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试论“豫歌”及其文化价值 被引量：2
1
作者 许畅 《洛阳师范学院学报》 2013年第12期138-140,共3页
"豫歌"是以河南戏曲音乐为主要创作材料,以歌曲写作手法为主要创作特点的具有鲜明的河南地域音乐风格的新型歌曲形式。豫歌这种传统与现代相结合的新兴艺术形式,不仅蕴含着深厚的艺术与文化价值,对于传统文化的继承与发展也... "豫歌"是以河南戏曲音乐为主要创作材料,以歌曲写作手法为主要创作特点的具有鲜明的河南地域音乐风格的新型歌曲形式。豫歌这种传统与现代相结合的新兴艺术形式,不仅蕴含着深厚的艺术与文化价值,对于传统文化的继承与发展也有着极其重要的借鉴意义。 展开更多
关键词 豫歌 豫剧 文化功能
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从安大简看《驺虞》之乐在先秦的两种形态——兼谈西周乐舞的逸失 被引量：1
2
作者 梁敏娟 《北京舞蹈学院学报》 CSSCI 北大核心 2023年第1期23-28,共6页
自郑玄开始,历来人们基本默认大射礼和《墨子》中之《驺虞》即《诗经·召南》之《驺虞》,但从“三礼”文献中《驺虞》的使用情况和《墨子》中《驺虞》的上下文来看,这两处《驺虞》应不同于今本《召南·驺虞》,是一个应用于天子... 自郑玄开始,历来人们基本默认大射礼和《墨子》中之《驺虞》即《诗经·召南》之《驺虞》,但从“三礼”文献中《驺虞》的使用情况和《墨子》中《驺虞》的上下文来看,这两处《驺虞》应不同于今本《召南·驺虞》,是一个应用于天子等级的、诗乐舞一体的长篇颂类乐曲,或在《诗经》编定时已经逸失,或因未被编入《诗经》而逐渐亡逸。安大简《驺虞》“從■”异文的发现说明今本《召南·驺虞》可能并不是原始形态,其原本可能并不题为“驺虞”,而仅是一首描写狩猎场面的歌谣。颂类《驺虞》的逸失反映了西周乐舞逸失的严重情况,也反映了《周颂》原本与乐舞相配的长篇多章性质及其中的组诗现象。 展开更多
关键词 《驺虞》 安大简 《周颂》
原文传递
“伪画致祸”与明中晚期的文史语境 被引量：2
3
作者 陈婧莎 《艺术探索》 CSSCI 2022年第2期32-43,共12页
关于《清明上河图》有一段“伪画致祸”的历史公案,它不仅在明清时代广为人们所津津乐道,亦在现代学术史中为诸多学者所长久关注。以往学者的讨论,无论是力证故事为纯属虚构,还是坚称故事有事实依据,基本都是以论证王世贞家曾否因《清... 关于《清明上河图》有一段“伪画致祸”的历史公案,它不仅在明清时代广为人们所津津乐道,亦在现代学术史中为诸多学者所长久关注。以往学者的讨论,无论是力证故事为纯属虚构,还是坚称故事有事实依据,基本都是以论证王世贞家曾否因《清明上河图》贾祸作为切入点。而换一个角度,从严嵩及同时代的许论入手,可知不仅王家不曾因《清明上河图》发生悲剧,整个故事应都是谣传。“伪画致祸”的传言乃是明中晚期的文史语境所促成的。 展开更多
关键词 伪画致祸 《清明上河图》 王忬 王世贞 严嵩
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赋与《尚书》的渊源关系考说 被引量：2
4
作者 胡大雷 《江苏大学学报（社会科学版）》 2012年第3期83-86,92,共5页
钱钟书称文体有一名多义的情况,早期文体命名是以产生文词的行为动作来命名文体的。由此出发考察,赋的原始义项为缴纳赋税,成为赋的命名原由。赋的对话体,可以从《尚书.皋陶谟》的君臣对话找到前例;赋的"乱曰"、篇末作歌,也... 钱钟书称文体有一名多义的情况,早期文体命名是以产生文词的行为动作来命名文体的。由此出发考察,赋的原始义项为缴纳赋税,成为赋的命名原由。赋的对话体,可以从《尚书.皋陶谟》的君臣对话找到前例;赋的"乱曰"、篇末作歌,也可以从《尚书.皋陶谟》的篇末作歌找到前例。上述情况说明,言先于文,文出自言,考察先秦文体,不得不从记言的古史《尚书》始。考察赋,从《尚书》起始,也会有意想不到的效果。 展开更多
关键词 赋 禹贡 皋陶谟 对话体 篇末作歌
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清末浙学志士的变法思想——以宋恕、章太炎为中心 被引量：2
5
作者 杨际开 《浙江社会科学》 CSSCI 北大核心 2014年第4期129-135,159,共7页
本论通过十九世纪后半叶东亚变局中的浙学转型这样一个视角,揭示了清末浙江籍变法志士宋恕、章太炎的变法主张。他们提出了与康有为、梁启超不同的变法主张以及亚洲连带构想,太炎进而将台湾置于他的东亚联邦思想的中心,举起了近代中国... 本论通过十九世纪后半叶东亚变局中的浙学转型这样一个视角,揭示了清末浙江籍变法志士宋恕、章太炎的变法主张。他们提出了与康有为、梁启超不同的变法主张以及亚洲连带构想,太炎进而将台湾置于他的东亚联邦思想的中心,举起了近代中国民族主义的旗帜。 展开更多
关键词 清末 浙学 变法 俞樾 宋恕 章太炎
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浅谈渝东南苗族民俗与民歌 被引量：2
6
作者 刘向阳 《湖北广播电视大学学报》 2009年第1期85-86,共2页
渝东南苗族在苗族这支庞大的民族队伍中随着部落的迁移,与其当地的民族杂居后逐渐形成了自己独特的民间风俗,其民歌也在这样的民风中得以发扬光大。经过这样多年的变迁和与多民族的相互渗透。渝东南苗族民间歌曲至今能保留该民族特色的... 渝东南苗族在苗族这支庞大的民族队伍中随着部落的迁移,与其当地的民族杂居后逐渐形成了自己独特的民间风俗,其民歌也在这样的民风中得以发扬光大。经过这样多年的变迁和与多民族的相互渗透。渝东南苗族民间歌曲至今能保留该民族特色的原因,可从其民俗方面得到解释。民族通婚习俗和民族语言是苗歌保持民族特色的直接原因。苗族民族文化中现在仍保留民族特点的主要是民俗文化要素,其中最能突出表现苗族民俗的主要是民歌、婚丧、语言三项。 展开更多
关键词 渝东南 苗族 民俗 民歌
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元好问、严羽宋诗持论考察 被引量：1
7
作者 刘福燕 延保全 《兰州大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2013年第1期51-54,共4页
金与南宋对峙,其文艺思想、诗学批评差异很大。作为当时南北诗学的代表人物,元好问和严羽对宋诗持论同中有异。其相同处表现在两人都对宋诗持批评态度,不同之处在于元好问论诗无门户之见,对宋诗的评价侧重于思想内容且较为客观中肯。严... 金与南宋对峙,其文艺思想、诗学批评差异很大。作为当时南北诗学的代表人物,元好问和严羽对宋诗持论同中有异。其相同处表现在两人都对宋诗持批评态度,不同之处在于元好问论诗无门户之见,对宋诗的评价侧重于思想内容且较为客观中肯。严羽则门户之见森严,对宋诗批评过甚。探究两人宋诗持论差异之成因,可见其主要受文化思潮、国情时势以及自身素养等多方面的影响。 展开更多
关键词 元好问 严羽 诗学 宋诗 金 南宋
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复调交响:再论《新唐书·韩愈传》与北宋古文运动之关系
8
作者 陶慧 《暨南学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2023年第10期14-22,共9页
在北宋儒学复兴与“崇韩”思潮的时代背景下,《新唐书》用正面叙写和侧面烘托两种方法,着意将韩愈树立为有唐“一代文宗”,对其形象进行了多方面的美化与提升。这种建构性书写与同时期古文家们对韩愈的推崇一样,本质目的乃是借“崇韩”... 在北宋儒学复兴与“崇韩”思潮的时代背景下,《新唐书》用正面叙写和侧面烘托两种方法,着意将韩愈树立为有唐“一代文宗”,对其形象进行了多方面的美化与提升。这种建构性书写与同时期古文家们对韩愈的推崇一样,本质目的乃是借“崇韩”来重建以儒学为核心的社会文化秩序。但在文学评价层面,《新唐书》主要称颂的是韩愈“陈言务去”的创新精神,对其古文并未多加措意,不宜作为北宋古文家文学观念的代表。受列传撰者宋祁个人求新好异之文学观念的影响,《新唐书》对韩愈文学成就的评价,实可视为其时另一种“崇韩”声音,与所谓“古文运动”共同构成了北宋文坛儒学复兴主题下的复调交响。 展开更多
关键词 《新唐书》 韩愈 古文运动 宋祁 崇韩
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试论韩愈在唐音至宋调转变中的承启作用 被引量：1
9
作者 董希平 《北京科技大学学报（社会科学版）》 2004年第2期62-66,共5页
韩愈在文学史上不仅为中唐名家,更是一个具有转折意义的人物。他本人为元和文坛的领袖之一,在创作实践中其诗文内容、功能、风格、技巧诸方面多有新变和开拓:诗歌的应用领域空前的深广;诗文风格趋向世俗、深微;援文入诗、诗文互补。这... 韩愈在文学史上不仅为中唐名家,更是一个具有转折意义的人物。他本人为元和文坛的领袖之一,在创作实践中其诗文内容、功能、风格、技巧诸方面多有新变和开拓:诗歌的应用领域空前的深广;诗文风格趋向世俗、深微;援文入诗、诗文互补。这一切都决定了他在唐音变化中的关键作用;而韩愈诗文在宋代的广泛流播、以及韩愈在宋人中所引起的巨大影响和争议,则无疑进一步强化了他在唐音向宋调转变过程中的承启作用。 展开更多
关键词 韩愈 新变 唐音 宋调 承启
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刘裕霸府政治述论 被引量：1
10
作者 陶贤都 《华中科技大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2007年第3期111-114,共4页
刘裕依靠京口集团的力量,击败桓玄,恢复名义上的东晋统治,实际上,刘裕确立起霸府统治,控制东晋的军国大权,东晋皇帝成为傀儡,东晋的朝廷机构形同虚设。刘裕的车骑将军府、太尉府、相国府、宋国机构是当时实际的政治、军事权力中心。
关键词 刘裕 霸府 晋宋更替 门阀政治 皇权政治
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俞正燮、徐松等致张穆函札考释 被引量：1
11
作者 刘波 《天禄论丛》 2015年第1期76-95,共20页
张穆与同时代的学者们,如俞正燮、徐松、吴式芬、苗夔、潘曾玮等,有广泛的学术交往.本文整理刊布他们写给张穆的书信九通,这些信件的撰写时间为道光十九年至二十八年,内容涉及张穆及其朋友的生平、«永乐大典»中辑佚书、道光... 张穆与同时代的学者们,如俞正燮、徐松、吴式芬、苗夔、潘曾玮等,有广泛的学术交往.本文整理刊布他们写给张穆的书信九通,这些信件的撰写时间为道光十九年至二十八年,内容涉及张穆及其朋友的生平、«永乐大典»中辑佚书、道光年间图书刊刻等方面,有助于清代学术史上某些问题的讨论. 展开更多
关键词 张穆 俞正燮 徐松 吴式芬 苗夔 潘曾玮
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《虞殡》非送葬歌曲考——兼论挽歌起源 被引量：1
12
作者 訾丹洁 刘志伟 《青海师范大学学报（哲学社会科学版）》 2013年第2期82-85,共4页
在论疏《虞殡》乃是下葬之后的"虞祭"之礼中丧祝所唱祝辞,而非送葬歌曲的基础上,本文补证:挽歌应起源于先秦时期的"绋讴"——引柩之人为防用力不齐而发的促急、相和之声。
关键词 挽歌 《虞殡》 送葬歌曲
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韩愈治潮的思想史意义
13
作者 霍兴聪 《韩山师范学院学报》 2023年第2期44-49,共6页
韩愈的治潮观念主要体现在三方面:经术上,韩愈坚守了先王之道与对君子固穷的信仰;政事上,韩愈推行了安民除害与尊孔兴学的善政;传承上,韩愈招揽弟子并且受祭于潮,成为一方宗师。韩愈作为潮州宋学的先驱,其治潮举措是宋学在潮州历史上的... 韩愈的治潮观念主要体现在三方面:经术上,韩愈坚守了先王之道与对君子固穷的信仰;政事上,韩愈推行了安民除害与尊孔兴学的善政;传承上,韩愈招揽弟子并且受祭于潮,成为一方宗师。韩愈作为潮州宋学的先驱,其治潮举措是宋学在潮州历史上的第一次实践。 展开更多
关键词 韩愈 潮州 宋学 经术 政事 传承
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《走进宋玉城》丛书总序
14
作者 方铭 《职大学报》 2017年第5期102-104,共3页
《走进宋玉城》这套丛书结构宏大,视野开阔,目标明确,观点新颖,内容涵盖学术专著、学术论文和文艺创作及电影电视剧本,既有历史视野中真实的宋玉,也有生活在现实文化之中的宋玉.毫无疑问,这是宋玉研究的最新成果,必将极大地推动我们更... 《走进宋玉城》这套丛书结构宏大,视野开阔,目标明确,观点新颖,内容涵盖学术专著、学术论文和文艺创作及电影电视剧本,既有历史视野中真实的宋玉,也有生活在现实文化之中的宋玉.毫无疑问,这是宋玉研究的最新成果,必将极大地推动我们更深入地了解宋玉、研究宋玉和学习宋玉. 展开更多
关键词 宋玉 宋玉城 研究 丛书 最新成果
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《走进宋玉城》丛书总序
15
作者 方铭 《职大学报》 2017年第6期105-107,共3页
吴广平教授主编的《走进宋玉城》丛书结构宏大、视野开阔、目标明确、观点新颖,内容涵盖学术专著、学术论文和文艺创作及电影电视剧本,既有历史视野中真实的宋玉,也有生活在现实文化之中的宋玉。毫无疑问,这是宋玉研究的最新成果,必将... 吴广平教授主编的《走进宋玉城》丛书结构宏大、视野开阔、目标明确、观点新颖,内容涵盖学术专著、学术论文和文艺创作及电影电视剧本,既有历史视野中真实的宋玉,也有生活在现实文化之中的宋玉。毫无疑问,这是宋玉研究的最新成果,必将极大地推动我们更深入地了解宋玉、研究宋玉和学习宋玉。 展开更多
关键词 宋玉 宋玉城 研究 丛序 总序
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心祭髯翁读《遗歌》——于右任先生辞世50周年祭
16
作者 钟明善 《西安交通大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2014年第5期4-9,共6页
《遗歌》是于右任先生催人泪下的国殇绝唱,作于1962年,2014年11月10日是于右任先生辞世50周年祭;通过对《遗歌》的阐释,表露出于老作为民主革命的先驱、伟大的革命家、爱国者、书法大师、诗人的遗愿,倾诉着对祖国和故土的深深的眷恋和深... 《遗歌》是于右任先生催人泪下的国殇绝唱,作于1962年,2014年11月10日是于右任先生辞世50周年祭;通过对《遗歌》的阐释,表露出于老作为民主革命的先驱、伟大的革命家、爱国者、书法大师、诗人的遗愿,倾诉着对祖国和故土的深深的眷恋和深情;同时,面对先生的墨迹,读着他深情凄婉、词淡意远、大朴不雕、自然泻出的心声,也在默默地接受着不同凡响的心灵洗礼。 展开更多
关键词 于右任 遗歌 书法艺术
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名家珍藏璀璨夺目
17
作者 Special Collections Department of Shaanxi Library 《当代图书馆》 2013年第3期66-73,共8页
本文结合馆藏档案和藏书钤盖印章,对馆藏古籍进行梳理研究,展现了社会名流、文化大家捐售给陕西省图书馆的古籍情况,旨在说明馆藏珍贵古籍来源的同时,感谢那些为陕西省图书馆做出过贡献的先辈们。
关键词 藏书印 李根源 于右任 宋伯鲁
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RETROSPECT AND PROSPECTS-Interview with Mr.Yu Xiao song,New Chairman Of CCPIT
18
《China's Foreign Trade》 1998年第1期2-4,共3页
Ｏｎｅｌａｔｅａｕｔｕｍｎｍｏｒｎｉｎｇ，ｏｕｒｒｅｐｏｒｔｅｒｉｎｔｅｒｖｉｅｗｅｄＭｒ．ＹｕＸｉａｏｓｏｎｇ，ｎｅｗｌｙａｐｐｏｉｎｔｅｄｃｈａｉｒｍａｎｏｆｔｈｅＣｈｉｎａＣｏｕｎｃｉｌｆｏｒｔｈｅＰｒｏｍｏｔ... Ｏｎｅｌａｔｅａｕｔｕｍｎｍｏｒｎｉｎｇ，ｏｕｒｒｅｐｏｒｔｅｒｉｎｔｅｒｖｉｅｗｅｄＭｒ．ＹｕＸｉａｏｓｏｎｇ，ｎｅｗｌｙａｐｐｏｉｎｔｅｄｃｈａｉｒｍａｎｏｆｔｈｅＣｈｉｎａＣｏｕｎｃｉｌｆｏｒｔｈｅＰｒｏｍｏｔｉｏｎｏｆＩｎｔｅｒｎａｔｉｏｎ... 展开更多
关键词 PROSPECTS-Interview Mr.yu XIAO song New AND CCPIT
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南宋俞松的《兰亭帖》鉴藏述略
19
作者 王照宇 许家德 《中国国家博物馆馆刊》 CSSCI 北大核心 2014年第4期88-97,共10页
继南宋末叶学者桑世昌之《兰亭考》一书后,俞松的《兰亭续考》又是一部关于《兰亭帖》鉴藏和研究的重要文献。本文将《兰亭续考》一书所著录的面貌各异的《兰亭帖》本子一一析出。这些《兰亭帖》多属俞松个人收藏,亦偶有他人收藏之物,... 继南宋末叶学者桑世昌之《兰亭考》一书后,俞松的《兰亭续考》又是一部关于《兰亭帖》鉴藏和研究的重要文献。本文将《兰亭续考》一书所著录的面貌各异的《兰亭帖》本子一一析出。这些《兰亭帖》多属俞松个人收藏,亦偶有他人收藏之物,并留下了当时文人士大夫们的诸多题识,以此可以大致梳理出某一禊帖的流传鉴考情况。惜书中所涉《兰亭帖》实物多不存于世,使得后世研究者无法窥其真实的图像面目,遂形成文献意义上的"兰亭帖"。此外,俞松不仅是一位古书画收藏家,也是一位鉴赏家,他对古代法书多有鉴评,本文亦适当录出,进而对书中所涉猎的古代法书的鉴定方法进行初步探究,以管窥南宋时期的收藏家们对《兰亭序帖》的鉴定和收藏之概貌。 展开更多
关键词 俞松 兰亭续考 兰亭帖 版本 法书
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从文体交融视域看韩愈与宋诗的“以文为诗”
20
作者 张弘韬 《周口师范学院学报》 CAS 2018年第1期21-25,共5页
韩愈长于"古文",倡导"古文",自然会把这种强烈的新变意识引入诗的写作。"以文为诗"便是他变革诗歌、开创一代新诗风的重大举措,是韩愈求新求变的美学思想的表现。宋代欧阳修和苏轼等人对韩愈"以文为... 韩愈长于"古文",倡导"古文",自然会把这种强烈的新变意识引入诗的写作。"以文为诗"便是他变革诗歌、开创一代新诗风的重大举措,是韩愈求新求变的美学思想的表现。宋代欧阳修和苏轼等人对韩愈"以文为诗"的接受是直接学习韩诗,而自然融入古文机制的。"以文为诗"成宋诗面貌,是诗歌发展的大趋势。 展开更多
关键词 韩愈 古文 以文为诗 宋诗
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