《春秋》与关羽——孔子《春秋》大义与关羽形象的神圣化系列研究之一 被引量：6

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作者 黄丽 雷天怡 《辽东学院学报（社会科学版）》 2010年第4期119-121,130,共4页

关羽的登神入圣是中国传统文化发展的必然结果。关羽是"忠义"英雄的集中代表,是孔子所提倡的忠、勇、义的化身和道德楷模。中国传统文化的主流是以孔子为代表的儒家文化。尤其是孔子的《春秋》大义所表现出的"尊王攘夷&q... 关羽的登神入圣是中国传统文化发展的必然结果。关羽是"忠义"英雄的集中代表,是孔子所提倡的忠、勇、义的化身和道德楷模。中国传统文化的主流是以孔子为代表的儒家文化。尤其是孔子的《春秋》大义所表现出的"尊王攘夷"的历史观和礼乐伦理教化思想以及"内圣外王"道德修养,表现在文学上则是正统思想和儒家理想人格的塑造。关羽形象的登神入圣演变不仅是历代统治者的推崇,是古代"士"的人格理想和人格追求的结果,也是儒释道三教合流与融合的结果,更是儒学成为民间文化的主流的结果。 展开更多

关键词 关公 关羽 关帝 孔子 关公信仰 《春秋》大义

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俞樾易学新研——兼论其与焦循易学之同异

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作者 张沛 《周易研究》 北大核心 2023年第6期32-43,共12页

俞樾易学虽如一屋散钱,却常有才情迸发之处。其训诂校勘绍述高邮王氏之学,象数创见多受扬州焦循启发,义理表达大有常州公羊之风。以往研究并未点出《易贯》仿《易通释》而作。该书的解经思路是逐一列出系有相同字词的卦,并对其卦爻象与... 俞樾易学虽如一屋散钱,却常有才情迸发之处。其训诂校勘绍述高邮王氏之学,象数创见多受扬州焦循启发,义理表达大有常州公羊之风。以往研究并未点出《易贯》仿《易通释》而作。该书的解经思路是逐一列出系有相同字词的卦,并对其卦爻象与卦爻辞展开分析,从而断定每一字词对应何种卦象。这种以同辞为入路的解《易》方法看似别出心裁,实为袭焦循之故技。“穷通变化论”是一种不曾落入解经实践的象数体例,它在俞樾易学中的地位不宜高估。一卦应位上同时失正的两爻之变正方式不同,是“穷通变化论”与焦循“旁通”说的唯一区别。俞樾对焦循的批评出于是己非人之心,并非持正公允之论。“变卦”是指逐爻交错的两对旁通按指定规则依序爻变而推出其余六十卦的过程。此说规模宏大、体系严整,实则只是聊以自娱之作,以之解《易》势必难寻定则。俞樾以既济定为《易》之大义,寄寓着天下全方位正定的极治理想。他基于以柔克刚、以拙制巧的原则为朝廷谋划了改革的方向,但其政见全是治标不治本的老生常谈,欲以此消除内忧外患,不啻于痴人说梦。这警示今日的哲学工作者切勿因经世致用之心而漠视自己的知识边界与能力阈限。 展开更多

关键词 俞樾 《易贯》 穷通变化 既济定 变 焦循

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于右任民主革命思想寻绎——纪念于右任先生诞辰130周年 被引量：1

3

作者 钟明善 《西安交通大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2009年第2期68-73,共6页

于右任一生为国家、为人民、为家乡父老做了无数功德,在文武两条战线,功高齐天,英名盖世。于右任作为早期追随孙中山进行民主革命的先驱之一,一生坚守孙中山提倡的新民主主义思想。从于右任受关中农民朴素的民族精神的熏陶,"关学&q... 于右任一生为国家、为人民、为家乡父老做了无数功德,在文武两条战线,功高齐天,英名盖世。于右任作为早期追随孙中山进行民主革命的先驱之一,一生坚守孙中山提倡的新民主主义思想。从于右任受关中农民朴素的民族精神的熏陶,"关学"前贤的影响,投身民主革命大潮的锻炼,对托尔斯泰思想的崇拜情怀以及受马克思列宁主义、"十月革命"的影响等,详述其民主革命思想的形成原因;揭示于右任从青少年时期早期的反清排满意识到民主革命思想的形成,再进而把中国人民的命运与世界人民的命运融为一体的思考;在此基础上,于右任逐步完善了自己的思想体系,形成了具有强烈中华民族主体意识与世界人民和谐共处的民主革命思想体系。 展开更多

关键词 于右任 关学 爱国精神 民主革命 民主思想

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《异域纪闻》考——兼论清佚名《西藏纪闻》并非方志

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作者 柳森 《西藏研究》 CSSCI 北大核心 2022年第6期55-64,共10页

在国家图书馆藏清管庭芬辑《花近楼丛书》稿本中有一种佚名《西藏纪闻》,长期以来学界将其视为一种清代西藏方志。经再次考证,此清佚名《西藏纪闻》乃管庭芬抄自黄安涛《贤己编》本《西藏纪闻》,而二者祖本为于学质著《异域纪闻》。同时... 在国家图书馆藏清管庭芬辑《花近楼丛书》稿本中有一种佚名《西藏纪闻》,长期以来学界将其视为一种清代西藏方志。经再次考证,此清佚名《西藏纪闻》乃管庭芬抄自黄安涛《贤己编》本《西藏纪闻》,而二者祖本为于学质著《异域纪闻》。同时,《异域纪闻》篇幅极小,仅是一篇于学质根据其父于盼口述编写的猎奇性涉藏游记。由此,清佚名《西藏纪闻》亦不应被视为清代方志。 展开更多

关键词 《异域纪闻》 于学质 《西藏纪闻》 管庭芬 文献性质

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正统意识与民间信仰对《单刀会》创作的双重渗透

5

作者 张勇风 梁菁菁 《戏剧艺术》 CSSCI 北大核心 2016年第4期108-116,共9页

关汉卿创作的《单刀会》不仅表现出鲜明的汉正统思想,且塑造的关公形象颇具神性,对后世三国题材作品的思想倾向和关羽形象造成深远影响,并成为大量民间庙会(尤其是关王庙会)演出的重要剧目,与民间祀神活动密切相关。前人对《单刀会》关... 关汉卿创作的《单刀会》不仅表现出鲜明的汉正统思想,且塑造的关公形象颇具神性,对后世三国题材作品的思想倾向和关羽形象造成深远影响,并成为大量民间庙会(尤其是关王庙会)演出的重要剧目,与民间祀神活动密切相关。前人对《单刀会》关注颇多,对关汉卿创作该剧的原因也有较多探讨。刘知渐和刘荫柏认为该剧是为民间赛村社祀神活动创作而成,宁宗一、王安祈等持反对意见。本文在综合两种观点的基础上,主要从宋元之际正统意识形态和民间信仰对关汉卿《单刀会》创作的双重渗透来进行较为中肯的分析和论述,以期对《单刀会》创作及其思想有进一步的认识。 展开更多

关键词 单刀会 关羽 关汉卿 正统意识 民间信仰

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从《玉官》看许地山的基督教和中西文化观

6

作者 杨世海 《广州大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2013年第2期86-91,共6页

《玉官》是许地山后期创作的重要小说,在这部作品中许地山表达了他对基督教在中国传播的独特思考,主张基督教与中国传统文化融合,在他看来,基督教在中国的传播,并不是要废掉中国传统文化,乃是要成全传统文化,让传统文化的美好之处惠泽... 《玉官》是许地山后期创作的重要小说,在这部作品中许地山表达了他对基督教在中国传播的独特思考,主张基督教与中国传统文化融合,在他看来,基督教在中国的传播,并不是要废掉中国传统文化,乃是要成全传统文化,让传统文化的美好之处惠泽普众。 展开更多

关键词 许地山 玉官 基督教 传统文化

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石庞及其《悟语》、《观物篇》——兼评《四库全书总目提要》存目《天外谈》条

7

作者 孔凡礼 《安庆师范学院学报（社会科学版）》 2010年第1期1-5,共5页

石庞,安徽太湖人,清康熙年间难得的奇才。他不仅在诗、文、词曲、绘画、雕塑方面有很高造诣,对天文、地理、兵算也作过精深的研究。其《悟语》、《观物篇》二部语录体随感录,奇句惊人,巧思绝世,是他思想的真实记录。他的文学创作,才情卓... 石庞,安徽太湖人,清康熙年间难得的奇才。他不仅在诗、文、词曲、绘画、雕塑方面有很高造诣,对天文、地理、兵算也作过精深的研究。其《悟语》、《观物篇》二部语录体随感录,奇句惊人,巧思绝世,是他思想的真实记录。他的文学创作,才情卓越,别具一格,《四库全书总目提要》评其《天外谈》所收诗文:"纤仄佻巧,堕入魔道","小有才而未读书",是一种偏见,需加辨正。 展开更多

关键词 石庞 《悟语》 《观物篇》 《天外谈》

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庾信王褒关陇诗考述

8

作者 陆路 《西北大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2021年第2期167-177,共11页

西魏北周时期是先唐关陇诗创作最多的时段,而庾信、王褒是西魏北周关陇诗创作最多者,入关以后的诗作又是二人实现南北诗风交融的尝试,对南北诗风的融合具有极大的推动性。本文对庾信、王褒关陇诗进行梳理考索,为全面研究北朝关陇诗以及... 西魏北周时期是先唐关陇诗创作最多的时段,而庾信、王褒是西魏北周关陇诗创作最多者,入关以后的诗作又是二人实现南北诗风交融的尝试,对南北诗风的融合具有极大的推动性。本文对庾信、王褒关陇诗进行梳理考索,为全面研究北朝关陇诗以及南北诗风融合等问题提供基础。 展开更多

关键词 庾信 王褒 关陇 诗歌 文学地理

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论许地山《玉官》在中国基督教小说中的独特性

9

作者 孙开利 《唐山师范学院学报》 2015年第6期65-67,共3页

基督教借助坚船利炮获得在中国传教权利后,对中国知识分子和现代小说产生了很大影响,使得在中国现代的基督教小说中出现了对救赎的赞美和对殖民的排斥两种基本倾向。许地山作为一个对多种宗教有所研究的爱国基督徒,特殊的身份和经历使... 基督教借助坚船利炮获得在中国传教权利后,对中国知识分子和现代小说产生了很大影响,使得在中国现代的基督教小说中出现了对救赎的赞美和对殖民的排斥两种基本倾向。许地山作为一个对多种宗教有所研究的爱国基督徒,特殊的身份和经历使得他写于1939年的《玉官》同时表现了救赎性和殖民性两种倾向,在同类现代基督教小说中极具独特性,呈现出了一种综合性和复杂性。 展开更多

关键词 《玉官》 许地山 救赎性 殖民性

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曾燠与清代中期诗坛

10

作者 李瑞豪 《南昌大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2015年第2期153-160,共8页

曾燠扬州府署的题襟馆连接着四方的文人。曾燠交游甚广,不仅有各层官员和名流,还有大批寒士,尤其是游幕文人。曾燠的诗歌以浓郁的抒情见长,浅白流畅,清新有意境。超越了唐宋之争,重新接续了清初钱谦益、吴伟业的路子,在继承与融合中又... 曾燠扬州府署的题襟馆连接着四方的文人。曾燠交游甚广,不仅有各层官员和名流,还有大批寒士,尤其是游幕文人。曾燠的诗歌以浓郁的抒情见长,浅白流畅,清新有意境。超越了唐宋之争,重新接续了清初钱谦益、吴伟业的路子,在继承与融合中又不失个性。其诗论、诗风代表的正是传统士大夫的情趣,所持守的也是精英阶层的文学传统,既开明又保守,既关注时尚又不趋附时尚,既广师各家又有自己的个性。虽受性灵派影响,却与其诗歌追求并不相同。从曾燠的诗歌中能看出清代中期诗坛的风向,看到清人为诗歌作出的努力与探索。在文学发展内在动力的驱使下,清代中期的文人自觉不自觉地顺从了文学发展的规律,努力摆脱经学思维,继承诗歌的抒情传统。 展开更多

关键词 曾燠 题襟馆 性灵派 唐宋之争 风雅

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从《玉官》看许地山的基督教和中西文化观

11

作者 杨世海 《聊城大学学报（社会科学版）》 2013年第1期31-37,共7页

《玉官》是许地山后期创作的重要小说。在该小说中,许地山主张基督教在中国的传播要与中国传统文化融合。在他看来,基督教在中国的传播,并不是要废掉中国传统文化,乃是要成全传统文化,让中国传统文化的美好之处惠泽普众。小说表达了他... 《玉官》是许地山后期创作的重要小说。在该小说中,许地山主张基督教在中国的传播要与中国传统文化融合。在他看来,基督教在中国的传播,并不是要废掉中国传统文化,乃是要成全传统文化,让中国传统文化的美好之处惠泽普众。小说表达了他对基督教在中国传播的独特思考。 展开更多

关键词 许地山 《玉官》 基督教 传统文化

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关于新见垣上官鼎铭文的释读 被引量：16

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作者 吴振武 《吉林大学社会科学学报》 CSSCI 北大核心 2005年第6期5-10,共6页

洛阳大学所藏垣上官鼎是一件新公布的魏国记容铜器。据该鼎的铭文内容和实测容量,可以推算出战国时期“”的量值约合今53.5毫升。这一数值既可以用来重新考量传世的半灷量铭文之释读,同时也可以合理的解释《考工记》中所见的量名“”。

关键词 战国铭刻 垣上官鼎 斛半奔量 度量衡 yu 《考工记》

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中国古典园林“坐雨观泉”理法研究与解读 被引量：9

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作者 张晋 《中国园林》 北大核心 2017年第1期124-128,共5页

"坐雨观泉"作为中国古典园林因雨成景的局部创造性理法,既体现了传统园林中雨水利用与瀑布水景营造相结合的经典设计手法,也在一定程度上体现了现代场地尺度下雨洪管理与景观化表达相结合的设计思路。通过文献与现存实例研究... "坐雨观泉"作为中国古典园林因雨成景的局部创造性理法,既体现了传统园林中雨水利用与瀑布水景营造相结合的经典设计手法,也在一定程度上体现了现代场地尺度下雨洪管理与景观化表达相结合的设计思路。通过文献与现存实例研究,明确"坐雨观泉"之简化定义,从水体来源、承水方式、主景营造三方面对其理法进行系统性解析,最后从山水意向、要素结合两方面对其进行引申思考,以期对当下的雨水景观设计研究与实践提供思路借鉴。 展开更多

关键词 风景园林 中国古典园林 坐雨观泉 雨水景观设计

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像而有灵:关羽图像演变

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作者 周兴涛 张振敏 《贵阳学院学报（社会科学版）》 2024年第3期63-69,共7页

三国至五代时期的关羽图像存而不详;宋金元为其多元的滥觞期;明清则是文武并存的人、神、帝繁荣景象。图像是神存身之所,世人认为关羽图像能自我完善保护,有御敌、治病、除恶、帮助科举功名、举子、避水火灾祸、驱邪等功能;以广像、重... 三国至五代时期的关羽图像存而不详;宋金元为其多元的滥觞期;明清则是文武并存的人、神、帝繁荣景象。图像是神存身之所,世人认为关羽图像能自我完善保护,有御敌、治病、除恶、帮助科举功名、举子、避水火灾祸、驱邪等功能;以广像、重饰等行为,示其虔诚。关羽图像是造神运动和世俗化过程交互缠绕的结果,经历了由人而神而圣再回复到人的过程,是儒、释、道三教和民间信仰相互排斥、吸收和交融的产物;神之灵否与像之优劣及信徒虔诚度成正比;关羽图像分文人画和世俗画,二者共同构成关羽画像的丰富繁荣;其流变是各种艺术交互影响的过程和结果。 展开更多

关键词 关羽图像 灵应 关羽信仰 三教合一

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许三观的银幕“回归”——韩版《许三观》改编的突破与局限 被引量：7

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作者 张引 《江苏开放大学学报》 2015年第5期87-90,共4页

韩国电影《许三观》基于余华小说《许三观卖血记》而改编,特殊的出身决定了其特殊的命运。观众总是习惯性地将电影与原著相比较,甚至把是否忠实于原著作为衡量电影成功与否的唯一标准。但这种评价体系忽略了两种艺术形式的差异性,不利... 韩国电影《许三观》基于余华小说《许三观卖血记》而改编,特殊的出身决定了其特殊的命运。观众总是习惯性地将电影与原著相比较,甚至把是否忠实于原著作为衡量电影成功与否的唯一标准。但这种评价体系忽略了两种艺术形式的差异性,不利于对改编作品做出客观评价。突破这种束缚,将文本与电影作为两个相对独立的单元来比照,将为解读《许三观卖血记》以及改编的电影作品提供一个全新视角。 展开更多

关键词 余华 《许三观卖血记》 河正宇 《许三观》 改编

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朝鲜朝燕行使者眼中的关羽形象 被引量：6

16

作者 徐东日 《东疆学刊》 CSSCI 2008年第2期36-41,共6页

朝鲜朝燕行使者眼中的关羽是一个忠义、勇武的形象,这既是他们通过实际观察中国关庙的楹联、题额与塑像、庙制而得出的结果,更是朝鲜民族社会总体想象的集中体现。但与此同时,他们也发现,关羽形象在中国出现了"异化"了的现象... 朝鲜朝燕行使者眼中的关羽是一个忠义、勇武的形象,这既是他们通过实际观察中国关庙的楹联、题额与塑像、庙制而得出的结果,更是朝鲜民族社会总体想象的集中体现。但与此同时,他们也发现,关羽形象在中国出现了"异化"了的现象,这主要不是指人们狂热地崇拜关羽,而是指人们对关羽的崇拜出现了泛化的倾向。 展开更多

关键词 朝鲜朝燕行使者 关羽形象 社会总体想象 关公庙

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晚清地方州县武庙的经费收支问题——以《清代南部县衙档案》为中心的考察 被引量：5

17

作者 蔡东洲 张亮 《西华师范大学学报（哲学社会科学版）》 2013年第1期20-25,共6页

武庙作为关帝信仰的物质依托,其经费收支问题实为关帝信仰研究之一端。《南部档案》中有关晚清南部县武庙的档案为我们理清和认识武庙的经费收支问题提供了文献支撑。晚清南部县武庙的经费来源主要有官方的划拨、筹集和民间的捐献、充... 武庙作为关帝信仰的物质依托,其经费收支问题实为关帝信仰研究之一端。《南部档案》中有关晚清南部县武庙的档案为我们理清和认识武庙的经费收支问题提供了文献支撑。晚清南部县武庙的经费来源主要有官方的划拨、筹集和民间的捐献、充公以及武庙自我经营所得到的收入;支出则主要在祭祀武圣和修缮武庙两个方面。 展开更多

关键词 武庙经费 南部档案 关羽信仰

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关公崇拜从中国到韩国的传播与演变 被引量：3

18

作者 罗玲 《广东第二师范学院学报》 2015年第2期102-106,共5页

明清之际,关公崇拜在中国达到鼎盛时期。壬辰倭乱,抗倭援朝明将进入朝鲜,在朝鲜半岛建立了第一座关帝庙。从此,关公崇拜在朝鲜半岛生根发芽。崇拜之风在朝鲜半岛几经沉浮,折射出朝鲜王朝不同时期的文化意蕴。至今,关羽的形象仍流传在韩... 明清之际,关公崇拜在中国达到鼎盛时期。壬辰倭乱,抗倭援朝明将进入朝鲜,在朝鲜半岛建立了第一座关帝庙。从此,关公崇拜在朝鲜半岛生根发芽。崇拜之风在朝鲜半岛几经沉浮,折射出朝鲜王朝不同时期的文化意蕴。至今,关羽的形象仍流传在韩国人民的生活之中。 展开更多

关键词 韩国关公崇拜 关帝庙 关公 文化意蕴

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关羽崇拜与关羽形象的演变及诠释 被引量：4

19

作者 郭素媛 《齐鲁师范学院学报》 2012年第5期151-155,共5页

历史上的关羽并无绝伦超群之处。宋元以来,在统治者的提倡之下,关羽崇拜之风日盛,明清时期到达顶峰。宋元时期关羽形象的演变以及明清时期关羽形象的诠释与关羽崇拜之间具有错综复杂的关系。关羽崇拜及关羽形象的演变作为我们民族的精... 历史上的关羽并无绝伦超群之处。宋元以来,在统治者的提倡之下,关羽崇拜之风日盛,明清时期到达顶峰。宋元时期关羽形象的演变以及明清时期关羽形象的诠释与关羽崇拜之间具有错综复杂的关系。关羽崇拜及关羽形象的演变作为我们民族的精神文化现象,寄寓了社会不同阶层、不同人群的种种观念、向往和祈愿,承载了传统的道德伦理观念和价值观念,反映了我们民族的历史进程和文化演进的轨迹。 展开更多

关键词 关羽崇拜 《三国演义》 关羽形象演变 关羽形象诠释

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略论关公与关公文化 被引量：4

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作者 郑先兴 《中原文化研究》 2016年第2期98-104,共7页

关公的原型是三国时期刘备的属下关羽,忠于刘备,勇武善战,驻守徐州与襄阳,后兵败被杀。他的真实形象随着历史的演进不断发生变化,一方面作为英雄人物被纪念,另一方面受到许多朝代的加封逐渐被神圣化。同时,关公作为一个被赋予了"... 关公的原型是三国时期刘备的属下关羽,忠于刘备,勇武善战,驻守徐州与襄阳,后兵败被杀。他的真实形象随着历史的演进不断发生变化,一方面作为英雄人物被纪念,另一方面受到许多朝代的加封逐渐被神圣化。同时,关公作为一个被赋予了"忠、义、仁、信、勇、智、礼"等诸多精神内涵的文化符号,其形象在不同的文学艺术形式中得到多次的重塑。作为儒家的武圣人、佛教的伽蓝神、道教的崇宁真君以及民间最为灵验的正义、助学、赐福与助财的庇护神,关公得到了儒释道三教的认同与接纳,成为三教合一的神灵。在当代,关公及其文化意蕴成为旅游文化产业着力开发的厚重资源,不仅是山西运城、湖北当阳与河南洛阳等地争相挖掘利用的宝贵历史文化财富,而且日益成为遍及全国乃至于世界各地的山陕会馆、关帝庙以及与其忠义相关的文化品牌。 展开更多

关键词 关公 关公文化 关公崇拜

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