张九成佛教观论析——兼论佛教中国化的路径及特点 被引量：6

1

作者 李承贵 《中山大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2005年第5期27-32,124,共7页

该文以张九成对佛教的认知、理解和评价为话源,指出张九成的佛教观具有双重性,即在言道方式、生活性情方面亲近佛教,而在心性、伦理方面排斥佛教。在此基础上,文章进一步对张九成思想的归宿和儒家学者在佛教中国化过程中的作用两个问题... 该文以张九成对佛教的认知、理解和评价为话源,指出张九成的佛教观具有双重性,即在言道方式、生活性情方面亲近佛教,而在心性、伦理方面排斥佛教。在此基础上,文章进一步对张九成思想的归宿和儒家学者在佛教中国化过程中的作用两个问题进行了讨论,认为张九成的思想特色是“身佛心儒”而非“阳儒阴释”,儒家学者在佛教中国化的程度和特质两个方面扮演了重要角色。 展开更多

关键词 张九成 佛教观 佛教中国化 路径 特点

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洛学心性化:以二程、张九成工夫进路为线索

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作者 袁大鑫 《咸阳师范学院学报》 2023年第3期94-99,共6页

随着二程后学对二程学术思想的弘扬,洛学呈现出不同发展脉络。通过对二程、张九成工夫进路的分析,可知洛学心学化的发展走向。在格物致知问题上,二程通过对理的察识与认知以恢复人固有的天理,而张九成有所突破,将外在的格物穷理彻底地... 随着二程后学对二程学术思想的弘扬,洛学呈现出不同发展脉络。通过对二程、张九成工夫进路的分析,可知洛学心学化的发展走向。在格物致知问题上,二程通过对理的察识与认知以恢复人固有的天理,而张九成有所突破,将外在的格物穷理彻底地收归于对心中之理的穷究。在涵养问题上,二程注重统摄内外的诚、敬工夫,从而实现对天理的体认;张九成通过对戒慎恐惧、诚、敬等内在工夫的重视,将外在活动收缩于对自我内心的省察。从二程到张九成工夫进路的转向,展现了洛学心学化的发展脉络,凸显了洛学发展的多样化。 展开更多

关键词 洛学 二程 张九成 工夫

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张九成之诗学体系及其儒学支撑

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作者 左志南 《宁波大学学报（人文科学版）》 2023年第6期51-60,共10页

张九成诗学思想具有一以贯之的体系性,张九成强烈的儒学本位立场使其提出了准则《诗经》的主张,强调创作主体应于吟咏性情之正的同时呈现出“三百篇风致”,而张九成反对新学的立场与长期被贬的经历,则使其作品体现了近宗东坡的取向。张... 张九成诗学思想具有一以贯之的体系性,张九成强烈的儒学本位立场使其提出了准则《诗经》的主张,强调创作主体应于吟咏性情之正的同时呈现出“三百篇风致”,而张九成反对新学的立场与长期被贬的经历,则使其作品体现了近宗东坡的取向。张九成的儒学修养则使其将性情之正界定为主体悟得儒学至理之后的外在表现。张九成认为文道相长,读书治学与会得“至理”、从容中道具有相互促进的作用。由此,张九成提出了“文以宣之,诗以咏之”的创作论,即以自然抒怀的方式表现主体明了儒者之道而实现性情之正的精神气象。 展开更多

关键词 张九成 儒学 诗学

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张九成《书》学思想脞说 被引量：3

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作者 陈良中 《重庆师范大学学报（哲学社会科学版）》 2011年第3期47-53,共7页

张九成《尚书详说》久已亡佚,辑佚可得18万余字,据此可观其《书》学思想之梗概。张氏相信孔子序《书》说,解《书》注意挖掘微言大义。学于杨时,其《书》解深浸理学之思。又从游宗杲,逃儒归释,往往以佛理解《书》。又每以天人感应之说阐... 张九成《尚书详说》久已亡佚,辑佚可得18万余字,据此可观其《书》学思想之梗概。张氏相信孔子序《书》说,解《书》注意挖掘微言大义。学于杨时,其《书》解深浸理学之思。又从游宗杲,逃儒归释,往往以佛理解《书》。又每以天人感应之说阐说经义,以矫时弊,以儆人主。解经中激烈批评周穆王、平王无志,直指当朝主和之苟且。其以解《书》为思想斗争之手段,彰显了士人之担当精神。 展开更多

关键词 张九成 尚书书说 经学思想 现实价值

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汪应辰《答张侍郎》辨正——兼论汪应辰与张九成的关系和影响

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作者 刘玉敏 《上饶师范学院学报》 2019年第2期1-6,共6页

从《答张侍郎》所反映的信息看,张侍郎实为汪应辰的老师张九成,而不是张礿。汪应辰状元及第后拜张九成为师,从张九成的诗文及其在讲课中对应辰的评价,可见他极为赏识应辰的操履和才华。汪应辰的思想受九成影响最大,主要体现在读书方法... 从《答张侍郎》所反映的信息看,张侍郎实为汪应辰的老师张九成,而不是张礿。汪应辰状元及第后拜张九成为师,从张九成的诗文及其在讲课中对应辰的评价,可见他极为赏识应辰的操履和才华。汪应辰的思想受九成影响最大,主要体现在读书方法和涵养本心上。二人同时参禅于大慧宗杲,张九成之学未免援佛入儒,而汪应辰则未尝佞佛。二人对后世的学术贡献各有不同:张九成以注经的方式创立心学,影响整个浙东学术,后世推尊其为"渡江大儒";汪应辰则搜集前贤文章著作,助推了朱熹等人对北宋以降学术的整理和研究,被称为"一代硕儒"。后人对二人的学术评价也颇为客观:汪应辰学问纯粹,而张九成以禅机诂儒理,未免于杂。 展开更多

关键词 汪应辰 《答张侍郎》 张九成 张礿 辨正

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宋代学人对两宋非孟思潮的理论回击 被引量：1

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作者 周淑萍 《现代哲学》 CSSCI 北大核心 2007年第5期78-83,共6页

在宋代声势浩大的孟子升格运动中,出现了一些非孟者,他们对孟子的批评成为孟子升格运动中的不和谐音。以胡宏、张九成、余允文为代表的宋代学者对非孟者进行了直接的回击。他们的回击不仅对于消除人们对孟子的疑虑和巩固孟子的历史地位... 在宋代声势浩大的孟子升格运动中,出现了一些非孟者,他们对孟子的批评成为孟子升格运动中的不和谐音。以胡宏、张九成、余允文为代表的宋代学者对非孟者进行了直接的回击。他们的回击不仅对于消除人们对孟子的疑虑和巩固孟子的历史地位有积极作用,而且也维护了正在兴起和发展的理学的地位,可以从中把握到各自思想的脉膊及宋代学术发展的多种路径。 展开更多

关键词 宋代 非孟 胡宏 张九成 余允文

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论宋代咏经诗及其繁荣的历史文化背景 被引量：1

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作者 张焕玲 《青海师范大学学报（哲学社会科学版）》 2017年第1期133-139,共7页

本文在全面搜集整理《全宋诗》《全宋诗订补》及相关的补遗论文中的660馀首咏经诗的基础上,以历代咏经诗及儒家文化为参照,从社会文化渊源、思想内容和艺术审美理想等方面宏观考察了宋人咏经诗,挖掘其中体现出的时代精神、文人的独特心... 本文在全面搜集整理《全宋诗》《全宋诗订补》及相关的补遗论文中的660馀首咏经诗的基础上,以历代咏经诗及儒家文化为参照,从社会文化渊源、思想内容和艺术审美理想等方面宏观考察了宋人咏经诗,挖掘其中体现出的时代精神、文人的独特心态以及经学文化之新变。认为宋人咏经诗继承了前代咏经文学及诗体蒙学教材编纂的优良传统,有所创新地走向繁荣,既丰富充实了宋诗的题材内容,反映并推动了经学思想的传播普及,又提高了艺术品位和审美效果,从而成为咏经诗发展阶段上的一座高峰。这与宋代统治者的大力提倡、理学家先经后史的观念、社会训蒙需求及宋学的繁荣发展等现实内容紧密结合在一起,形成了一个较为完整的价值体系。 展开更多

关键词 宋代咏经诗 理学 宋真宗 读十一经诗 张九成 论语绝句

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士大夫居士张九成的佛禅观

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作者 郑翔高 《湖南大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2013年第4期35-39,共5页

南宋初期的士大夫张九成是著名禅师大慧宗杲的居士弟子,他本人的佛禅知见,契合于大乘经论与诸禅师的论道,卓然深刻,受到宗杲的称赞和肯定。可见张九成在佛法修证上下了一番工夫,佛法在他心中具有相当的地位和影响。

关键词 张九成 大慧宗杲 士大夫居士 佛禅观

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张九成《无垢尚书详说》解经特点琐议

9

作者 陈良中 《重庆师范大学学报（哲学社会科学版）》 2012年第1期40-46,共7页

张九成《无垢尚书详说》今可辑佚18万余字,据此可探其解《书》体例、方法及思想。张氏相信《书序》为孔子所作,并据此以探究《尚书》之微言大义。其《文集》之《书传统论》综论各篇之主旨,《尚书详说》多据《统论》展开论述,二者相互映... 张九成《无垢尚书详说》今可辑佚18万余字,据此可探其解《书》体例、方法及思想。张氏相信《书序》为孔子所作,并据此以探究《尚书》之微言大义。其《文集》之《书传统论》综论各篇之主旨,《尚书详说》多据《统论》展开论述,二者相互映照,成为一体。张氏解经常据一字推衍义理,又好以后世史实解经,乃宋学解经之典型。在训释上虽同义词亦强生分别,多承王安石解经余习。解经中杂佛老思想、天人感应之说及对现实政治的激烈批判。 展开更多

关键词 张九成 无垢书说 辑佚 体例 方法

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论张九成《四书》诠释与道统论建构

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作者 袁大鑫 《地域文化研究》 2021年第2期95-102,M0005,共9页

张九成通过对《四书》的诠释完成了对道统说的建构,进一步推动道统体系的完成。张九成明确《四书》包含圣王、孔孟之道,勾画了一个从先王到孔孟的道统脉络。在对《四书》诠释的过程,张九成突出儒家之道的核心,为四书体系建构提供依据﹐... 张九成通过对《四书》的诠释完成了对道统说的建构,进一步推动道统体系的完成。张九成明确《四书》包含圣王、孔孟之道,勾画了一个从先王到孔孟的道统脉络。在对《四书》诠释的过程,张九成突出儒家之道的核心,为四书体系建构提供依据﹐以儒家之道批评佛老异端之学,树立儒家正统地位。面对道统与政统的分离,强调士大夫自觉承担起道统传承的使命,承担与君主共治天下的政治责任。 展开更多

关键词 张九成 道统论《四书》学

原文传递

从谢良佐到张九成:洛学心本体的建构

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作者 朱军 《科学．经济．社会》 CSSCI 2013年第2期54-58,共5页

从二程的洛学到陆象山的心学,谢良佐、张九成起了很重要的过渡作用。谢良佐继承了二程天理观;另一方面又有所损益,尤其是发挥了二程中的心学因素。张九成在谢良佐的基础上,进一步发挥了心与仁的关系,一定程度上将心提升到本体的地位。... 从二程的洛学到陆象山的心学,谢良佐、张九成起了很重要的过渡作用。谢良佐继承了二程天理观;另一方面又有所损益,尤其是发挥了二程中的心学因素。张九成在谢良佐的基础上,进一步发挥了心与仁的关系,一定程度上将心提升到本体的地位。值得注意的是,二人对待禅学的态度,也影响了他们心学思想的程度。谢、张二人从本体中的心学因素立论,在心上试图构建一个宇宙的理论体系。虽然没有明确提出心本体的概念,但是他们的思想却被后世陆九渊、王阳明所继承发展,事实上为心学的形成,奠定了基础。 展开更多

关键词 洛学 谢良佐 张九成 心 仁 援佛入儒

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宋元《尚书》学略论

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作者 姜广辉 李准 《湖南大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2017年第6期26-32,共7页

宋元时期《尚书》注解之书有数百家之多,本文选择三个有代表性的侧面加以概述:一是黄伦所推崇的张九成的《尚书详说》,此书将《尚书》的"天""帝"概念解释成人格神,强调人们须敬畏"天""帝",此... 宋元时期《尚书》注解之书有数百家之多,本文选择三个有代表性的侧面加以概述:一是黄伦所推崇的张九成的《尚书详说》,此书将《尚书》的"天""帝"概念解释成人格神,强调人们须敬畏"天""帝",此解符合殷周时期语境;二是作为元以后官学读本的蔡沉的《书经集传》,此书将《尚书》变成了一部上古圣王的"传心"录;三是王充耘的《读书管见》,此书深批虞廷"十六字心法",一语中的。最后,介绍了宋元时期吴棫、朱熹、吴澄对《古文尚书》的质疑与辨伪。 展开更多

关键词 《尚书》 张九成 蔡沉 王充耘 质疑《古文尚书》

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张九成忠君爱民的政治思想

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作者 魏娟 《重庆工商大学学报（社会科学版）》 2008年第2期67-68,共2页

张九成是南宋时期著名的理学家,一生著述颇丰,同时他还是一位忠君爱民的政治家。他在国家遇到危难之时,忠于职守,尽职尽责,利用一切机会为皇帝建言献策;在朝时,刚正不阿,不畏强权,敢于直言;在处理君臣关系方面,提出了自己的见解;同时张... 张九成是南宋时期著名的理学家,一生著述颇丰,同时他还是一位忠君爱民的政治家。他在国家遇到危难之时,忠于职守,尽职尽责,利用一切机会为皇帝建言献策;在朝时,刚正不阿,不畏强权,敢于直言;在处理君臣关系方面,提出了自己的见解;同时张九成谨守孟子民本思想,勤政为民,关心群众的疾苦,深受百姓的爱戴。 展开更多

关键词 张九成 忠君 爱民 政治思想

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南宋大儒张九成卒日考

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作者 王志强 《嘉兴学院学报》 2021年第5期13-15,共3页

《建炎以来系年要录》《续资治通鉴》《张九成年谱》等文献记载南宋大儒张九成卒于绍兴二十九年六月六日,然根据《夷坚志》《成化杭州府志》《民国海宁州志稿》等方志所载于有成《张文忠公祠堂记》,可知其实卒于六月九日。

关键词 张九成 卒日 考证

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“造化何在,吾心而已”——张九成理学体系建构特点及其意义

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作者 左志南 《南昌大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2016年第1期41-47,共7页

张九成理学思想特点鲜明,被黄宗羲视为"陆学之先",其理学思想体系构建完整,从"天人一心,本无彼此"的修养工夫的立论,到内省慎独学说的发明,张九成建构起了一个兼具儒释特色的体用咸备的思想体系,是二程之后理学向&q... 张九成理学思想特点鲜明,被黄宗羲视为"陆学之先",其理学思想体系构建完整,从"天人一心,本无彼此"的修养工夫的立论,到内省慎独学说的发明,张九成建构起了一个兼具儒释特色的体用咸备的思想体系,是二程之后理学向"心学"方向发展的一个重要标志。 展开更多

关键词 张九成 理学 修养理论

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《张九成集》辑佚误收考

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作者 刘健雄 《图书馆研究与工作》 2021年第2期92-96,共5页

杨新勋先生从各书中辑佚出张九成著作的佚文,编入《张九成集》,并在集后附有补遗,补录了《横浦集》之外的诗文。然而其辑佚存在一些误收的地方。误收的主要类型有因所辑佚原文有误而误辑、因作者姓氏相同而误辑、因其他著作误收而误辑... 杨新勋先生从各书中辑佚出张九成著作的佚文,编入《张九成集》,并在集后附有补遗,补录了《横浦集》之外的诗文。然而其辑佚存在一些误收的地方。误收的主要类型有因所辑佚原文有误而误辑、因作者姓氏相同而误辑、因其他著作误收而误辑等数种,最主要原因还是在于辑佚工作还停留在收集佚文,而对所收集的佚文并无深入考证。文章对该集辑佚中出现一些误收之处作出些许考证。 展开更多

关键词 《张九成集》 辑佚 考证

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