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四部分类是图书分类而非学术分类 被引量：11
1
作者 黄晏妤 《四川大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2000年第2期104-112,共9页
经、史、子、集四部本是中国古代图书文献的分类，但现在常将其视为中国传统学术的分类。赞成和反对这一看法的多为研究学术史的学者，本文从图书分类学的视角考察这一问题，注重图书分类与学术分类的异同，论证四部分类是图书分类而非... 经、史、子、集四部本是中国古代图书文献的分类，但现在常将其视为中国传统学术的分类。赞成和反对这一看法的多为研究学术史的学者，本文从图书分类学的视角考察这一问题，注重图书分类与学术分类的异同，论证四部分类是图书分类而非学术分类，并简单分析图书分类被一些学者看作学术分类的原因。 展开更多
关键词 四部分类法 图书分类 学术分类 章学诚 郑樵
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新史学:历史学者的永恒追求——并以此纪念《史学月刊》创刊300期 被引量：6
2
作者 周祥森 《史学月刊》 CSSCI 北大核心 2005年第10期5-12,共8页
作为史学发展进程中一种带有规律性的史学现象的新史学,是历史学发展的内在要求和历史学者的永恒追求。史学史表明,历史学的发展历程,在本质上就是一个一代一代的历史学者在传承既有史学文化遗产的基础上追求新史学的永无止境的过程。... 作为史学发展进程中一种带有规律性的史学现象的新史学,是历史学发展的内在要求和历史学者的永恒追求。史学史表明,历史学的发展历程,在本质上就是一个一代一代的历史学者在传承既有史学文化遗产的基础上追求新史学的永无止境的过程。历史学者对新史学的追求,是历史学者史家主体意识的鲜明而集中的体现。历史学者所追求的新史学,虽有明确的方向性,但一般只是一个模糊的轮廓。正是通过、并且正是在历史学者对新史学孜孜不倦的永恒追求中,史学不断实现着对自身的超越。 展开更多
关键词 新史学 史学史 历史学者 主体意识 孔子 司马迁 郑樵 梁启超
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郑樵“求书八法”对高校图书采访工作的启示 被引量：6
3
作者 田建良 刘怡 《图书馆建设》 北大核心 2004年第5期50-52,共3页
本文主要通过对郑樵“求书之道有八论”(求书八法)的深入研读,在阐发郑樵采访思想的基础上,重点讨论了这一思想对今天高校图书馆图书采访工作的有益启示。
关键词 高校 图书馆 图书采访 郑樵 “求书八法”
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郑樵《尔雅注》初探 被引量：2
4
作者 周文 《咸宁学院学报》 2004年第1期109-113,共5页
郑樵是宋代著名的学问家,他的《尔雅注》是南宋雅学研究的重要成果。本文从语义的训释、文本的校勘和字音的标注等三个方面对《尔雅注》的内容进行了静态的描述,客观、全面地反映了郑樵对《尔雅注》所作的注释工作。我们认为:郑樵的《... 郑樵是宋代著名的学问家,他的《尔雅注》是南宋雅学研究的重要成果。本文从语义的训释、文本的校勘和字音的标注等三个方面对《尔雅注》的内容进行了静态的描述,客观、全面地反映了郑樵对《尔雅注》所作的注释工作。我们认为:郑樵的《尔雅注》有着自己的特点和内容,值得我们借鉴和研究。 展开更多
关键词 郑樵 《尔雅注》 描述 注释
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郑樵《尔雅注》再探 被引量：2
5
作者 周文 《咸宁学院学报》 2004年第5期93-96,共4页
郑樵的《尔雅注》是南宋雅学研究的重要成果。本文通过与前代雅学研究的历时比较,认为其《尔雅注》有两个鲜明的特点:一是他的名物训诂多得诸目验,大多真实可信;二是他敢于疑经惑古,驳正旧注多精当。然而,他的《尔雅注》却在后世湮没无... 郑樵的《尔雅注》是南宋雅学研究的重要成果。本文通过与前代雅学研究的历时比较,认为其《尔雅注》有两个鲜明的特点:一是他的名物训诂多得诸目验,大多真实可信;二是他敢于疑经惑古,驳正旧注多精当。然而,他的《尔雅注》却在后世湮没无闻,这种局面应该得到改善。 展开更多
关键词 郑樵 《尔雅注》 特点 地位
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从《六书略》谈郑樵研究汉字的主客观因素 被引量：2
6
作者 韩伟 《殷都学刊》 2003年第1期100-103,共4页
郑樵是汉字发展史上继徐锴之后又一位重要的学者。他的《六书略》是其研究汉字学的专著 ,与许慎《说文》相比 ,有继承也有创新 ,具有自己的鲜明特点 ;郑樵的成就 ,与其学术积累、思想基础。
关键词 《六书略》 郑樵 汉字 客观因素 主观因素 文字
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郑樵与《六书略》 被引量：1
7
作者 韩伟 《信阳师范学院学报（哲学社会科学版）》 2008年第3期107-112,共6页
郑樵不仅是宋代的著名史学家,而且对于文字学也有着极深的造诣,在文字学史上尤其是"六书"研究史上有着极为独特的贡献和地位。就其成就的内外因素而言,既有纵横贯通的思想基础、求实自得的创新意识和博雅深厚的学术积累,也生... 郑樵不仅是宋代的著名史学家,而且对于文字学也有着极深的造诣,在文字学史上尤其是"六书"研究史上有着极为独特的贡献和地位。就其成就的内外因素而言,既有纵横贯通的思想基础、求实自得的创新意识和博雅深厚的学术积累,也生存于良好的治学著书的客观环境之中。《六书略》为郑樵所撰《通志略》之一《略》,是其专以六书说研究《说文》的代表作。该书涉及汉字的来源与性质、六书之次第、象形为汉字结构之根本的功能观、"子母"理论等诸多观点。凡此表明,在六书研究史上,郑樵是一个重要的人物,是一个不可忽视的学术大家。 展开更多
关键词 郑樵 《六书略》 六书研究
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郑樵《通志·艺文略》所据书目考 被引量：2
8
作者 唐黎明 张固也 《图书馆杂志》 CSSCI 北大核心 2017年第12期110-114,共5页
关于《通志·艺文略》的史料来源问题,郑樵在《通志·校雠略》曾进行过简略的阐释,近现代以来学界亦作出不少有益的探讨。但由于郑樵语焉不详,严重影响人们对其史料来源的理解。本文试图在前贤研究的基础上,结合相关史料与《艺... 关于《通志·艺文略》的史料来源问题,郑樵在《通志·校雠略》曾进行过简略的阐释,近现代以来学界亦作出不少有益的探讨。但由于郑樵语焉不详,严重影响人们对其史料来源的理解。本文试图在前贤研究的基础上,结合相关史料与《艺文略》的实际著录,对其史料来源问题作一粗浅分析,俾其史料来源可得而知也,其学术价值可得而闻也。 展开更多
关键词 郑樵 《通志·艺文略》 书目
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论历史文献学理论体系的构建起源——重新解读郑樵之“校雠学” 被引量：2
9
作者 唐黎明 高明 《图书馆工作与研究》 CSSCI 北大核心 2016年第11期84-89,97,共7页
本文运用历史文献学相关理论对郑樵之"校雠学"进行了分析,可知郑樵所谓的"校雠学"就是现代学科体系中的历史文献学,且其已初步构建了历史文献学理论体系。郑樵之"校雠学"将图书、图谱、金石皆视为文献作... 本文运用历史文献学相关理论对郑樵之"校雠学"进行了分析,可知郑樵所谓的"校雠学"就是现代学科体系中的历史文献学,且其已初步构建了历史文献学理论体系。郑樵之"校雠学"将图书、图谱、金石皆视为文献作为研究对象,并对文献进行了搜求、校勘、编目、考证以及编纂等五大整理程序;以"辨章学术、考镜源流"为研究目标。 展开更多
关键词 郑樵 历史文献学 理论体系 校雠学
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论郑樵目录学研究中的“部伍之法”和“核实之法” 被引量：2
10
作者 赵宣 《图书与情报》 CSSCI 2006年第4期102-105,共4页
作者在深入研究《通志》四略的基础上,钩沉出郑樵研究目录学乃至所有学问的基本方法“部伍之法”和“核实之法”。文章利用详尽的史实对这两种方法进行了条分缕析,并指出了其现实意义。
关键词 郑樵 目录学 “部伍之法” “核实之法”
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郑樵诗歌的人文精神初探 被引量：1
11
作者 许更生 《莆田高等专科学校学报》 2002年第1期83-89,共7页
探析郑樵诗歌强烈的人文精神,特别是创新求实和民胞物与精神。指出郑樵诗歌是郑樵思想研究中不可忽视的重要组成部分,郑樵作为“精神界之战士”先驱,应当还其应有的历史地位。
关键词 郑樵 诗歌 人文精神 创新求实 忧患意识 知识意向 价值取向
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论宋代“图学中兴”理论的确立 被引量：2
12
作者 史正浩 《贵州大学学报（艺术版）》 2013年第1期36-41,共6页
宋代是图学发展的关键时期,经历了从自发到自觉的发展过程,并逐步建立起了一套完整的图学理论。北宋时期图的应用已经非常广泛,文人也对图的价值有所重视,但图学理论还处于初级阶段。到了南宋初年,郑樵将文人对图价值的重视上升为系统... 宋代是图学发展的关键时期,经历了从自发到自觉的发展过程,并逐步建立起了一套完整的图学理论。北宋时期图的应用已经非常广泛,文人也对图的价值有所重视,但图学理论还处于初级阶段。到了南宋初年,郑樵将文人对图价值的重视上升为系统的图学理论,并在其中隐含了"图谱复兴"的观点。后起的王柏在郑樵观点的基础上提出了"图学中兴"的口号,使"图学中兴"理论更加明确与完整。"图学中兴"理论确立之后,对艺术也产生了重要的影响。 展开更多
关键词 宋代 图学 图谱 郑樵
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郑樵《通志·七音略》中的“胡僧”及其他 被引量：2
13
作者 王邦维 《四川大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2013年第2期20-26,共7页
南宋郑樵的《通志·七音略》是研究中国古代音韵学史的重要资料。郑樵讲,他撰写《七音略》,"得《七音韵鉴》,一唱而三叹,胡僧有此妙义,而儒者未之闻"。后来的研究者因此认为,《七音韵鉴》的作者是"胡僧"。笔者... 南宋郑樵的《通志·七音略》是研究中国古代音韵学史的重要资料。郑樵讲,他撰写《七音略》,"得《七音韵鉴》,一唱而三叹,胡僧有此妙义,而儒者未之闻"。后来的研究者因此认为,《七音韵鉴》的作者是"胡僧"。笔者不同意这一说法,《七音韵鉴》的作者不大可能是"胡僧",但郑樵所说的"妙义",即唐末宋初出现的等韵学理论,却的确与印度的梵语语言学知识有关,后者正是通过"胡僧"传到中国来的。郑樵其他的一些说法是否正确也值得加以考虑。 展开更多
关键词 郑樵 《通志·七音略》 胡僧 七音 音韵学
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论古乐府的经典化过程 被引量：2
14
作者 郭丽 《浙江大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2021年第4期199-212,共14页
隋前乐府习称古乐府,隋唐以来古乐府地位日高,甚至成为与《诗经》相提并论的经典。从经学化、学理化、高格化、楷式化四个方面可以清晰揭示古乐府的经典化过程:隋代王通《续诗》开启了古乐府经学化历程;唐代李白古乐府学从学理化、经学... 隋前乐府习称古乐府,隋唐以来古乐府地位日高,甚至成为与《诗经》相提并论的经典。从经学化、学理化、高格化、楷式化四个方面可以清晰揭示古乐府的经典化过程:隋代王通《续诗》开启了古乐府经学化历程;唐代李白古乐府学从学理化、经学化、楷式化三个方面推进了古乐府经典化;宋代郭茂倩《乐府诗集》和郑樵《通志二十略·乐略》使古乐府经典地位获得了学理支撑;元代左克明《古乐府》为文人创作古乐府提供了简明读本,对古乐府的楷式化有所助益,杨维桢大量拟作古乐府彰显了古乐府的楷式地位;明代复古思潮兴盛,对古乐府经学化、学理化、高格化、楷式化四个方面均有推进,在揭示古乐府艺术成就、推尊古乐府体式方面均达到顶峰;清代朱嘉征《乐府广序》将古乐府经学化推向极致,朱乾《乐府正义》在义理阐发的同时兼顾史实考证,对朱嘉征的极端经学化又有所纠正。 展开更多
关键词 古乐府 经典化 王通 李白 郭茂倩 郑樵 杨维桢 朱嘉征
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孔子与郑樵目录学思想异同浅论 被引量：1
15
作者 张琰 《甘肃教育学院学报（社会科学版）》 2003年第4期78-80,共3页
孔子和郑樵的目录学思想,在"兼收并蓄"与"详今略古、存佚皆取"的收书原则,"分门别类"与"类例既分、学术自明"的编次思想,"述而不作"与"泛释无义"的揭示旨趣三个方面,既有... 孔子和郑樵的目录学思想,在"兼收并蓄"与"详今略古、存佚皆取"的收书原则,"分门别类"与"类例既分、学术自明"的编次思想,"述而不作"与"泛释无义"的揭示旨趣三个方面,既有相同点又有不同点,表现了我国古代目录学搜求广深、重视分类、精究提要的传统特征。 展开更多
关键词 孔子 郑樵 目录学思想
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郑樵、朱熹《诗》学传承关系考论 被引量：2
16
作者 汪祚民 《安庆师范学院学报（社会科学版）》 2011年第12期1-7,共7页
在《诗经》阐释史上,对毛诗序传进行系统全面清理与批驳的,首倡者郑樵,响应者朱熹;弃《序》说《诗》,以己意为之序,在解《诗》实践中最大限度地消除毛诗序传的影响的首推郑樵,继以朱熹;对《诗经》作声歌还原说解和将郑卫之诗多视为男女... 在《诗经》阐释史上,对毛诗序传进行系统全面清理与批驳的,首倡者郑樵,响应者朱熹;弃《序》说《诗》,以己意为之序,在解《诗》实践中最大限度地消除毛诗序传的影响的首推郑樵,继以朱熹;对《诗经》作声歌还原说解和将郑卫之诗多视为男女淫诗的同样是郑樵前呼,朱熹后应;郑樵作《诗传》《诗辨妄》,朱熹作《诗集传》《诗序辨说》。郑樵《诗》学的创新观点经朱子发扬光大,开拓了《诗经》宋学的崭新疆域。 展开更多
关键词 郑樵 朱熹 《诗经》宋学
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同归而殊途——论司马迁与郑樵史学思想之“通” 被引量：1
17
作者 黄春燕 《安徽农业大学学报（社会科学版）》 2007年第2期78-82,共5页
《通志》、《史记》,同样博通古今,旨在治世之法,但是二书区别极大。首先郑樵作《通志》,旨在继孔子之遗志,传“至治成之法”;而司马迁修《史记》,其旨在续放绝之史记,留当世之治法。再深入探究,就会发现二书成书的条件——作者的学术... 《通志》、《史记》,同样博通古今,旨在治世之法,但是二书区别极大。首先郑樵作《通志》,旨在继孔子之遗志,传“至治成之法”;而司马迁修《史记》,其旨在续放绝之史记,留当世之治法。再深入探究,就会发现二书成书的条件——作者的学术思想渊源,作者所处时代之思想文化、政治特征以及个人的性情和经历等等都完全不同。郑樵是纯粹的儒者,身处政治上屈辱艰难、文化上儒学再盛的两宋之交,学问博洽而性情孤高,平生以著述立言为所愿;而司马迁则是圆融的学者,生于治世之际、学盛之时的西汉盛世,博学而且广见,所修之《史记》不是《通志》所能的相较的。 展开更多
关键词 司马迁 郑樵 史学思想 会通
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作为藏书家与目录学家的郑樵 被引量：1
18
作者 李晓花 《当代图书馆》 2006年第2期73-75,共3页
本文简述了郑樵的生平事迹、藏书特色,简介其目录学专著《通志·校雠略》,分析了郑樵的藏书和目录学思想,进而指出其对中国藏书事业和目录学的贡献和影响。
关键词 藏书家 目录学家 郑樵 生平事迹 藏书特色 《通志·校雠略》 中国
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古代知识组织思想建构与“本土化”:重新解读郑樵与章学诚 被引量：1
19
作者 李超民 《图书馆建设》 CSSCI 北大核心 2013年第2期34-38,共5页
运用学术史方法对郑樵和章学诚的知识组织论比较分析可知,郑樵创立的"校雠学"是中国古代知识组织学说确立的标志,并得到章学诚的回归与发展;古代知识组织论以传承知识为旨归,通过"考镜源流",实现"辨章学术&quo... 运用学术史方法对郑樵和章学诚的知识组织论比较分析可知,郑樵创立的"校雠学"是中国古代知识组织学说确立的标志,并得到章学诚的回归与发展;古代知识组织论以传承知识为旨归,通过"考镜源流",实现"辨章学术";分类是知识组织的核心方法,标准是知识的客观性。古代知识组织思想具有重要的价值,它既是图书馆学在中国本土化研究的重要内容,也是本土化的应有之义。 展开更多
关键词 知识组织 郑樵 《校雠略》 章学诚 《校雠通义》
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郑樵《通志·艺文略》类目考 被引量：1
20
作者 张建会 赵金鑫 《莆田学院学报》 2012年第4期100-103,共4页
南宋莆田人郑樵在《通志·艺文略》中创立的12大类分法,在"记百代之有无"和"广古今而无遗"的同时,也体现了他"类例分则百家九流各有条理"的目录学思想,是我国目录学史上的一次重大改革。然目前学者... 南宋莆田人郑樵在《通志·艺文略》中创立的12大类分法,在"记百代之有无"和"广古今而无遗"的同时,也体现了他"类例分则百家九流各有条理"的目录学思想,是我国目录学史上的一次重大改革。然目前学者对《通志·艺文略》中一、二、三级类目的统计数目却是众说纷纭。经分析考证,《通志·艺文略》合理的实际类目数应为:12大类、65小类、431种。 展开更多
关键词 郑樵 通志 艺文略 类目
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