唐兀人余阙的生平和作品 被引量：6

1

作者 王颋 刘文飞 《北方民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 2009年第5期5-11,共7页

有元一代闻名于史的"唐兀"人,当数官至淮南行省左丞的余阙。通过收集史料,对其生平、仕履、作品等进行较为深入的考察,从而为读者提供相关翔实的片断。还需指出:余阙死后,追挽、凭吊的士子络绎不绝,新朝的皇帝还将之列入"... 有元一代闻名于史的"唐兀"人,当数官至淮南行省左丞的余阙。通过收集史料,对其生平、仕履、作品等进行较为深入的考察,从而为读者提供相关翔实的片断。还需指出:余阙死后,追挽、凭吊的士子络绎不绝,新朝的皇帝还将之列入"春、秋"的祭祀。而从其于经学、文学、书法等方面的非凡成就,可以又一次感受到元代西方移民居中原后文化上的巨大变迁。 展开更多

关键词 元代 唐兀人 余阙

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唐兀氏诗人余阙的授徒及其影响 被引量：3

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作者 邱强 《浙江社会科学》 CSSCI 北大核心 2010年第6期104-107,103,共5页

余阙是元末著名的唐兀氏诗人,汉学卓有成就。一生以授徒为志趣,所收汉族弟子不少。见诸记载的弟子有早年安徽授徒弟子郭奎、汪广洋、吴去疾、杨偁、汪河,中后期宦途所收弟子有戴良、涂颖。余阙弟子在志行节操和艺文风格方面深受余阙影响... 余阙是元末著名的唐兀氏诗人,汉学卓有成就。一生以授徒为志趣,所收汉族弟子不少。见诸记载的弟子有早年安徽授徒弟子郭奎、汪广洋、吴去疾、杨偁、汪河,中后期宦途所收弟子有戴良、涂颖。余阙弟子在志行节操和艺文风格方面深受余阙影响,其师生关系兼具政治的、社会的、文化的意义。 展开更多

关键词 余阙 汉族弟子 特征 意义

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试论元代后期的忠义观念及其在明代的发展——以余阙的彰显为中心 被引量：3

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作者 于磊 《元史及民族与边疆研究集刊》 CSSCI 2016年第2期63-71,共9页

元朝末年唐兀进士余阙孤军守卫安庆城,终因军力不支自杀殉元.元朝对其追谥表彰.这一彰显行为,在元代后期并非孤立事件,实乃当时国家忠义观念的反映.同时元代后期这种“忠国爱民”的忠义观念随同士大夫之间的相互交往而不断扩大、加强.... 元朝末年唐兀进士余阙孤军守卫安庆城,终因军力不支自杀殉元.元朝对其追谥表彰.这一彰显行为,在元代后期并非孤立事件,实乃当时国家忠义观念的反映.同时元代后期这种“忠国爱民”的忠义观念随同士大夫之间的相互交往而不断扩大、加强.明初继续对余阙追封,立庙祭祀.同元代后期对忠义观念的表彰也是一脉相承的.但至明代中后期士人则逐渐将其纳入到现实的伦理纲常之中,从而实现社会教化的意义. 展开更多

关键词 余阙 忠义观念 国家彰显 社会教化

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论元代余阙《合肥修城记》的地方历史文献价值 被引量：3

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作者 李玉年 《合肥学院学报（社会科学版）》 2013年第5期3-7,共5页

合肥人余阙是元朝第一忠臣,为记元末合肥修建城墙撰写了《合肥修城记》。该文详细记录了元末合肥城墙的修建情况,描绘了宋元时期合肥良好的民风民俗,颂扬元末合肥地方官员懿德,道出他本人是合肥人及元代城墙修建政策的改变,是一篇颇有... 合肥人余阙是元朝第一忠臣,为记元末合肥修建城墙撰写了《合肥修城记》。该文详细记录了元末合肥城墙的修建情况,描绘了宋元时期合肥良好的民风民俗,颂扬元末合肥地方官员懿德,道出他本人是合肥人及元代城墙修建政策的改变,是一篇颇有价值的合肥地方历史文献。通过分析该文所含有的有关合肥的信息来揭示元末合肥社会实态,并用其他史料加以佐证,全面论述了该文作为合肥历史文献的价值。 展开更多

关键词 元代 余阙 《合肥修城记》 地方历史文献 价值

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元末赴难文人郑玉、余阙的心态与诗学观 被引量：1

5

作者 武君 《内蒙古民族大学学报（社会科学版）》 2023年第2期69-77,共9页

郑玉、余阙以身份、经历之异而同为元朝死节,可见儒学对二人的趋同性影响,全节蹈义是汉族儒士郑玉维护儒家纲常名教的道义践行;为臣死忠是色目文臣余阙接受儒学熏陶而成就的道德修养。他们所坚守的忠义道德,涵濡的儒家修养也是其诗学观... 郑玉、余阙以身份、经历之异而同为元朝死节,可见儒学对二人的趋同性影响,全节蹈义是汉族儒士郑玉维护儒家纲常名教的道义践行;为臣死忠是色目文臣余阙接受儒学熏陶而成就的道德修养。他们所坚守的忠义道德,涵濡的儒家修养也是其诗学观念产生的根基。郑玉的诗学观形成于他“和会朱陆”的理学思想中,主张通过复古的途径来获得“用之邦国,用之乡人”的民生日用之常。余阙的诗学观形成于他接受儒学文化熏陶的过程中,更多地表现为他对《易经》的关注,其诗学最为显著的特点即是通过对《易经》的阐释来获得其对诗学的理解。 展开更多

关键词 郑玉 余阙 儒学 趋同性 诗学观

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理学视阈下的元代色目文学家余阙 被引量：2

6

作者 查洪德 刘嘉伟 《长春工程学院学报（社会科学版）》 2007年第4期34-37,共4页

论述了元代色目政治家、文学家余阙的文艺观受到理学的影响,文风体直议正。指出其诗歌常抒写儒者襟怀,托物寓志,诗风则平易正大,追求雅正。书法亦淳古雍容。余阙及其学术与诗文,是中国多民族文化交流融会的结晶,值得研究探讨。

关键词 理学 余阙 文章与文论 诗歌

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余阙的“河西情结”——读《送归彦温赴河西廉使序》 被引量：1

7

作者 宋晓云 《中央民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2013年第6期141-144,共4页

元代后期河西唐兀作家余阙的诗文创作充满了对"河西"的关注与怀想,这种"河西情结"在其散文《送归彦温赴河西廉使序》中表现得尤为明显,文中表达了对河西人美好品性及其习俗的欣赏与思慕,对河西人现实状况的深深忧... 元代后期河西唐兀作家余阙的诗文创作充满了对"河西"的关注与怀想,这种"河西情结"在其散文《送归彦温赴河西廉使序》中表现得尤为明显,文中表达了对河西人美好品性及其习俗的欣赏与思慕,对河西人现实状况的深深忧虑以及对河西美好未来的殷切期盼。 展开更多

关键词 元代作家 余阙 河西情结

原文传递

余阙与青阳山文化旅游

8

作者 李玉年 《合肥学院学报（综合版）》 2022年第3期35-39,共5页

西夏后裔余阙是元代政治家和文学家,元代忠臣第一人,赋予了故里青阳山重学、民族融合、忠义等文化特质。利用余阙、青阳山的文化特质发展文化旅游,是发展青阳山旅游首务。但存在山体破坏严重、重要历史文化遗存破坏殆尽、旅游发展无序... 西夏后裔余阙是元代政治家和文学家,元代忠臣第一人,赋予了故里青阳山重学、民族融合、忠义等文化特质。利用余阙、青阳山的文化特质发展文化旅游,是发展青阳山旅游首务。但存在山体破坏严重、重要历史文化遗存破坏殆尽、旅游发展无序等问题,严重制约了青阳山文化旅游的发展。发展青阳山文化旅游,需要政府重视,科学规划,确立文化旅游主题与内容,重建青阳山房,创办研学基地,与其他景区联动发展。 展开更多

关键词 余阙 青阳山 文化 文化旅游 开发

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《全元诗》余阙诗补遗

9

作者 葛小禾 《芜湖职业技术学院学报》 2015年第4期17-19,共3页

《全元诗》总成一代诗歌之文献,嘉惠学林,功莫大焉。但囿于元代诗歌量多、零散等诸多因素,故其疏漏在所难免。本文以《全元诗》中的余阙诗为中心,利用《元诗体要》、《元诗选》、《四朝诗》等典籍,新补辑余阙诗七首,并分别加以考辨。读... 《全元诗》总成一代诗歌之文献,嘉惠学林,功莫大焉。但囿于元代诗歌量多、零散等诸多因素,故其疏漏在所难免。本文以《全元诗》中的余阙诗为中心,利用《元诗体要》、《元诗选》、《四朝诗》等典籍,新补辑余阙诗七首,并分别加以考辨。读书偶见,以期对《全元诗》的完璧有所裨益。 展开更多

关键词 《全元诗》 余阙 补遗

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元代羌族文学家余阙在婺州的文化活动考略

10

作者 邱强 《义乌工商职业技术学院学报》 2007年第4期96-100,共5页

余阙是元末汉文化修养极高的羌族文学家。在婺州浙东廉访司佥事任上两年余。余阙潜心研究《易经》，广交婺州文友，组织编纂乡贤遗作，题字题诗郑氏义门。其个体生命充实而“消摇”，于婺州地方文化则有激励推进之功。

关键词 余阙 婺州 文化活动

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论余阙《青阳集》的合肥地方历史文献价值

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作者 李玉年 《合肥学院学报（社会科学版）》 2014年第6期3-6,91,共5页

《青阳集》是元代第一忠臣余阙的诗文集,记载了六百年多前元代合肥守军、民俗民风、士民生活态度、城墙修建、衣冠之家、西夏遗民、农民起义、重要官员、元末城陷、农业发展等情况,是了解合肥宋元时期实情最具价值的史料,是合肥弥足珍... 《青阳集》是元代第一忠臣余阙的诗文集,记载了六百年多前元代合肥守军、民俗民风、士民生活态度、城墙修建、衣冠之家、西夏遗民、农民起义、重要官员、元末城陷、农业发展等情况,是了解合肥宋元时期实情最具价值的史料,是合肥弥足珍贵的地方历史文献,是余阙留给故里合肥的无价之宝。 展开更多

关键词 余阙 《青阳集》 历史文献

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余阙及其汉族弟子考论

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作者 邱强 《义乌工商职业技术学院学报》 2009年第4期95-99,共5页

余阙是元末著名的唐兀氏诗人，汉学卓有成就。一生以授徒为志趣，所收汉族弟子不少。见诸记载的弟子有早年安徽授徒弟子郭奎、汪广洋、昊去疾、杨傅、汪河，中后期宦途所收弟子有戴良、涂颖。余阙弟子深受余阙影响，或以忠义显，或以政... 余阙是元末著名的唐兀氏诗人，汉学卓有成就。一生以授徒为志趣，所收汉族弟子不少。见诸记载的弟子有早年安徽授徒弟子郭奎、汪广洋、昊去疾、杨傅、汪河，中后期宦途所收弟子有戴良、涂颖。余阙弟子深受余阙影响，或以忠义显，或以政绩称，或以文艺著。余阙授徒是中华民族大一统历史进程中民族文化融合的结果，其师生关系超越了民族鸿沟，心通儒学，情同父子，兼备了政治的、社会的、文化的意义。 展开更多

关键词 余阙 汉族弟子 特征 意义

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西夏遗民余阙对魏晋六朝诗歌的接受

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作者 胡双全 刘嘉伟 《西夏研究》 2020年第1期44-51,共8页

西夏遗民余阙是元代少数民族诗人的杰出代表。受到元代社会背景、文化熏陶以及文人交游等多维度因素影响,余阙在诗歌中表现出对魏晋六朝诗歌强烈的认同感,其诗承继魏晋风骨,规仿六朝风韵,熔炼吸收魏晋六朝诗人的作诗法度,吸纳意象和语... 西夏遗民余阙是元代少数民族诗人的杰出代表。受到元代社会背景、文化熏陶以及文人交游等多维度因素影响,余阙在诗歌中表现出对魏晋六朝诗歌强烈的认同感,其诗承继魏晋风骨,规仿六朝风韵,熔炼吸收魏晋六朝诗人的作诗法度,吸纳意象和语言风格,在元代诗坛别具一格。论文详细探讨余阙对于魏晋六朝诗歌的多方面接受,楬橥余阙作为少数民族诗人在元代诗坛的重要意义,希望能为西夏文学研究,构建多民族文学交融的"中华文学史"添砖加瓦。 展开更多

关键词 元代诗人 余阙 魏晋六朝诗歌 文学接受

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元末明初文人危素行实探赜

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作者 肖超宇 《杭州电子科技大学学报（社会科学版）》 2024年第2期36-43,共8页

危素是元明鼎革时期的一位重要政治人物,参与过元末许多重要政治事件。1368年大都被攻下后,危素向明军投降,这一举动被视为屈节辱命。然而,他降明后不仅没有受到明太祖的重用,反遭流放并最终客死和州,更加引起后世文人对其“贰臣”身份... 危素是元明鼎革时期的一位重要政治人物,参与过元末许多重要政治事件。1368年大都被攻下后,危素向明军投降,这一举动被视为屈节辱命。然而,他降明后不仅没有受到明太祖的重用,反遭流放并最终客死和州,更加引起后世文人对其“贰臣”身份的讥讽。不过,也有部分学者以危素“护史不死”为其降明失节一事进行开脱。通过爬梳史料发现,危素选择仕明或许另有原因,有关他护史入明以及被流贬至和州看守余阙庙等事迹,是后世文人受到传统儒家忠义观念影响的一种历史书写。 展开更多

关键词 危素 贰臣 余阙庙 历史书写 元末明初

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异域诗人笔下的六朝风情与汉魏风骨——试论余阙诗歌的艺术特色 被引量：1

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作者 魏红梅 《潍坊学院学报》 2005年第3期92-94,共3页

余阙是元代后期著名的少数民族诗人。他深受汉族文化的熏陶,用汉语创作了大量诗歌,有《青阳先生文集》传世。他的诗歌规仿六朝,清新明丽;以汉魏为宗,优柔沈涵,形成两种不同的风格。

关键词 余阙 诗歌 六朝风情 汉魂风骨

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