联系。 展开更多

关键词 周代 丧葬礼器 铜翣

原文传递

略论东周用豆制度 被引量：10

14

作者 张闻捷 《考古与文物》 CSSCI 北大核心 2011年第1期43-52,123,共10页

本文梳理了文献中关于豆、笾、登等器物的记载,将与其有关的的制度、规范同考古发现的实物相互对照,确定不同器形的功能与种类,最后指出中原地区铜豆的使用主要遵循《周礼》一书的记载,而楚国的漆豆则遵循《礼记·礼器》篇中的记载... 本文梳理了文献中关于豆、笾、登等器物的记载,将与其有关的的制度、规范同考古发现的实物相互对照,确定不同器形的功能与种类,最后指出中原地区铜豆的使用主要遵循《周礼》一书的记载,而楚国的漆豆则遵循《礼记·礼器》篇中的记载,这对于三礼文献的研究有重要的借鉴意义。 展开更多

关键词 东周 用豆制度 三礼

下载PDF 职称材料

天子嫁女与同姓主婚——略论山西绛县横水墓地M2158所出媵器 被引量：3

15

作者 黄益飞 《考古》 CSSCI 北大核心 2022年第5期86-90,共5页

山西绛县横水西周墓地M2158为一代倗国国君之墓,年代属周穆王时期,其随葬品丰富,具铭铜器尤多,为研究西周史和西周礼制提供了新鲜的一手史料[1]。本文就M2158出土媵器所见西周婚媵制度略作考论。一、相关具铭铜器发掘者业已指出,M2158... 山西绛县横水西周墓地M2158为一代倗国国君之墓,年代属周穆王时期,其随葬品丰富,具铭铜器尤多,为研究西周史和西周礼制提供了新鲜的一手史料[1]。本文就M2158出土媵器所见西周婚媵制度略作考论。一、相关具铭铜器发掘者业已指出,M2158所出铜器可分为早、晚两组,早期组有3件鼎(M2158∶138、150、172)、1件鬲(M2158∶139)、1件壶(M2158∶90),属西周早期;其余诸器基本属于晚期组,年代属西周中期偏早. 展开更多

关键词 西周婚礼 同姓主婚 婚媵制度

原文传递

从农事祈报诗论周代祭祀之人文精神与教化意义——以《思文》《丰年》《生民》为讨论中心 被引量：3

16

作者 林素英 《中国农业大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2010年第3期5-17,共13页

早期农业之发展,"靠天吃饭"的成分远甚于今,因而农事诗在《周颂》之中所占比例极高,且多以祈报为主要内容。缘于《周颂》乃天子宗庙祭礼或祭祀山川神祇所用之乐章,且大多属于周武王、成王、康王以及昭王时期之作品,因此最能... 早期农业之发展,"靠天吃饭"的成分远甚于今,因而农事诗在《周颂》之中所占比例极高,且多以祈报为主要内容。缘于《周颂》乃天子宗庙祭礼或祭祀山川神祇所用之乐章,且大多属于周武王、成王、康王以及昭王时期之作品,因此最能反映周初制礼作乐之人文精神,且深寓教化意义于其中。文章拣选《周颂》最能代表农事祈报之礼的《思文》与《丰年》为讨论主体,并辅以《生民》一诗以明其详,综合此三篇之内容以探讨周代祭祀之人文精神与教化意义。 展开更多

关键词 农事诗 祈报 周代祭祀 人文精神 教化意义 思文 丰年 生民

下载PDF 职称材料