昭君和亲的历史功绩

1

作者 林永仁 《三峡大学学报（人文社会科学版）》 2003年第3期11-14,23,共5页

王昭君是汉民族著名的和亲使者,她同匈奴两代单于和睦相亲,平息了汉与匈奴两个朝廷多年的战争,保证了边境人民的安居乐业,促进了两地经济文化的交流。因此,自元以后,"立功的昭君"这一文化形象逐渐为中华民族所接受。

关键词 王昭君 和亲 历史功绩 经济交流 文化交流 文化形象 汉代

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昭君诗词曲中典型意象的文化意蕴

2

作者 李小凤 《烟台大学学报（哲学社会科学版）》 北大核心 2005年第3期327-331,共5页

自古及今,歌咏昭君的文学作品不绝如缕。不同时代的文人不断重复着这一故事,同时又给这一古老的题材注入新的艺术生命,使歌咏昭君的文学作品在不同的历史时期呈现出不同的情感倾向和艺术风貌。通过对所能搜集到的中国古代歌咏昭君诗词... 自古及今,歌咏昭君的文学作品不绝如缕。不同时代的文人不断重复着这一故事,同时又给这一古老的题材注入新的艺术生命,使歌咏昭君的文学作品在不同的历史时期呈现出不同的情感倾向和艺术风貌。通过对所能搜集到的中国古代歌咏昭君诗词曲作品中雁、月、泪、琵琶、黄昏、胡的梳理,可以了解其所反映的文化内涵、风俗观念。 展开更多

关键词 昭君 诗词曲 典型意象 文化意蕴

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糟粕所传非粹美 丹青难写是精神——论王安石《明妃曲》的艺术独特性

3

作者 张小丽 《昆明理工大学学报（社会科学版）》 2007年第2期65-69,共5页

王安石的《明妃曲》是宋代昭君诗中影响最大者,也是历代咏昭君诗作中的名篇。它具有非常高的艺术成就和独到的艺术特色,具体体现在表现手法多样、立意新颖独到、议论精警透辟及感慨幽深委曲等四个方面。

关键词 昭君 王安石 明妃曲 艺术独特性

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关于王昭君北行路线的推定 被引量：11

4

作者 王子今 《西北大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2014年第3期17-25,共9页

在中国文化遗存中留下深刻历史记忆的王昭君事迹不仅对于民族关系史的认识和理解有重要意义,也是交通地理学研究的课题之一。王昭君入长安的路线,以经武关道进入关中的可能性最大。在进入丹江流域之前,应主要利用水路交通条件。秦及西... 在中国文化遗存中留下深刻历史记忆的王昭君事迹不仅对于民族关系史的认识和理解有重要意义,也是交通地理学研究的课题之一。王昭君入长安的路线,以经武关道进入关中的可能性最大。在进入丹江流域之前,应主要利用水路交通条件。秦及西汉前期的简牍资料有值得参考的信息。考论王昭君自长安北上的路线,应当重视呼韩邪单于庭的地理方位,长安至呼韩邪单于庭最便捷的道路选择。也有必要参考呼韩邪时代汉匈交往与匈奴单于"来朝""出塞"路线。进行这样的工作,可以参考后世传说保存在方志中的资料,但是应当进行比对分析和认真的甄别,做出清醒的判断。 展开更多

关键词 王昭君 呼韩邪 北行路线 武关道 直道 方志

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古代昭君题材的历史流变 被引量：7

5

作者 胡小成 《求是学刊》 CSSCI 北大核心 2006年第2期115-120,共6页

汉乐府《昭君怨》到《后汉书.南匈奴传》的一系列作品从各个角度逐渐完善了昭君的故事,并形成“昭君怨”的基调,奠定了昭君题材的文学母题;从南北朝到唐宋,文人们从不同角度和层面进行阐释和创作,扩充和发展了“昭君怨”这一母题的内涵... 汉乐府《昭君怨》到《后汉书.南匈奴传》的一系列作品从各个角度逐渐完善了昭君的故事,并形成“昭君怨”的基调,奠定了昭君题材的文学母题;从南北朝到唐宋,文人们从不同角度和层面进行阐释和创作,扩充和发展了“昭君怨”这一母题的内涵;元代的马致远则创造性地接受了前代的影响,创作出杂剧《汉宫秋》,奇妙地兼容和深化了昭君题材的丰富意蕴,成为经典原型之作,深刻影响着后世的创作。 展开更多

关键词 昭君出塞 文学母题 经典原型 历史流变

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从王昭君和文成公主远嫁看汉唐和亲政策的变化 被引量：5

6

作者 周曙光 《河南师范大学学报（哲学社会科学版）》 北大核心 2004年第1期106-108,共3页

中国历史上许多朝代都曾实行过和亲政策,汉唐两朝还留下了昭君出塞和文成公主入藏的佳话。昭君和文成公主的远嫁对其政权的稳定、民族关系的缓和都起到了积极作用。但是,通过汉唐和亲政策产生的现实基础、思想观念以及相关的治国方针的... 中国历史上许多朝代都曾实行过和亲政策,汉唐两朝还留下了昭君出塞和文成公主入藏的佳话。昭君和文成公主的远嫁对其政权的稳定、民族关系的缓和都起到了积极作用。但是,通过汉唐和亲政策产生的现实基础、思想观念以及相关的治国方针的对比,我们看到唐代的和亲政策比汉代更具有主动性、开放性和进步性。 展开更多

关键词 王昭君 文成公主 汉唐和亲 现实基础 思想观念 政治方针

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民间歌谣与昭君传说的交融与整合 被引量：4

7

作者 曹毅 《湖北民族学院学报（哲学社会科学版）》 2010年第2期33-37,共5页

王昭君的传说经过近二千年的流传,已成为故事化的民间文学题材。以此为题材的同一文学样式有多个版本,以此为题材的不同文学样式又有许多种。在昭君故里的湖北省南郡秭归县(今隶属兴山县),却以一种别样的民间文学样式——民间歌谣,流传... 王昭君的传说经过近二千年的流传,已成为故事化的民间文学题材。以此为题材的同一文学样式有多个版本,以此为题材的不同文学样式又有许多种。在昭君故里的湖北省南郡秭归县(今隶属兴山县),却以一种别样的民间文学样式——民间歌谣,流传着"昭君文化"。民间文学中异文现象与异形现象整合的传播,有效促进了南方巴楚文化与北方华夏文化的交融,这对研究巴楚文化、民族精神、民俗风情具有借鉴作用,对于弘扬中华文化、构建和谐边疆、沟通南北经济、持续融合民族友好团结,都具有重要的现实和人文意义。 展开更多

关键词 民间传说 题材与样式 交融与整合 王昭君 歌谣

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隋唐时期河北地区赵郡李氏活动略论 被引量：4

8

作者 张葳 《扬州大学学报（人文社会科学版）》 北大核心 2008年第3期123-128,共6页

隋唐时期科举制的实行,促使士族逐渐出现了官僚化和中央化的倾向。然而士族在官僚化和中央化的同时,也还存在着一个地方化的过程。对隋唐时期有关居于乡里的赵郡李氏的情况进行具体的分析和考察,可以发现隋唐时期士族逐渐失去了对地方... 隋唐时期科举制的实行,促使士族逐渐出现了官僚化和中央化的倾向。然而士族在官僚化和中央化的同时,也还存在着一个地方化的过程。对隋唐时期有关居于乡里的赵郡李氏的情况进行具体的分析和考察,可以发现隋唐时期士族逐渐失去了对地方的主导权,而这正是造成唐代河北地区与中央之间关系紧张的重要原因。 展开更多

关键词 隋唐 河北 赵郡李氏

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杨兆鋆“平圆容切”问题研究 被引量：4

9

作者 王全来 《西北大学学报（自然科学版）》 CAS CSCD 北大核心 2005年第6期835-839,共5页

目的对京师同文馆毕业生杨兆鋆(1854—?)的数学成就做出评价。方法历史文献考证和分析。结果杨兆鋆在“平圆容切”方面的工作,是在吸收和消化《几何原本》中相关知识的情况下,以欧氏几何做图方法研究圆之间相切问题的典型代表。由于历... 目的对京师同文馆毕业生杨兆鋆(1854—?)的数学成就做出评价。方法历史文献考证和分析。结果杨兆鋆在“平圆容切”方面的工作,是在吸收和消化《几何原本》中相关知识的情况下,以欧氏几何做图方法研究圆之间相切问题的典型代表。由于历史条件的限制,其工作具有一定的局限性。结论杨氏的工作从一定程度上反映了西方数学传入后对当时中国数学界的一些影响。 展开更多

关键词 杨兆鋆(1854-?) 京师同文馆 平圆容切 数学史

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昭君题材诗文在日本的流播发展与《和汉朗咏集》 被引量：4

10

作者 王志刚 《内蒙古大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2004年第1期67-72,共6页

11世纪初编成的和刊中日诗歌选本《和汉朗咏集》,列有“王昭君”辑名,辑内及其他辑中收录和汉咏昭君诗10节。这部中日古代文学的经典选本在日本世代流传,对后世影响广泛深刻。寻绎昭君题材文学艺术在日本的植根与发展,可知《和汉朗咏集... 11世纪初编成的和刊中日诗歌选本《和汉朗咏集》,列有“王昭君”辑名,辑内及其他辑中收录和汉咏昭君诗10节。这部中日古代文学的经典选本在日本世代流传,对后世影响广泛深刻。寻绎昭君题材文学艺术在日本的植根与发展,可知《和汉朗咏集》是一重要因素。 展开更多

关键词 王昭君题材诗文 古代文学选本(日本) 《和汉朗咏集》

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一位绝代佳丽的文化命运遭际——谈三个王昭君的人物形象 被引量：2

11

作者 母华敏 《渝西学院学报（社会科学版）》 2004年第3期61-63,共3页

王昭君在马致远、郭沫若和曹禺的笔下分别以不同的形象出现。在马致远的《汉宫秋》里 ,她是一位富有民族节烈光环的明妃 ;在郭沫若的《王昭君》里 ,她是具有叛逆意识的娜拉 ;而在曹禺的《王昭君》里 ,她又成了肩负民族和解使命的阏氏。... 王昭君在马致远、郭沫若和曹禺的笔下分别以不同的形象出现。在马致远的《汉宫秋》里 ,她是一位富有民族节烈光环的明妃 ;在郭沫若的《王昭君》里 ,她是具有叛逆意识的娜拉 ;而在曹禺的《王昭君》里 ,她又成了肩负民族和解使命的阏氏。这不同的形象 ,分别是作者所处时代的不同时代精神的映现。但这三个形象有一点相同的是 ,她们都是中国传统的“士”的精神的载体 ,不过这种“士”的精神只是一种守成性的 ,而不是创造性的。 展开更多

关键词 王昭君 文化命运“士”的载体 守成性

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《汉宫秋》:在历史叙事上的创造与延伸 被引量：3

12

作者 李真瑜 房春草 《河南教育学院学报（哲学社会科学版）》 2006年第2期91-95,共5页

昭君故事的史传书写、民间传说和文人歌咏构成了昭君故事的“历史叙事”。马致远创作《汉宫秋》的时候,对“历史叙事”有吸收,有改造,作了大胆的超越。但他的超越不是随意的,而是从现实的时代要求出发,抓住古与今的契合点,使之既符合艺... 昭君故事的史传书写、民间传说和文人歌咏构成了昭君故事的“历史叙事”。马致远创作《汉宫秋》的时候,对“历史叙事”有吸收,有改造,作了大胆的超越。但他的超越不是随意的,而是从现实的时代要求出发,抓住古与今的契合点,使之既符合艺术规律,又实现借古讽今的目的,成为一部富有现实意义的历史悲剧。这一改编的成功给现今历史题材作品的创作和改编以很好的启示。 展开更多

关键词 汉宫秋 昭君故事 历史叙事 戏曲叙事

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对杨兆鋆关于“双曲线焦点位置作图问题”的研究 被引量：2

13

作者 王全来 张薇 《广西民族学院学报（自然科学版）》 CAS 2006年第3期47-51,共5页

京师同文馆的数学教育在清末数学教育史上占有一定的地位,客观评价京师同文馆的数学教育离不开对其学生的考察.为此,探讨了其培养出的学生杨兆鋆在双曲线焦点位置作图问题方面的工作,指出杨氏在此方面的工作是以清末中算家李善兰为代表... 京师同文馆的数学教育在清末数学教育史上占有一定的地位,客观评价京师同文馆的数学教育离不开对其学生的考察.为此,探讨了其培养出的学生杨兆鋆在双曲线焦点位置作图问题方面的工作,指出杨氏在此方面的工作是以清末中算家李善兰为代表的对圆锥曲线研究重要方向的继承和发展.杨氏此方面的工作从一定程度上反映了西方数学传入后对当时中国数学界的一些影响. 展开更多

关键词 杨兆鋆 京师同文馆 作图

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弘扬昭君文化与深化两岸和谐关系研究 被引量：2

14

作者 刘焕云 《湖北民族学院学报（哲学社会科学版）》 2010年第2期38-42,73,共6页

21世纪全球化时代,海峡两岸正走向三通、文化交流与和谐发展的道路。文化寻根意识成为寻根问祖与原乡意识之展现。台湾新莲寺是全台唯一供奉王昭君神像的寺庙。湖北省兴山县是王昭君的故乡,可以利用历史悠久的昭君文化旅游资源,吸引全... 21世纪全球化时代,海峡两岸正走向三通、文化交流与和谐发展的道路。文化寻根意识成为寻根问祖与原乡意识之展现。台湾新莲寺是全台唯一供奉王昭君神像的寺庙。湖北省兴山县是王昭君的故乡,可以利用历史悠久的昭君文化旅游资源,吸引全球各地有志者探索昭君文化,研究荆楚文化。兴山县要在继续深化改革开放之经济建设之外,更应加强文化建设,加深两岸和谐交流关系的同时充分展现湖北荆楚文化与昭君文化中的物质文化与非物质文化资产,通过信息与网络科技的宣传,朝"在地全球化(loglobalization)"的建设方向发展。 展开更多

关键词 兴山县 王昭君 和谐 文化旅游

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杨兆鋆“三角测量术”推广的研究 被引量：2

15

作者 王全来 《曲阜师范大学学报（自然科学版）》 CAS 2007年第4期121-124,共4页

京师同文馆的数学教育在清末数学教育史上占有一定的地位,客观评价京师同文馆的数学教育离不开对其学生的考察.京师同文馆的学生杨兆鋆利用四面体理论推广了传统的"三角测量术",他的工作在一定程度上反映了西方数学传入后对... 京师同文馆的数学教育在清末数学教育史上占有一定的地位,客观评价京师同文馆的数学教育离不开对其学生的考察.京师同文馆的学生杨兆鋆利用四面体理论推广了传统的"三角测量术",他的工作在一定程度上反映了西方数学传入后对当时中国数学界的影响. 展开更多

关键词 杨兆鋆 京师同文馆 三角测量术

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由古典文学看历史上的夷夏之辨与文化认同 被引量：2

16

作者 蒋寅 《华南师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2011年第6期19-31,157,共13页

作为华夏民族的传统观念,夷夏之辨不仅反映于上古典籍,而且到中古时期就借助于苏武、王昭君、蔡文姬的故事得到文学化的表达,并以典故或素材的形式参与后代文学文本的构成,以意象化的方式强化了其文化内涵及认同。同时,夷夏之辨中文化... 作为华夏民族的传统观念,夷夏之辨不仅反映于上古典籍,而且到中古时期就借助于苏武、王昭君、蔡文姬的故事得到文学化的表达,并以典故或素材的形式参与后代文学文本的构成,以意象化的方式强化了其文化内涵及认同。同时,夷夏之辨中文化品味的不确定性,在特定的历史语境中也通过个人体验显示出文化认同的复杂性。古典文学与夷夏之辨及文化认同的复杂关系,可通过若干历史人物和诗歌作品的具体分析而得到确认。 展开更多

关键词 夷夏之辨 苏武 王昭君蔡文姬 庾信 郝经

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昭君“家家”(外婆)家在巫山考——兼论巫山昭君村地名及传说

17

作者 黄权生 向承勇 《湖北民族学院学报（哲学社会科学版）》 2010年第2期43-48,共6页

对王昭君出生地在兴山和"家家"(外婆)家在巫山进行历史考证,探讨巫山两个昭君村的地理方位及其文化影响,认为昭君"家家"家在巫山的传说是昭君文化在跨省域(蜀楚)三峡地域间,由于经济文化(婚姻)的交往形成的昭君地... 对王昭君出生地在兴山和"家家"(外婆)家在巫山进行历史考证,探讨巫山两个昭君村的地理方位及其文化影响,认为昭君"家家"家在巫山的传说是昭君文化在跨省域(蜀楚)三峡地域间,由于经济文化(婚姻)的交往形成的昭君地名及传说,说明昭君文化是三峡地区共同的文化财富和文化遗产。 展开更多

关键词 昭君故里 兴山 巫山 昭君文化影响

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悲剧意识的确立与消解——略论昭君诗歌的情感变迁 被引量：1

18

作者 闵泽平 《乐山师范学院学报》 2002年第2期39-43,共5页

文学的嬗变 ,既表现为风格的流变、创作技艺的日臻成熟 ,也体现为情感的丰富与变迁。历代文人都给予了王昭君特殊的关注 ,歌咏她的诗歌 ,形成了一道独特的风景。相对而言 ,六朝诗人多“怜其远嫁” ;唐代文人多伤其“不遇” ;宋人则多慰... 文学的嬗变 ,既表现为风格的流变、创作技艺的日臻成熟 ,也体现为情感的丰富与变迁。历代文人都给予了王昭君特殊的关注 ,歌咏她的诗歌 ,形成了一道独特的风景。相对而言 ,六朝诗人多“怜其远嫁” ;唐代文人多伤其“不遇” ;宋人则多慰其失落 ;元代以后人们多颂其功业。在这一过程中 ,汉晋以来所确立的哀怨情怀逐渐被消解。这种情感的变迁是和时代思潮的演进。 展开更多

关键词 悲剧意识 昭君诗歌 情感变迁 王昭君 时代思潮 士人心态

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《中国通史》正误二则

19

作者 唐明元 《四川理工学院学报（社会科学版）》 2006年第2期51-52,共2页

利用相关史料进行印证、分析,认为《中国通史》关于王昭君及汲冢书考证之记载有误,并对其进行了纠正。

关键词 《中国通史》 王昭君 汲冢书 荀頭 荀勖

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以礼治国:朝鲜建国儒臣推行中国古礼的作用 被引量：1

20

作者 卢鸣东 《湖南大学学报（社会科学版）》 2006年第1期44-51,共8页

在李氏朝鲜一代,中国古礼之所以普及流传,与来自民间礼儒鼓吹、竞相研习不无关系。与此同时,朝鲜建国儒臣的积极推动,也是一个不容忽视的考虑因素。这些儒臣熟悉儒家礼治文化,又深得朝鲜太祖李成桂深信器重,他们在国策上倡行以礼治国,... 在李氏朝鲜一代,中国古礼之所以普及流传,与来自民间礼儒鼓吹、竞相研习不无关系。与此同时,朝鲜建国儒臣的积极推动,也是一个不容忽视的考虑因素。这些儒臣熟悉儒家礼治文化,又深得朝鲜太祖李成桂深信器重,他们在国策上倡行以礼治国,对于中国古礼的推行起了相当重要的作用。论文从三方面说明这个情况:一、分析太祖李成桂与建国儒臣的关系,当中以郑道传(?-1398)和赵浚(1346-1405)为主,揭示他们凭借执政大臣的职掌,把儒家礼治文化导入到治道层面上。二、指出当时推行礼治的两个依据:先礼后刑和礼入于法,由此探讨儒臣在建构礼、刑、法的三者关系上,为礼治的推行赋予法律的效力和增添刑罚的约束力。三、申明权近(1352-1409)等儒臣借鉴三国历史,向朝鲜太宗申明伦常纲纪和国家治乱的因果关系,藉此印证出古礼所以起到的治道成效。 展开更多

关键词 以礼治国 郑道传 赵浚 权近

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