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曾皙言志的真义与孔子“与点”的真相
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作者 陈志扬 《中国文化研究》 CSSCI 北大核心 2024年第2期75-94,共20页
古代探讨曾皙之志主要有四种说法:祭祀求雨说以古文献为依据,赋曾点志礼的实践品格,合乎孔子为政的理想;守道隐世说截取了《论语》中孔子一时的情绪,切合知识分子怀才不遇的感伤心态;体悟天理说试图通过曾晳述志的平台,阐释儒者要时刻... 古代探讨曾皙之志主要有四种说法:祭祀求雨说以古文献为依据,赋曾点志礼的实践品格,合乎孔子为政的理想;守道隐世说截取了《论语》中孔子一时的情绪,切合知识分子怀才不遇的感伤心态;体悟天理说试图通过曾晳述志的平台,阐释儒者要时刻体悟天理,从而实现人生境界的提升;憧憬盛世说对曾点志作积极解读,演绎《论语》中孔子精神的主轴,切合知识分子用世心态及终极关怀。以上解法皆有学理依据,也存在多少不一的问题。曾点的暮春郊游描绘本无甚意味,后世往往将孔、曾二人志向混为一谈,从而赋予曾点志以种种有意义的解读。孔子“与点”实则与心中的理想,他最早赋曾点无意义的述志以意义。将曾点述志理解为对太平盛世的憧憬是孔子“与点”的真相,也是此闭合文本的编撰者期望传达给后世读者的。被孔子赋予意义的曾点志与孔子关于群体社会的论述形成互补关系,拓展了孔子社会理论的内涵。 展开更多
关键词 《论语》 孔子 曾晳 与点 盛世
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《论语·侍坐》章正读——兼论《论语》的成书问题 被引量:4
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作者 王青 《浙江社会科学》 CSSCI 北大核心 2010年第2期93-98,92,共7页
《论语·侍坐》章历来是研究孔子思想以及孔门弟子的宝贵资料,因其记载简单,理解起来有歧义,但其实录性质不容怀疑。四子侍坐,以齿为序,各言其志,发生在孔子出仕前后。侍坐闲聊,曾皙鼓瑟不违古礼。各家注解亦皆不背离孔子思想。本... 《论语·侍坐》章历来是研究孔子思想以及孔门弟子的宝贵资料,因其记载简单,理解起来有歧义,但其实录性质不容怀疑。四子侍坐,以齿为序,各言其志,发生在孔子出仕前后。侍坐闲聊,曾皙鼓瑟不违古礼。各家注解亦皆不背离孔子思想。本文提出新的认识主要在于:(1)"春服"特指祭服,"春服既成"可以理解为一个祭服完成的暮春时节的代称。(2)"风乎舞雩"读作"讽乎舞雩",与孔子赞同"风谏"合。将"风"理解为采风、风宣其德,将政德赋于音乐等,又与孔子对乐的爱好合。《侍坐》章保留了孔子与四子言论的核心部分,编排整理没有改变其实录性质。"侍坐"章的书写情况再次验证了上博简《仲弓》篇所体现的《论语》的一种成书可能,即孔门弟子从所记繁多的孔子言论中选编删削而成。 展开更多
关键词 《论语·侍坐》章 孔子 曾皙 上博简 成书
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曾熙教育思想及其在湖南南路优级师范学堂之实践研究 被引量:1
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作者 唐秀玉 王乐 +1 位作者 刘赛 刘逸 《教育教学论坛》 2020年第10期122-124,共3页
曾熙以文辞书法名世,也是出色的教育家。他曾讲学于石鼓书院,并于1904年受命创办湖南南路优级师范学堂,担任监督。在教育方面,他重视文化传承,为学堂绘制宏伟教育蓝图;坚持立德树人,为学堂培养品德高尚的师范人才;提倡实用教育,优化学... 曾熙以文辞书法名世,也是出色的教育家。他曾讲学于石鼓书院,并于1904年受命创办湖南南路优级师范学堂,担任监督。在教育方面,他重视文化传承,为学堂绘制宏伟教育蓝图;坚持立德树人,为学堂培养品德高尚的师范人才;提倡实用教育,优化学科课程设置;树立开放的教育理念,引领新式学堂教育。其教育思想及实践活动意义重大,一定程度上促进了清末湖南教育的普及和近代化,为中国近代教育做出了积极贡献。 展开更多
关键词 曾熙 教育思想 教育实践
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张善孖革命赈济募捐艺术活动考略
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作者 胡随 《四川工商学院学术新视野》 2023年第2期60-67,共8页
张善孖先生是近代革命家、画家,慈善家、活动家,一生致力于为国家发展鞠尽痒,死而后已。值其诞辰140周年之际,深切缅怀。本文从革命活动、画赈济、资助抗战、传播中华文化四个方面,对其一生艺术活动做了较为详细的考略,对涉及张善孖先... 张善孖先生是近代革命家、画家,慈善家、活动家,一生致力于为国家发展鞠尽痒,死而后已。值其诞辰140周年之际,深切缅怀。本文从革命活动、画赈济、资助抗战、传播中华文化四个方面,对其一生艺术活动做了较为详细的考略,对涉及张善孖先生的一些评价以及其他学者研究中的一些存疑,做了进一步的考证。通过对其与同仁的一系列艺术活动研究,可以窥见美术家群体的历史使命感、社会责任感和时代担当。 展开更多
关键词 张善孖 张大千 曾熙 画赈济 革命抗战
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札记:《论语·先进》篇断章释义
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作者 孙桂平 《安徽理工大学学报(社会科学版)》 2005年第4期44-46,共3页
《论语.先进.侍坐》章有一段意味深长的话:“‘点,尔何如?’鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作。对曰:‘异乎三子者之撰。”子曰:‘何伤乎?亦各言其志也。’曰:“暮春者,春服既成。冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”夫子喟然叹曰:... 《论语.先进.侍坐》章有一段意味深长的话:“‘点,尔何如?’鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作。对曰:‘异乎三子者之撰。”子曰:‘何伤乎?亦各言其志也。’曰:“暮春者,春服既成。冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”夫子喟然叹曰:“吾与点也。” 展开更多
关键词 曾皙 孔子 礼乐
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张大千《三贤图》考
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作者 盛诗澜 《中国国家博物馆馆刊》 CSSCI 北大核心 2018年第6期116-126,共11页
2017年9月,无锡杨氏家族后裔向无锡博物院捐赠了一批家族资料,主要为晚清民初杨仁山先生的遗著、手稿、信件、老照片等。其中,张大千所绘《三贤图》尤其引人注目。画中三贤,除无锡杨仁山外,另两位分别是晚清民初著名文化人、书画家曾熙... 2017年9月,无锡杨氏家族后裔向无锡博物院捐赠了一批家族资料,主要为晚清民初杨仁山先生的遗著、手稿、信件、老照片等。其中,张大千所绘《三贤图》尤其引人注目。画中三贤,除无锡杨仁山外,另两位分别是晚清民初著名文化人、书画家曾熙和李瑞清。这批资料此前都深藏于杨家,并被家族后人远携至美国,国内研究者鲜有机会获睹。本文从张大千《三贤图》入手,在考订画中人物及其关系、分析画作艺术特点以外,同时拟解决两个问题:一、简单描画以杨仁山、曾熙、李瑞清为代表的中国传统文化人在晚清民初这一特定历史时期的生活侧面,从而丰富和拓展近现代文化史研究的相关内容;二、厘清杨仁山与曾熙、李瑞清的交游情况,为近现代艺术史研究提供有益的补充。 展开更多
关键词 张大千 三贤图 杨仁山 曾熙 李瑞清
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《侍坐章》二题 被引量:1
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作者 陈又钧 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》 2001年第5期56-60,共5页
《论语·侍坐章》是一篇从古以来被人重视的语录体散文 ,至今仍被选录为大中学语文教材。文中孔子为什么要哂由、与点 ?关于哂由 ,朱熹在《论语集注》中曾说过“夫子盖许其能 ,特哂其不逊”。朱熹的话对后世影响颇大 ,但他的话究竟... 《论语·侍坐章》是一篇从古以来被人重视的语录体散文 ,至今仍被选录为大中学语文教材。文中孔子为什么要哂由、与点 ?关于哂由 ,朱熹在《论语集注》中曾说过“夫子盖许其能 ,特哂其不逊”。朱熹的话对后世影响颇大 ,但他的话究竟有无根据 ?关于与点 ,古往今来 ,尤其言人人殊 ,其中不乏穿凿附会和刻意拔高之说。此外 ,对文中“哂”“浴”“风”等字的词义注释 ,也一直众说纷纭 ,难明真谛。弄清这些问题 ,对语文教学 ,对孔子研究 ,都很有必要。 展开更多
关键词 "哂由" "与点" "浴乎沂" "风乎舞雩" 词义注释 语录体散文 《论语·侍坐章》
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“与点”究何因——海昏简《论语》献疑
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作者 胡宁 《中国文化研究》 CSSCI 北大核心 2022年第3期12-21,共10页
海昏侯汉简有《论语》一种,其中与今本《先进》篇最后一章相对应的部分内容,即“曾皙言志”一段,颇值得关注,整理公布者陈侃理先生认为简本的异文表明了一种与通行诠释不同的理解,曾皙言志可以按雩祭规程理解。这种观点值得商榷,“雩祭... 海昏侯汉简有《论语》一种,其中与今本《先进》篇最后一章相对应的部分内容,即“曾皙言志”一段,颇值得关注,整理公布者陈侃理先生认为简本的异文表明了一种与通行诠释不同的理解,曾皙言志可以按雩祭规程理解。这种观点值得商榷,“雩祭说”最早是由王充在《论衡》中提出,只是他个人的观点而非当时已有的一种成说,包含着对雩祭和相关文献的重重误解,虽然被后世一些学者不同程度地认可、发展,但始终存在较明显的“硬伤”,难以自圆其说,“风乎舞雩”的“舞雩”只能是个地名,“暮春”也并非雩祭举行的时候。陈侃理先生通过对海昏简《论语》此处异文的诠释重申“雩祭说”,无法确证汉代经学中有这样一种诠释方式,也无法越过或解决此说本身存在的问题。对《论语》中“曾皙言志”一段的汉代经学诠释当以《集解》所引“包曰”(当是张侯《论》包咸《章句》)为代表,没有证据表明存在与之大相径庭的异说,海昏简的异文仍当视为今本相应字的通假字为宜。 展开更多
关键词 海昏侯汉简 《论语》 曾皙言志 雩祭
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