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《大智度论》与《摩诃止观》慈悲观的比较研究
1
作者
沈庭
《哲学评论》
2021年第2期155-169,共15页
《大智度论》认为慈悲是佛道之根本,慈悲在功用上比般若智慧更具优越性。它强调般若智慧对生发慈悲心的重要性,重视中观双遣的功夫论,故而其慈悲观知识论特质更为明显,而救赎论特质显得不足。《摩诃止观》则通过“一心”本体来融摄智慧...
《大智度论》认为慈悲是佛道之根本,慈悲在功用上比般若智慧更具优越性。它强调般若智慧对生发慈悲心的重要性,重视中观双遣的功夫论,故而其慈悲观知识论特质更为明显,而救赎论特质显得不足。《摩诃止观》则通过“一心”本体来融摄智慧与慈悲,将止观禅定、般若智慧和慈悲实践相结合,并以“感应道交”的主体交互理论来阐发慈悲的发生,从而加强了天台宗慈悲观的救赎论特质,丰富了印度中观学的伦理思想。
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关键词
慈悲
龙树
智
■
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题名
《大智度论》与《摩诃止观》慈悲观的比较研究
1
作者
沈庭
机构
武汉大学哲学学院
武汉大学国学院
出处
《哲学评论》
2021年第2期155-169,共15页
基金
教育部人文社会科学研究项目(20YJC730006)
教育部哲学社会科学研究重大课题攻关项目“中国传统道德文化的现代阐释和实践路径研究”(14JZD040)
教育部哲学社会科学研究重大课题攻关项目“中国现代宗教学术史研究”(14JZD034)
文摘
《大智度论》认为慈悲是佛道之根本,慈悲在功用上比般若智慧更具优越性。它强调般若智慧对生发慈悲心的重要性,重视中观双遣的功夫论,故而其慈悲观知识论特质更为明显,而救赎论特质显得不足。《摩诃止观》则通过“一心”本体来融摄智慧与慈悲,将止观禅定、般若智慧和慈悲实践相结合,并以“感应道交”的主体交互理论来阐发慈悲的发生,从而加强了天台宗慈悲观的救赎论特质,丰富了印度中观学的伦理思想。
关键词
慈悲
龙树
智
■
Keywords
compassion
Nagarjuna
zhi
yi
(
智
■
)
分类号
B948 [哲学宗教—宗教学]
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作者
出处
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1
《大智度论》与《摩诃止观》慈悲观的比较研究
沈庭
《哲学评论》
2021
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