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金代中后期四家的唐诗之论 被引量:4
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作者 邱美琼 《吉林师范大学学报(人文社会科学版)》 2008年第2期46-49,共4页
金代中后期,赵秉文较早主张将唐人诗歌当作典范加以师法;稍后的李纯甫和王若虚分别从师心自用和情真、"自得"的角度出发,对中唐韩、孟、李贺、卢仝及杜甫、白居易等人各加标树;发展到元好问,则从一个更高的层次上肯定唐诗的... 金代中后期,赵秉文较早主张将唐人诗歌当作典范加以师法;稍后的李纯甫和王若虚分别从师心自用和情真、"自得"的角度出发,对中唐韩、孟、李贺、卢仝及杜甫、白居易等人各加标树;发展到元好问,则从一个更高的层次上肯定唐诗的典范作用及多方面价值,并提出了"以唐人为指归"之论,他将金人对唐诗的论评最终推上了一个台阶。 展开更多
关键词 金代 赵秉文 李纯甫 王若虚 元好问 唐诗之论
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金代山西文学论略 被引量:5
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作者 李正民 《山西师大学报(社会科学版)》 北大核心 2003年第2期28-33,共6页
金代山西文学是山西诗歌史上最辉煌的一页。《中州集》所收诗人中,山西诗人占三分之二。山西忻州诗人元好问,是公认的金元诗坛领袖。活跃在汾河流域的"河汾诸老",对元诗有重要影响。金代山西作家的词、赋、散文、小说等,也有... 金代山西文学是山西诗歌史上最辉煌的一页。《中州集》所收诗人中,山西诗人占三分之二。山西忻州诗人元好问,是公认的金元诗坛领袖。活跃在汾河流域的"河汾诸老",对元诗有重要影响。金代山西作家的词、赋、散文、小说等,也有很高成就。山西文学家对于形成独具特色的金代文派,作出了巨大贡献。 展开更多
关键词 金代 山西诗词 国朝文派 元好问 山西文学
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元好问的生平思想与诗词创作 被引量:3
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作者 狄宝心 《忻州师范学院学报》 2005年第6期64-67,共4页
元好问是北魏鲜卑族后裔,生活在女真、蒙古政权下,在民族、君国等观念方面与传统儒学有异。其诗就题材言成就最高的是纪乱诗,其次是山水诗、题画诗。就体裁言成就最高的是七律,其次是七古、七绝。其成因除地域、时代外,还与其崇尚北方... 元好问是北魏鲜卑族后裔,生活在女真、蒙古政权下,在民族、君国等观念方面与传统儒学有异。其诗就题材言成就最高的是纪乱诗,其次是山水诗、题画诗。就体裁言成就最高的是七律,其次是七古、七绝。其成因除地域、时代外,还与其崇尚北方少数民族的文化性格及兼蓄唐宋诗的文学观念有关。其词虽也主写人生感慨,但与诗相比,侧重于个人际遇。其爱情词、山水词的成就也很突出。其词不仅兼蓄豪放、婉约,而且能熔为一炉,是苏、辛之后的又一大家。 展开更多
关键词 元好问
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元好问研究的最新创获
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作者 王庆生 《忻州师范学院学报》 2002年第4期25-27,共3页
元好问研究,清代是一个高潮,在过去的七十年中,元好问研究的成果已经累积得十分丰硕,狄宝心《元好问年谱新编》的问世,对过去70年的研究成果作了很好的概括。
关键词 元好问 文学研究 研究成果 史料 诗歌
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遗山词的北方民族文化特质 被引量:2
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作者 王菊艳 《北方论丛》 2003年第2期62-63,共2页
 元好问的词作在内容上常常写奇险壮美的北国风光与狩猎战争,并敢于写真情、至情,较少受封建道德规范的束缚,艺术上,不少词充满了英风壮气,雄健质朴,出语新奇,凡此均表现了不同于汉族词人的北方民族文化特质。
关键词 元好问 北方民族文化
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元好问《论诗三十首》的师承探析 被引量:3
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作者 方满锦 《忻州师范学院学报》 2011年第1期14-19,共6页
元好问的诗学除受家学熏陶外,亦受到师承的影响,尤其是其论诗代表作《论诗三十首》,其中若干诗篇是受师承影响而作。元好问从游的名师如王中立、路铎、郝天挺、赵秉文和王若虚等人,都是一代名儒,对元好问的诗学观及人生观,有所涵育和启... 元好问的诗学除受家学熏陶外,亦受到师承的影响,尤其是其论诗代表作《论诗三十首》,其中若干诗篇是受师承影响而作。元好问从游的名师如王中立、路铎、郝天挺、赵秉文和王若虚等人,都是一代名儒,对元好问的诗学观及人生观,有所涵育和启发。文章探析了《论诗三十首》与其师承关系,以利于进一步了解元好问的诗学批评。 展开更多
关键词 元好问 《论诗三十首》 师承
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元好问与郝氏祖孙的交往和影响 被引量:1
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作者 狄宝心 《忻州师范学院学报》 2007年第1期1-4,共4页
元好问与郝氏祖孙交往多,交谊厚,影响深。郝天挺对元好问的影响主要表现为“经为通儒,文为名家”的文道合一和“坐视天民之毙,仁者不为”的淑世情怀。元好问对郝经的影响主要表现在“今日能用中国之士而能行中国之道,则中国之主也”的... 元好问与郝氏祖孙交往多,交谊厚,影响深。郝天挺对元好问的影响主要表现为“经为通儒,文为名家”的文道合一和“坐视天民之毙,仁者不为”的淑世情怀。元好问对郝经的影响主要表现在“今日能用中国之士而能行中国之道,则中国之主也”的道统思想方面。 展开更多
关键词 元好问 郝天挺 郝经 交往 影响
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试论郝经学术传承的渊源 被引量:2
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作者 古卫兵 《晋中师范高等专科学校学报》 2004年第1期38-41,共4页
郝经是元初重要的思想家、政治家、文学家,在当时北中国的知识分子中颇具代表性。郝经的学术传承有三个渊源,第一是陵川郝氏的家学;第二是以元好问为代表的北方文人的思想、文学风气;第三是以赵复为传播者的北传理学在文人中的影响。
关键词 郝经 学术传承 元好问 赵复
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元好问诗歌对陶渊明的接受 被引量:2
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作者 段少华 《忻州师范学院学报》 2013年第1期4-9,共6页
元好问诗歌对陶渊明的接受,主要有三方面。在思想方面,向往淳朴的上古社会,秉持自然真淳的人生观,鄙弃官场,向往隐逸,同情下层人民;在美学方面,元好问接受了陶渊明"自然真淳"的美学原则,以韵味见长的风雅传统。在意象方面,或... 元好问诗歌对陶渊明的接受,主要有三方面。在思想方面,向往淳朴的上古社会,秉持自然真淳的人生观,鄙弃官场,向往隐逸,同情下层人民;在美学方面,元好问接受了陶渊明"自然真淳"的美学原则,以韵味见长的风雅传统。在意象方面,或直接引用了陶渊明诗歌中的意象,或赋予其新意。元好问对陶渊明的接受,既有时代现实方面的原因,也有自己兴趣爱好方面的原因。 展开更多
关键词 元好问 诗歌 陶渊明 接受
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论元好问之散曲 被引量:1
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作者 方满锦 《忻州师范学院学报》 2007年第1期8-11,25,共5页
元好问以词入曲,为散曲之先导者。其曲风格与词近,豪放婉约兼具,惜存作品仅得十首及四首残曲。而存世之曲,都是清新婉约之作。内容以叹世归隐为主,并且词味十足,不脱词的本色。
关键词 元好问 散曲 词的本色
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论元好问“羁管山东”时期的散文创作 被引量:2
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作者 魏崇武 《广州城市职业学院学报》 2013年第4期22-27,共6页
"羁管山东"时期,元好问的散文创作表现了他的"以文存史"之思、对文化遗产的守望之情、对真情美德的赞颂和呼唤以及对佛道的复杂心态,虽然总体质量上与前一阶段相比略显逊色,但在取材和表现手法上却颇有特别之处,其... "羁管山东"时期,元好问的散文创作表现了他的"以文存史"之思、对文化遗产的守望之情、对真情美德的赞颂和呼唤以及对佛道的复杂心态,虽然总体质量上与前一阶段相比略显逊色,但在取材和表现手法上却颇有特别之处,其中以小品短文为佳。 展开更多
关键词 元好问 羁管 山东 散文
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论王恽与元好问等人的师承关系 被引量:2
12
作者 高桥幸吉 《忻州师范学院学报》 2017年第3期9-14,55,共7页
王恽是13世纪后期活动于北方地区、推动了当地文学发展的人物。文章对他的三位老师进行考察,并梳理金元文学之间的继承和影响关系。姚枢成为王恽仕宦的契机,但是他们之间的师承关系极为淡薄。王盘是对他影响最大而且关系最深的老师,但... 王恽是13世纪后期活动于北方地区、推动了当地文学发展的人物。文章对他的三位老师进行考察,并梳理金元文学之间的继承和影响关系。姚枢成为王恽仕宦的契机,但是他们之间的师承关系极为淡薄。王盘是对他影响最大而且关系最深的老师,但王恽对其理学成就却兴趣较少。元好问只见过他一次,但王恽受其言传身教,对元氏十分崇拜。王恽对元好问终身铭记,并努力学习其诗文,但他对元氏文学理论方面的成就却不太关注。 展开更多
关键词 王恽 姚枢 王盘 元好问 师承关系
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元好问词味说初探 被引量:2
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作者 邓昭祺 《忻州师范学院学报》 2007年第4期4-7,共4页
我国古代文学理论批评中,有一个独特的现象,就是以"味"论诗。以味论词,始于金代元好问。元氏在《遗山自题乐府》中举出黄庭坚的《渔夫词》和陈与义的两首《临江仙》,作为有味词的代表作。文章分析了这三首词后,认为元氏所谓&q... 我国古代文学理论批评中,有一个独特的现象,就是以"味"论诗。以味论词,始于金代元好问。元氏在《遗山自题乐府》中举出黄庭坚的《渔夫词》和陈与义的两首《临江仙》,作为有味词的代表作。文章分析了这三首词后,认为元氏所谓"词味",指的是含蓄委婉地包含在词中的深层意思。 展开更多
关键词 元好问 词味 深层意思
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元好问论诗绝句阐释热点举隅——以女郎诗、诗囚、心画心声为例 被引量:2
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作者 张静 《阅江学刊》 2012年第5期137-142,共6页
明清时期,元好问论诗绝句逐渐进入文人的视野,并成为关注热点。对元好问论诗绝句的阐释出现了"女郎诗"、"诗囚"、"连城璧"、"心画心声"等诸多阐释热点。围绕元好问绝句论诗所展开的论争,出现... 明清时期,元好问论诗绝句逐渐进入文人的视野,并成为关注热点。对元好问论诗绝句的阐释出现了"女郎诗"、"诗囚"、"连城璧"、"心画心声"等诸多阐释热点。围绕元好问绝句论诗所展开的论争,出现了不同甚至相互对立的观点。这一现象说明以绝句论诗既存在一定的局限性,也具有巨大的张力,蕴藏着极大的阐释空间。 展开更多
关键词 元好问 论诗绝句 阐释热点
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元好问诗学简论 被引量:1
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作者 章必功 《深圳大学学报(人文社会科学版)》 2000年第1期88-91,,95,,共5页
元好问是金元诗坛影响最大的理论家和批评家。本文指出元好问以诚为本、标举性情、推崇自然、提倡真实、高扬风雅等诗学主张及其对宋代元佑诗风的批评 ,丰富了以儒家为代表的传统诗歌理论。
关键词 元好问 诗学 诗歌理论 标举性情 尊唐抑宋
全文增补中
元好问丧乱诗的突破 被引量:2
16
作者 王素美 《忻州师范学院学报》 2011年第1期20-25,共6页
元好问的丧乱诗直承杜甫且有突破创新:其"即事"纪乱体在题目上更重视明确史事发生的时间、地点,选材也更接近历史的真实;在形式方面的创新则表现为联章律诗、绝句的大量出现;在题材方面涉及金、蒙、宋,有大幅度拓展。且有深度... 元好问的丧乱诗直承杜甫且有突破创新:其"即事"纪乱体在题目上更重视明确史事发生的时间、地点,选材也更接近历史的真实;在形式方面的创新则表现为联章律诗、绝句的大量出现;在题材方面涉及金、蒙、宋,有大幅度拓展。且有深度,笔触涉及到社会各个阶面;在艺术上将诗与史奇妙结合,重在抒情。元好问的丧乱诗无论是在文学,还是在史学都极具价值,代表了一代丧乱诗的特点并极具时代精神和主体才华与气质。 展开更多
关键词 元好问 丧乱诗 突破 创新
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元好问研究百年回顾
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作者 狄宝心 《忻州师范学院学报》 2002年第4期13-20,共8页
元好问的诗、词、文及文学理论等,都代表了金元文学的最高成就,为历代的金元文学研究者所注目。20世纪中,随着社会观念的进步和研究方法的变革,元好问研究取得前所未有的进展。从研究成果的数量和研究方法、评价角度等方面综合考察,本... 元好问的诗、词、文及文学理论等,都代表了金元文学的最高成就,为历代的金元文学研究者所注目。20世纪中,随着社会观念的进步和研究方法的变革,元好问研究取得前所未有的进展。从研究成果的数量和研究方法、评价角度等方面综合考察,本世纪的元好问研究可分为三个阶段。1.世纪初至40年代的元好问研究;2.50至70年代的元好问研究;3.80年代至世纪末的元好问研究。 展开更多
关键词 元好问 研究史 文学理论 诗歌 文章 文学研究 文学评价
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元好问与“夫子删诗”公案 被引量:1
18
作者 赵兴勤 《忻州师范学院学报》 2007年第1期5-7,21,共4页
孔子删诗是文学史上的公案,历代学者众说纷纭、莫衷一是。在这场思想交锋中诸家各执己见、相持不下。元好问无意参与论争,但并未缄口,而是从艺术本体、艺术传播、艺术感知出发,表达了自己的看法。
关键词 元好问 “夫子删诗”公案 儒家文化
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民国诗话中的元好问研究史料发覆
19
作者 刘达科 《江苏大学学报(社会科学版)》 北大核心 2009年第1期43-49,共7页
民国诗话中有大量关于元好问及其作品、诗论和接受现象的记事、评论性文字。它们是研究元氏及其作品的创作、流播和影响的宝贵资料,其中不乏发前人之所未见的观点,是元好问研究领域中尚待开垦的荒地,有重要的学术价值。其内容主要包括... 民国诗话中有大量关于元好问及其作品、诗论和接受现象的记事、评论性文字。它们是研究元氏及其作品的创作、流播和影响的宝贵资料,其中不乏发前人之所未见的观点,是元好问研究领域中尚待开垦的荒地,有重要的学术价值。其内容主要包括总体认识把握、评论品鉴诗作、发掘诗学理论、探讨历史地位、琐谈杂议编著、考察接受现象和保存有关史料等方面。民国诗话是一笔蕴藉丰厚、价值可观的诗学遗产,其中有关文字从特定侧面反映了本时期人对元好问及其作品的认识和理解。它是元好问接受史上的重要链条,对现今元好问研究亦有相当的启发性意义,不容忽略。 展开更多
关键词 民国诗话 元好问 史料价值
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缪钺回翔文史、通变发微的古典文学研究述论 被引量:1
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作者 吴光兴 《徐州工程学院学报(社会科学版)》 2014年第5期77-83,共7页
已故著名历史学家缪钺,在他的壮盛之年以《诗词散论》一举成名,是20世纪三四十年代中国古典文学研究领域前沿成就的著名代表人物之一。他有关李商隐诗、宋诗、宋词诸论文,早已成为有口皆碑的经典之作;杜牧、元好问研究的专家之学、晚年... 已故著名历史学家缪钺,在他的壮盛之年以《诗词散论》一举成名,是20世纪三四十年代中国古典文学研究领域前沿成就的著名代表人物之一。他有关李商隐诗、宋诗、宋词诸论文,早已成为有口皆碑的经典之作;杜牧、元好问研究的专家之学、晚年的"灵谿词学",学界亦有目共睹。文章全面述论缪钺历时经久的学术生涯、方面广博的学术成就,并探讨他的学术经验及其在学术史上的意义。 展开更多
关键词 缪钺 古典文学学术史 《诗词散论》 宋代文学 杜牧 元好问
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