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中西合璧 大美云冈(三) 被引量:2
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作者 王恒 《云冈研究》 2021年第3期1-11,共11页
云冈石窟是计划性和完整性有机统一的大型文化艺术作品,有着完整统一的多元化艺术表现。主要包括这样几方面:大像汇聚与佛陀帝王象征;人物造像多元合璧;"三世佛"与弥勒信仰;云冈双窟耀辉煌;般若涅槃映佛塔;乐舞乐器多元化。... 云冈石窟是计划性和完整性有机统一的大型文化艺术作品,有着完整统一的多元化艺术表现。主要包括这样几方面:大像汇聚与佛陀帝王象征;人物造像多元合璧;"三世佛"与弥勒信仰;云冈双窟耀辉煌;般若涅槃映佛塔;乐舞乐器多元化。最终形成融中西文化于一炉的佛教石窟艺术典范——"云冈模式"。 展开更多
关键词 云冈石窟 中西合璧 “云冈模式”
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中西合璧 大美云冈(一) 被引量:1
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作者 王恒 《云冈研究》 2021年第1期1-10,共10页
云冈石窟是计划性和完整性有机统一的大型文化艺术作品,有着完整统一的多元化艺术表现。主要包括这样几方面:大像汇聚与佛陀帝王象征;人物造像多元合璧;"三世佛"与弥勒信仰;云冈双窟耀辉煌;般若涅槃映佛塔;乐舞乐器多元化。... 云冈石窟是计划性和完整性有机统一的大型文化艺术作品,有着完整统一的多元化艺术表现。主要包括这样几方面:大像汇聚与佛陀帝王象征;人物造像多元合璧;"三世佛"与弥勒信仰;云冈双窟耀辉煌;般若涅槃映佛塔;乐舞乐器多元化。最终形成融中西文化于一炉的佛教石窟艺术典范——"云冈模式"。 展开更多
关键词 云冈石窟 中西合璧 “云冈模式”
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中西合璧 大美云冈(二) 被引量:1
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作者 王恒 《云冈研究》 2021年第2期1-14,共14页
云冈石窟是计划性和完整性有机统一的大型文化艺术作品,有着完整统一的多元化艺术表现。主要包括这样几方面:大像汇聚与佛陀帝王象征;人物造像多元合璧;"三世佛"与弥勒信仰;云冈双窟耀辉煌;般若涅槃映佛塔;乐舞乐器多元化。... 云冈石窟是计划性和完整性有机统一的大型文化艺术作品,有着完整统一的多元化艺术表现。主要包括这样几方面:大像汇聚与佛陀帝王象征;人物造像多元合璧;"三世佛"与弥勒信仰;云冈双窟耀辉煌;般若涅槃映佛塔;乐舞乐器多元化。最终形成融中西文化于一炉的佛教石窟艺术典范——"云冈模式"。 展开更多
关键词 云冈石窟 中西合璧 “云冈模式”
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昙曜五窟佛像发式的“云冈模式”及其影响
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作者 王楚昀 常晓君 《山西大同大学学报(社会科学版)》 2023年第4期49-56,共8页
昙曜五窟作为跨文化时代背景下开凿的中国早期佛教石窟,其艺术风格受鲜卑游牧文化、河西文化、中原汉族文化、西域犍陀罗文化的综合影响。昙曜五窟佛教造像之发型样式主要可分为水波纹发、磨光肉髻及丝发三类,是为中国早期官造佛像发式... 昙曜五窟作为跨文化时代背景下开凿的中国早期佛教石窟,其艺术风格受鲜卑游牧文化、河西文化、中原汉族文化、西域犍陀罗文化的综合影响。昙曜五窟佛教造像之发型样式主要可分为水波纹发、磨光肉髻及丝发三类,是为中国早期官造佛像发式的基本形态。佛像发型样式的“云冈模式”之成形与发展,对诸如龙门石窟、麦积山石窟等中国古代各地石窟佛教造像的发型样式产生了深远影响。 展开更多
关键词 昙曜五窟 云冈石窟 佛像发型 云冈模式 丝绸之路
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论成都和晋东南地区南北朝造像中的“踏象力士”
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作者 童瑞雪 《云冈研究》 2023年第4期62-70,共9页
“踏象力士”是金刚力士足下踏一大象的形象,在成都南朝造像中发现了5例,在晋东南北朝造像中发现了3例。“踏象力士”并非特殊题材,而是借象座装饰金刚力士的产物。在汉地南北朝时期佛教图像中,骑乘大象者多为身份尊贵之人,这与象座的... “踏象力士”是金刚力士足下踏一大象的形象,在成都南朝造像中发现了5例,在晋东南北朝造像中发现了3例。“踏象力士”并非特殊题材,而是借象座装饰金刚力士的产物。在汉地南北朝时期佛教图像中,骑乘大象者多为身份尊贵之人,这与象座的寓意和内涵相关。“踏象力士”的出现,可能与大象和力士均表示大力勇健有关,也可能是工匠借鉴帝释天乘象形象之故,还可能含有强调末世护法之义。象座形象在北魏中晚期以后的传播,应受到“云冈模式”的强大影响。成都南朝“踏象力士”造像中的象座造型,似与北方中、西部地区的联系更为密切。 展开更多
关键词 “踏象力士” 象座 南北朝 云冈模式 文化交流
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