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古代神话与政治权力研究
1
作者
江腾飞
《萍乡高等专科学校学报》
2013年第5期1-4,共4页
以张光直先生对古代神话的研究为参照,从考古人类学的角度探讨神话研究的意义,解析神话构筑政治权力的过程,认识神话故事叙事的政治效用与"神圣性建构",进而对古代中国神话对权力独占的象征进行文本解读,梳理对古代中国社会...
以张光直先生对古代神话的研究为参照,从考古人类学的角度探讨神话研究的意义,解析神话构筑政治权力的过程,认识神话故事叙事的政治效用与"神圣性建构",进而对古代中国神话对权力独占的象征进行文本解读,梳理对古代中国社会历史进程的认识。神话与古代中国政治权力是互相建构的过程,神话加强了统治者的权威和神圣性,统治者反过来将神话不断历史化。
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关键词
神话
张光直
政治权力
建构
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职称材料
论张光直对于中国考古学科的定位
2
作者
王萌
《阴山学刊》
2009年第3期35-38,共4页
张光直先生的学术背景使其在考古研究中更倾向于使用以人类学为主的多学科研究方法,而这样的具有人类学倾向的考古学在学术定位上应归于张光直先生所定义的新的史学(尤其是中国古史)学科范畴,这种学科区别于中国传统意义上以史料为基础...
张光直先生的学术背景使其在考古研究中更倾向于使用以人类学为主的多学科研究方法,而这样的具有人类学倾向的考古学在学术定位上应归于张光直先生所定义的新的史学(尤其是中国古史)学科范畴,这种学科区别于中国传统意义上以史料为基础的史学,是具有世界性的。这样的一门学科在中国的发展,需要中国学者广泛学习西方的理论与实践经验,其发展的结果是从中国产生出具有世界普遍意义的社会科学理论。张先生的一生,也正是致力于此目标。
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关键词
张光直
考古学
学科定位
人类学
中国古史
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职称材料
中国上古文物中人与动物的关系——评张光直教授“动物伙伴”之泛萨满理论
被引量：
13
3
作者
萧兵
《社会科学》
CSSCI
北大核心
2006年第1期172-179,共8页
张光直教授对中国考古人类学贡献甚大,但他的泛萨满理论给历史、考古、民族和文化学工作者留下了充分思考和商榷的余地。中国上古文物往往借助猛兽或猛兽化、神秘化的动物形象来威慑敌害、邪恶、被统治阶级或文化他者;搬用萨满巫凭借“...
张光直教授对中国考古人类学贡献甚大,但他的泛萨满理论给历史、考古、民族和文化学工作者留下了充分思考和商榷的余地。中国上古文物往往借助猛兽或猛兽化、神秘化的动物形象来威慑敌害、邪恶、被统治阶级或文化他者;搬用萨满巫凭借“另我”或“动物助手”以升天通神的理论,解释不了饕餮吃人等意旨明确的图像;良渚文化“神人兽面”丝毫没有神人骑兽的暗示,而只有“獠牙女阴”的兼体造型;王亥双手持鸟,并不为了登天,决不能把“方食其头”删掉;濮阳西水坡“龙虎葬”,根本不存在龙、虎、鹿三(足乔):《抱朴子》的“鹿卢(足乔)”,讲的是带轱辘的橇车,“鹿(足齐)”是硬伤性的文化误读。
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关键词
中国上古文化
神秘动物
张光直理论
萨满教与泛萨满主义
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职称材料
题名
古代神话与政治权力研究
1
作者
江腾飞
机构
福建师范大学社会历史学院
出处
《萍乡高等专科学校学报》
2013年第5期1-4,共4页
文摘
以张光直先生对古代神话的研究为参照,从考古人类学的角度探讨神话研究的意义,解析神话构筑政治权力的过程,认识神话故事叙事的政治效用与"神圣性建构",进而对古代中国神话对权力独占的象征进行文本解读,梳理对古代中国社会历史进程的认识。神话与古代中国政治权力是互相建构的过程,神话加强了统治者的权威和神圣性,统治者反过来将神话不断历史化。
关键词
神话
张光直
政治权力
建构
Keywords
myth
zhang
guangzhi
political
power
construction
分类号
D691.3 [政治法律—政治学]
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职称材料
题名
论张光直对于中国考古学科的定位
2
作者
王萌
机构
郑州大学历史学院
出处
《阴山学刊》
2009年第3期35-38,共4页
文摘
张光直先生的学术背景使其在考古研究中更倾向于使用以人类学为主的多学科研究方法,而这样的具有人类学倾向的考古学在学术定位上应归于张光直先生所定义的新的史学(尤其是中国古史)学科范畴,这种学科区别于中国传统意义上以史料为基础的史学,是具有世界性的。这样的一门学科在中国的发展,需要中国学者广泛学习西方的理论与实践经验,其发展的结果是从中国产生出具有世界普遍意义的社会科学理论。张先生的一生,也正是致力于此目标。
关键词
张光直
考古学
学科定位
人类学
中国古史
Keywords
zhang
guangzhi
Archaeology
Subject
location
Anthropology
Ancient
history
of
China
分类号
K85 [历史地理—考古学及博物馆学]
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职称材料
题名
中国上古文物中人与动物的关系——评张光直教授“动物伙伴”之泛萨满理论
被引量：
13
3
作者
萧兵
机构
淮阴师范学院中文系
出处
《社会科学》
CSSCI
北大核心
2006年第1期172-179,共8页
文摘
张光直教授对中国考古人类学贡献甚大,但他的泛萨满理论给历史、考古、民族和文化学工作者留下了充分思考和商榷的余地。中国上古文物往往借助猛兽或猛兽化、神秘化的动物形象来威慑敌害、邪恶、被统治阶级或文化他者;搬用萨满巫凭借“另我”或“动物助手”以升天通神的理论,解释不了饕餮吃人等意旨明确的图像;良渚文化“神人兽面”丝毫没有神人骑兽的暗示,而只有“獠牙女阴”的兼体造型;王亥双手持鸟,并不为了登天,决不能把“方食其头”删掉;濮阳西水坡“龙虎葬”,根本不存在龙、虎、鹿三(足乔):《抱朴子》的“鹿卢(足乔)”,讲的是带轱辘的橇车,“鹿(足齐)”是硬伤性的文化误读。
关键词
中国上古文化
神秘动物
张光直理论
萨满教与泛萨满主义
Keywords
Chinese
Ancient
Culture
Mysterious
Animals
zhang
guangzhi
＇s
theory
Saman
Religion
and
Pan-Samanism
分类号
K21 [历史地理—历史学]
C912.4 [历史地理—中国史]
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题名
作者
出处
发文年
被引量
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1
古代神话与政治权力研究
江腾飞
《萍乡高等专科学校学报》
2013
0
下载PDF
职称材料
2
论张光直对于中国考古学科的定位
王萌
《阴山学刊》
2009
0
下载PDF
职称材料
3
中国上古文物中人与动物的关系——评张光直教授“动物伙伴”之泛萨满理论
萧兵
《社会科学》
CSSCI
北大核心
2006
13
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职称材料
已选择
0
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引证文献
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