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关于文论“失语”和“话语重建”的再思考 被引量：6
1
作者 沈立岩 《南开学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2001年第3期82-87,96,共7页
所谓“失语”并不是对当前文论状况的一个准确的概括 ,而“古代文论的现代转化”也很难成为“话语重建”的理想途径 ,单纯的民族特色亦非理论建构的第一要旨 ,问题的关键是对当代的社会文化和文学现实的深刻研究 ;文学理论话语的建构并... 所谓“失语”并不是对当前文论状况的一个准确的概括 ,而“古代文论的现代转化”也很难成为“话语重建”的理想途径 ,单纯的民族特色亦非理论建构的第一要旨 ,问题的关键是对当代的社会文化和文学现实的深刻研究 ;文学理论话语的建构并非文学研究的最终目的 ,而只是认识文学实在的概念工具和手段 ,它必须从文学批评和文学史的实证性研究中自然地生发出来 ,而且具有历史的特定性和暂时性特征 ,是有待于不断的调整和变换的。 展开更多
关键词 话语重建 文化差异 文化变迁 文学批评 文学史 文学理论 实证研究
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《人间词话》与常州词派词论关涉考论
2
作者 傅宇斌 《西北师大学报（社会科学版）》 北大核心 2023年第1期68-76,共9页
王国维《人间词话》受传统词学影响,前人已有研究,而所受影响多大,有哪些方面,与晚清主流词派常州词派关系如何,尚缺少深入细致的梳理。通过对《人间词话》引用情况逐条考辨,发现《人间词话》征引常州词派词论达42则73例,占《人间词话... 王国维《人间词话》受传统词学影响,前人已有研究,而所受影响多大,有哪些方面,与晚清主流词派常州词派关系如何,尚缺少深入细致的梳理。通过对《人间词话》引用情况逐条考辨,发现《人间词话》征引常州词派词论达42则73例,占《人间词话》篇幅近三分之一,这充分说明《人间词话》最重要的古代词学渊源即常州词派。而且,在征引常州词派诸家词论的排序上,可以发现前五名的顺序依次是周济、陈廷焯、刘熙载、谭献、冯煦,这也在很大程度上补充和修正了前人的某些认识。尤其是周济与陈廷焯,在词人批评与词学体系的创作论、鉴赏论、发展论方面,对王国维词学体系的建构发挥了更为重要的作用。 展开更多
关键词 王国维 《人间词话》 常州词派 周济 陈廷焯
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周济词论寄托说中的读者思想
3
作者 陈嘉欣 宋巧燕 《韶关学院学报》 2023年第10期77-81,共5页
周济是清代常州词派代表作家,具有丰富的词学批评实践。对周济词论进行文本细读和比较分析,其中的寄托说包含的读者思想有两大内涵:一是词具有再生性特征;二是读者通过词的形象层期待视野和词的意蕴层期待视野发挥能动作用。周济词论寄... 周济是清代常州词派代表作家,具有丰富的词学批评实践。对周济词论进行文本细读和比较分析,其中的寄托说包含的读者思想有两大内涵:一是词具有再生性特征;二是读者通过词的形象层期待视野和词的意蕴层期待视野发挥能动作用。周济词论寄托说中的读者思想与常州词派张惠言、谭献的读者接受思想存在明显差异,在常州词派读者思想发展过程中起调和作用。西方文论的接受美学亦重视读者、承认作品存在待填充的空间及推崇含蓄蕴藉的作品,但不认可作品的独立性,读者地位高于文本地位。 展开更多
关键词 周济 词论 寄托说 读者思想
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当爱情变成了历史——晚清的史词 被引量：1
4
作者 叶嘉莹 《南开学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2004年第6期7-16,共10页
在中国文学发展史上,词之美感特质的演进与历史之世变有着相互作用的密切关系。而词学家对于词之美感特质的体认也经历了一段漫长而复杂的过程。清代常州词派的理论家周济在积累和总结前人的基础上提出了"诗有史,词亦有史"的... 在中国文学发展史上,词之美感特质的演进与历史之世变有着相互作用的密切关系。而词学家对于词之美感特质的体认也经历了一段漫长而复杂的过程。清代常州词派的理论家周济在积累和总结前人的基础上提出了"诗有史,词亦有史"的说法。伴随晚清之世变,产生了大量史词,委婉曲折地反映出世变的阴影,正是晚清史词优秀作品的共同特征。 展开更多
关键词 美感特质 世变 周济 晚清 史词
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周济寄托说与清代词学的成熟 被引量：2
5
作者 伏涤修 《河南师范大学学报（哲学社会科学版）》 北大核心 2004年第4期116-119,共4页
周济提出词“非寄托不入 ,专寄托不出”,他既推尊词的意格 ,同时又充分注重词的词体特征 ,在词寄托说的基础上 ,他提出“词亦有史”的著名观点。周济词论虽滥觞于朱彝尊张惠言之说 ,却对之作了本质性的超越 ,周济之后诸词家虽对周氏之... 周济提出词“非寄托不入 ,专寄托不出”,他既推尊词的意格 ,同时又充分注重词的词体特征 ,在词寄托说的基础上 ,他提出“词亦有史”的著名观点。周济词论虽滥觞于朱彝尊张惠言之说 ,却对之作了本质性的超越 ,周济之后诸词家虽对周氏之说有所增补 ,但总体说来并未超出周氏词论的逻辑框架 。 展开更多
关键词 周济 词论 寄托说 词史观 清代词学
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清代词学“正变观”的新立论——论周济正变观与张惠言的异同 被引量：2
6
作者 朱绍秦 徐枫 《华中师范大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2002年第2期67-71,共5页
周济的正变论与纠正当时词坛流弊、拓展张惠言的学词途径相关 ,其与张惠言的异同大略有六 :其一 ,选目与张惠言略有出入而大体相同 ;其二 ,说多主张氏之言 ,大旨不离常派 ;其三 ,意仍张氏 ,力徵时俗猖狂雕琢之习 ;其四 ,“变”乃正声之... 周济的正变论与纠正当时词坛流弊、拓展张惠言的学词途径相关 ,其与张惠言的异同大略有六 :其一 ,选目与张惠言略有出入而大体相同 ;其二 ,说多主张氏之言 ,大旨不离常派 ;其三 ,意仍张氏 ,力徵时俗猖狂雕琢之习 ;其四 ,“变”乃正声之次 ,标准更为通达 ;其五 ,变重质轻文为文质并重 ,其六 ,艺术视野更为开阔。从周济《词辨》及《宋四家词选》所选之词及其区分正变的标准 。 展开更多
关键词 周济 张惠言 词选 词辨 宋四家词选
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词史上的“钩勒”说探源 被引量：2
7
作者 杜庆英 《中南大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2016年第6期179-183,共5页
词史上的"钩勒"说源于对其他艺术批评概念的借鉴。学界对"钩勒"的来源存在一定的误解。"钩"与"勒"原为书法中的笔法概念,皆出于"永字八法"。"钩勒"一词则代表了典型的书... 词史上的"钩勒"说源于对其他艺术批评概念的借鉴。学界对"钩勒"的来源存在一定的误解。"钩"与"勒"原为书法中的笔法概念,皆出于"永字八法"。"钩勒"一词则代表了典型的书法笔势,后引入绘画,有"钩勒竹"之说。钩勒讲求笔锋与力度,凸显的是笔势,而并非简单的描画轮廓。晚清周济与陈洵之钩勒说具有丰富的笔法意义,实指词中章法的转折顿挫。况周颐论词有"钩勒""勾勒"混用的情况。"钩勒"与"勾勒"在内涵上是不同的,须严格分辨。 展开更多
关键词 钩勒 勾勒 词学 周济 况周颐 陈洵
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论周济对词学兴寄论的新阐释 被引量：1
8
作者 徐枫 叶抒 《东北师大学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2002年第2期79-85,共7页
比兴寄托是中国古典诗学的一个相当古老的理论 ,常州词派的开创者张惠言注重政教 ,却又受经学的影响 ,限制了作者兴会与才情的发挥 ;董士锡偏重于艺术表现 ;周济则融会二家而包容之 ,既承认其上攀《风》《骚》 ,注重意格的一面 ,又强调... 比兴寄托是中国古典诗学的一个相当古老的理论 ,常州词派的开创者张惠言注重政教 ,却又受经学的影响 ,限制了作者兴会与才情的发挥 ;董士锡偏重于艺术表现 ;周济则融会二家而包容之 ,既承认其上攀《风》《骚》 ,注重意格的一面 ,又强调了审美之特征 ,将寄兴的理论充分运用到其创作论中 ,提出了“从有寄托入 ,以无寄托出”的著名理论 ,从创作过程入手 ,对比兴寄托的实际运用作了进一步的发挥。 展开更多
关键词 常州词派 周济 比兴寄托 词学 古典诗学 兴寄论 审美特征
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貌离神合 殊途同归——论周济、王国维对温庭筠、韦庄、李煜词的评价 被引量：2
9
作者 陈利娟 《新乡师范高等专科学校学报》 2001年第4期40-42,共3页
对温庭筠、韦庄、李煜词的品评，周济有自己的观点，王国维也有个人的看法，后人在接受此二人的观点上又多有出入。本文从《介存斋论词杂著》和《人间词话》中的原始材料出发，对这一问题进行了具体的辨析，认为他们二人就温、韦、李词... 对温庭筠、韦庄、李煜词的品评，周济有自己的观点，王国维也有个人的看法，后人在接受此二人的观点上又多有出入。本文从《介存斋论词杂著》和《人间词话》中的原始材料出发，对这一问题进行了具体的辨析，认为他们二人就温、韦、李词的历史地位的评价上多有不同，但对艺术特色的论述却是一致的。 展开更多
关键词 韦庄 温庭筠 李煜 王国维 《人间词话》 杂著 周济 具体 一致 个人
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论以意逆志对常州词派词学阐释学的影响 被引量：1
10
作者 祝东 《西南交通大学学报（社会科学版）》 2009年第4期15-19,共5页
孟子"以意逆志"说对中国古典诗学阐释理论产生了深远影响,并辐射到词学阐释学领域,清代常州词派的词学阐释理论就是导源于这一阐释传统的。通过考察常州词派的词学阐释理论,发现自其创始人张惠言至谭献等人之间有一个发展变... 孟子"以意逆志"说对中国古典诗学阐释理论产生了深远影响,并辐射到词学阐释学领域,清代常州词派的词学阐释理论就是导源于这一阐释传统的。通过考察常州词派的词学阐释理论,发现自其创始人张惠言至谭献等人之间有一个发展变化的过程,他们逐步完成了将"以意逆志"之"志"由"作者之意"向"读者之意"的转换,最后将阐释的主动权完全交给了读者,给读者理解文本以充分的自由,推动了中国古代文学阐释学理论的发展。 展开更多
关键词 以意逆志 常州词派 张惠言 周济 谭献 词学阐释学
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詞論與實踐:以周濟《存審軒詞》爲中心之考察 被引量：1
11
作者 余佳韻 《人文中国学报》 2017年第2期167-202,共36页
周濟(1781—1839)爲確立常州詞論的重要人物,影響了清代中葉以降至民國時期的詞壇。雖然學界對周濟詞論的論述頗多,然而並未對周濟詞作所體現的詞學現象進行較深入的分析。《存審軒詞》爲周濟早年至中年的詞作總集,成書年代介於《詞辨... 周濟(1781—1839)爲確立常州詞論的重要人物,影響了清代中葉以降至民國時期的詞壇。雖然學界對周濟詞論的論述頗多,然而並未對周濟詞作所體現的詞學現象進行較深入的分析。《存審軒詞》爲周濟早年至中年的詞作總集,成書年代介於《詞辨序》、《介存齋論詞雜著》以及《宋四家詞選》之間,正好能與周濟詞學理論建構過程的軌迹互爲比對。本文著眼於周濟詞論與詞作實踐。首先析理周濟詞情的兩種層次,以及他如何通過詠物詞落實個人的寄託説,藉此與浙派區别。其次對照周濟詞論與詞作的創作特徵,觀察周濟詞學理論完備之前,他對白石、稼軒以及清真等詞作的模擬,以辨明他早年受浙西詞派的影響程度。最後從周濟詞作中梳理四家門徑之説的形成端倪,補充學界對周濟'由浙至常'此一詞學轉向研究未足之處。 展开更多
关键词 周濟 《存審軒詞》 浙西詞派 常州詞派 白石 稼軒
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论周济对常州词派的理论贡献 被引量：1
12
作者 朱惠国 《吉首大学学报（社会科学版）》 2006年第3期70-75,共6页
周济的词学思想主要体现在四个方面:出入说、词史说、南北融合说、浑厚说。前三说是对常州词派创始人张惠言词学思想继承基础上的提炼、发展和超越,后一说则是他自己的理论创新。周济建构了常州词派完整的理论体系,是该词派最主要的理... 周济的词学思想主要体现在四个方面:出入说、词史说、南北融合说、浑厚说。前三说是对常州词派创始人张惠言词学思想继承基础上的提炼、发展和超越,后一说则是他自己的理论创新。周济建构了常州词派完整的理论体系,是该词派最主要的理论家。 展开更多
关键词 周济 张惠言 常州词派 词学思想
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晚清民初“夢窗熱”溯源:從周濟與吴中詞人的創作看夢窗詞的崛起
13
作者 徐瑋 《人文中国学报》 2022年第2期303-328,共26页
晚清民初詞壇向有“夢窗熱”一説,指當時詞人特重夢窗詞,學夢窗成風。吴文英在詞史上的升降浮沈落差甚大。自清代中後期,夢窗開始進入詞家的視野,並受到一定的推崇,而在晚清民初一躍成爲詞壇圭臬。箇中原因,耐人尋味,也可見夢窗詞獨特... 晚清民初詞壇向有“夢窗熱”一説,指當時詞人特重夢窗詞,學夢窗成風。吴文英在詞史上的升降浮沈落差甚大。自清代中後期,夢窗開始進入詞家的視野,並受到一定的推崇,而在晚清民初一躍成爲詞壇圭臬。箇中原因,耐人尋味,也可見夢窗詞獨特的魅力。道光詞壇的重要選本《宋四家詞選》和《宋七家詞選》等,以及一些相關的評論,都可視爲吴文英詞崛起的端倪。隨著論者對夢窗詞更深入的認知,他們在創作中對夢窗詞亦有一定程度的仿擬和化用。本文以這個時期爲日後“夢窗熱”之發端,並擬結合詞論,觀察周濟及吴中詞人在創作時對夢窗詞的摹習。 展开更多
关键词 道光時期 吴文英 周濟 戈載 朱綬
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论清词中的比兴寄托
14
作者 喻洪灿 余来明 《绵阳师范学院学报》 2022年第3期91-99,共9页
清词史上,“比兴寄托”在词作与词学中有着不同的存在方式和内涵,一是作为扩展词境、提升词品的艺术手法;二是作为解释词旨,归于雅正的桥梁。第二重内涵并非词学的产物,而是在经学大兴的背景下,由诗经学借鉴而来。这种分歧在张惠言处发... 清词史上,“比兴寄托”在词作与词学中有着不同的存在方式和内涵,一是作为扩展词境、提升词品的艺术手法;二是作为解释词旨,归于雅正的桥梁。第二重内涵并非词学的产物,而是在经学大兴的背景下,由诗经学借鉴而来。这种分歧在张惠言处发展到极致。而后随着世殊事异,被周济在一定程度上进行了整合。 展开更多
关键词 比兴寄托 云间派 朱彝尊 词教 周济
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周吉对维吾尔木卡姆保护、传承的贡献 被引量：1
15
作者 彭鑫 《新疆艺术学院学报》 2008年第1期105-109,共5页
新疆有着丰富的非物质文化遗产,维吾尔木卡姆是其中重要的代表作。但由于时间的变迁,口头传承的局限性和人民日常生活的日益现代化,这些非物质文化表现形式的流传形势日益严峻,因此保护传承工作愈显重要。新疆维吾尔木卡姆艺术入选"... 新疆有着丰富的非物质文化遗产,维吾尔木卡姆是其中重要的代表作。但由于时间的变迁,口头传承的局限性和人民日常生活的日益现代化,这些非物质文化表现形式的流传形势日益严峻,因此保护传承工作愈显重要。新疆维吾尔木卡姆艺术入选"人类口头和非物质遗产代表作",不仅是由于维吾尔木卡姆本身所具有的独特魅力,而且也是与所有参与"申遗"工作的工作人员的辛勤努力分不开的。本文主要论述著名民族音乐学家周吉研究员对维吾尔木卡姆在保护、传承等方面所做出的主要贡献。 展开更多
关键词 周吉 维吾尔木卡姆 保护 传承 贡献
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才子溘然去 锦绩永世存———追思著名民族音乐家周吉先生 被引量：1
16
作者 吴寿鹏 《新疆艺术学院学报》 2008年第3期17-20,共4页
周吉先生17岁从上海来到新疆,将毕生的心血都献给了新疆艺术事业,尤其是在民族民间音乐的保护传承方面做出了不可磨灭的贡献。周吉先生十分重视田野调查工作,足迹遍布天山南北,凭借扎实的第一手资料,对新疆民族民间音乐文化潜心研究,取... 周吉先生17岁从上海来到新疆,将毕生的心血都献给了新疆艺术事业,尤其是在民族民间音乐的保护传承方面做出了不可磨灭的贡献。周吉先生十分重视田野调查工作,足迹遍布天山南北,凭借扎实的第一手资料,对新疆民族民间音乐文化潜心研究,取得了令人瞩目的丰硕成果。周吉先生的名字将永远镌刻在新疆民族音乐发展史的丰碑上。 展开更多
关键词 周吉 新疆艺术 民族音乐 贡献
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推阐张、周说 妙不落言诠——谭献词学理论研究 被引量：1
17
作者 谭新红 余明银 《南阳师范学院学报》 CAS 2005年第1期78-81,共4页
谭献是清代常州词派的词学大家。他主要继承张惠言、周济的词学观念,并折衷调和浙西词派的 词学思想,进而形成自己独特的词学主张。
关键词 谭献 张惠言 周济 常州词派 浙西词派
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常州词派的词学“寄托”说--以张惠言、周济为中心 被引量：1
18
作者 景旭锋 《廊坊师范学院学报（社会科学版）》 2021年第3期32-40,共9页
作为常州词派的开创者,张惠言继承了《诗经》和《离骚》中的"比兴"手法与"香草美人"的批评手法而于词学中开拓出"寄托"理论。在《词选》中,张惠言将温庭筠作为以"寄托"作词的旗帜来揄扬,将&qu... 作为常州词派的开创者,张惠言继承了《诗经》和《离骚》中的"比兴"手法与"香草美人"的批评手法而于词学中开拓出"寄托"理论。在《词选》中,张惠言将温庭筠作为以"寄托"作词的旗帜来揄扬,将"词"这种文体的意蕴大大向前推进了一步。从《词选》中可以看出,张惠言的"寄托"理论具有穿凿附会的比附以及将词体美感限于单一意义的缺陷。为了弥补这种缺陷,常州词派的周济以"寄托有无"和"寄托出入"的论题加以发展,使"寄托"说与王国维的"境界"说并驾齐驱,成为传统词学的两大说词方法之一。从现代诗学的视域考察",寄托"说的要义在于通过重建诗歌与历史的关系,以政治性和道德性的文学批评来阐发作品的思想意义。 展开更多
关键词 常州词派 “寄托”说 张惠言 《词选》 周济 王国维
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周济“寄托出入”说三论
19
作者 周燕明 《南京师范大学文学院学报》 CSSCI 2012年第1期163-167,共5页
周济词学思想承张惠言而来,在其"比兴寄托"说的基础上提出"寄托出入"说。此说不仅强调内容上的雅正立意,还追求艺术风格的浑化无痕。周济"寄托出入"说,是香草美人诗学理论在词学领域的延伸,既推尊词体,... 周济词学思想承张惠言而来,在其"比兴寄托"说的基础上提出"寄托出入"说。此说不仅强调内容上的雅正立意,还追求艺术风格的浑化无痕。周济"寄托出入"说,是香草美人诗学理论在词学领域的延伸,既推尊词体,又深化了词体的功能,具有双重价值,同时也是清代词学诗学化的体现。 展开更多
关键词 周济 寄托出入 清代词学
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论周济词学尊体观
20
作者 汪超 涂育珍 《温州大学学报（社会科学版）》 2009年第2期7-11,共5页
周济首先提出"尊体"一词,并且依此阐发其词学主张,着重于"论词莫先于品"、"意能尊体"和"以词存史"三个角度予以展开,开辟词学研究的新境界。同时也使得词学尊体研究渐入人心,对词学研究产生深... 周济首先提出"尊体"一词,并且依此阐发其词学主张,着重于"论词莫先于品"、"意能尊体"和"以词存史"三个角度予以展开,开辟词学研究的新境界。同时也使得词学尊体研究渐入人心,对词学研究产生深远影响。 展开更多
关键词 周济 词 尊体 品 意 史
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