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华夏农耕文化探源——兼论以粮为纲 被引量:19
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作者 任继周 张自和 《世界科技研究与发展》 CSCD 2003年第2期21-26,共6页
华夏农耕文化发源于黄河、长江中下游冲积平原的林缘地带 ,由此向外扩展。伏羲氏是脱胎于游猎采集而进入家畜饲养业的农业始祖。由满足畜牧业种草进而作物栽培的神农氏时代相继发生。农耕必然与定居相伴 ,以鸟巢为滥觞的木架民居结构于... 华夏农耕文化发源于黄河、长江中下游冲积平原的林缘地带 ,由此向外扩展。伏羲氏是脱胎于游猎采集而进入家畜饲养业的农业始祖。由满足畜牧业种草进而作物栽培的神农氏时代相继发生。农耕必然与定居相伴 ,以鸟巢为滥觞的木架民居结构于是出现 ,有巢氏与神农氏的时代同步。从此揭开了华夏民族以耕战为特色的农耕文化长卷。以商鞅“垦草”为代表的农耕思想 ,代代相传 ,直到晚近的“以粮为纲” ,以谷物生产为主的农业系统和农耕文化盘踞中国数千年 ,对土地资源造成难以估量的损失。工商业在春秋战国末年曾经有过生机勃勃的萌芽时期 ,文化科技也随之繁荣 ,史称“百家争鸣”黄金时代。但商业发展威胁了封建贵族 ,重士农 ,轻工商的思想逐步占据上风 ,到了初汉 ,从思想到社会 ,形成颇为完整的尊孔抑商体系 。 展开更多
关键词 华夏民族 农耕文化 谷物生产 耕战论 神农氏 伏羲氏
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古巢国考 被引量:5
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作者 李忠林 《巢湖学院学报》 2006年第5期73-78,共6页
古巢国①历经有巢氏和南巢古国两个发展阶段,至春秋中叶为吴国所灭,其地望大致在今巢湖一带。有巢氏阶段的文化遗存为凌家滩遗址。南巢古国启于夏末,“义不朝商”,在商代的事迹不很清楚,武王灭商后,“巢伯来朝”,开始活跃于历史舞台,《... 古巢国①历经有巢氏和南巢古国两个发展阶段,至春秋中叶为吴国所灭,其地望大致在今巢湖一带。有巢氏阶段的文化遗存为凌家滩遗址。南巢古国启于夏末,“义不朝商”,在商代的事迹不很清楚,武王灭商后,“巢伯来朝”,开始活跃于历史舞台,《尚书》、《班簋》铭文以及周原甲骨文中均有载。 展开更多
关键词 有巢氏 南巢古国 凌家滩遗址 周原甲骨 《班簋》 古巢国 安徽 地方志 考证
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中国“家与国”起源地探析 被引量:1
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作者 许昭堂 贾猛 《合肥学院学报(综合版)》 2018年第1期12-16,共5页
在巢湖流域考古发现和县猿人、巢县智人化石之后,又出现传说人物有巢氏。因他构木为巢有功,被历史文献与民间文学记录下来。在华夏诸多氏族中,有巢氏是唯一可梳理推断清楚,有源、有根、有据的"家与氏族部落"起源与延续的一个... 在巢湖流域考古发现和县猿人、巢县智人化石之后,又出现传说人物有巢氏。因他构木为巢有功,被历史文献与民间文学记录下来。在华夏诸多氏族中,有巢氏是唯一可梳理推断清楚,有源、有根、有据的"家与氏族部落"起源与延续的一个氏族。凌家滩文化应是三皇时代的有巢氏文化,巢湖流域凌家滩5000年前文明曙光,开始向阶级和国家演进,是"最初的中国"相互作用圈形成地之一。论证巢湖流域是中国最初的"家与国"起源地,既有古文献记载,又有考古资料证实;既有代代环扣演进发展的史实,又有今日家起源文化的遗存。 展开更多
关键词 巢湖流域 有巢氏 家与国 起源地
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有巢氏文化与旅游产业融合发展研究
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作者 王传芸 刘博文 《对外经贸》 2022年第12期59-62,共4页
有巢氏文化是巢湖流域文化的核心要素,在大力发展文化旅游的政策背景下,“有巢氏文化”以何种方式融入不同旅游产业、领域,满足时代发展的需求和自身文化价值的传播,成为研究的重点。通过对有巢氏文化研究现状和有巢氏文化特质、内涵精... 有巢氏文化是巢湖流域文化的核心要素,在大力发展文化旅游的政策背景下,“有巢氏文化”以何种方式融入不同旅游产业、领域,满足时代发展的需求和自身文化价值的传播,成为研究的重点。通过对有巢氏文化研究现状和有巢氏文化特质、内涵精神及其现实价值和意义的梳理,以及实地考察和专家访谈等调研方法,调研了有巢氏文化与旅游产业融合发展的现实状况、融合发展过程中存在的问题等;并通过研究结论,结合地域旅游资源特色,提出实现融合模式多样化、融合产品供给主体多元化等建议。 展开更多
关键词 巢湖流域 有巢氏 文化 旅游 产业融合
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中华建筑始祖有巢氏考——构木为巢的有巢氏之事迹 被引量:3
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作者 杨东晨 《百色学院学报》 2007年第5期36-38,共3页
古史传说时代的有巢氏,先秦文献把他排在燧人氏之前,其前有大巢氏,传二世。有巢来自大巢氏,传七世,比燧人氏稍早或同期,世代延续的年代也约相当。我国人类发展史上有穴居、巢居、屋居时代。巢居,含有在树木上架屋、地上筑屋两个阶段,约... 古史传说时代的有巢氏,先秦文献把他排在燧人氏之前,其前有大巢氏,传二世。有巢来自大巢氏,传七世,比燧人氏稍早或同期,世代延续的年代也约相当。我国人类发展史上有穴居、巢居、屋居时代。巢居,含有在树木上架屋、地上筑屋两个阶段,约代表和反映了"前仰韶文化"时期先民的居室情况。大巢、有巢氏皆为氏族首领(即人),非"时代符号"或"神"。他因筑屋为民造福,故被人们推崇到"王天下"的尊位,也是中华民族的建筑始祖。 展开更多
关键词 有巢时代 王天下 建筑 始祖
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探源“有巢氏”文明——巢湖流域史前遗址群解读 被引量:4
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作者 周怀宇 谷阳 《巢湖学院学报》 2016年第1期1-6,共6页
新中国考古学兴盛,巢湖流域10余处史前文化遗址被发现与发掘。地下古人类化石和遗迹揭露,证明了巢湖区域30万年古人类的历史活动,也证明了文献记载有巢氏的很多故事。和县猿人、银山猿人、薛家岗、凌家滩等遗址,其文化遗存和遗迹,证明... 新中国考古学兴盛,巢湖流域10余处史前文化遗址被发现与发掘。地下古人类化石和遗迹揭露,证明了巢湖区域30万年古人类的历史活动,也证明了文献记载有巢氏的很多故事。和县猿人、银山猿人、薛家岗、凌家滩等遗址,其文化遗存和遗迹,证明了有巢氏"构木为巢"、"筑巢而居"、"编槿而庐"的历史。遗址出土"杉树"、"阳鸟"、"猪首"、"龟"等特有的玉雕,不仅证明了有巢氏生活区域所在,也证明了有巢氏崇拜树木的精神文化,7枚"人俑"玉雕出土,展现了距今5千年的人物形象,其原型就是有巢氏人物。 展开更多
关键词 有巢氏 凌家滩遗址 玉杉 阳鸟
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论大禹领导“有巢氏”开发江淮 被引量:1
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作者 周怀宇 《合肥学院学报(综合版)》 2018年第1期17-21,共5页
公元前5世纪末,尧舜禹建成了"中邦"(《禹贡》)政治集团,划分全国为九州。大禹奉舜帝之命,率骨干成员"行功"扬州,推行中邦"锡土姓"制度,在扬州"彭蠡"(今巢湖流域)之"有巢氏"部落,建置... 公元前5世纪末,尧舜禹建成了"中邦"(《禹贡》)政治集团,划分全国为九州。大禹奉舜帝之命,率骨干成员"行功"扬州,推行中邦"锡土姓"制度,在扬州"彭蠡"(今巢湖流域)之"有巢氏"部落,建置"涂山国"。有巢氏治山治水,辨土造田,开发农业、手工业、交通和文化事业,社会经济迅速崛起,承担了中邦"贡赋",包含"厥贡""锡贡"等不同种类赋税,带来了江淮地区的巨大进步。 展开更多
关键词 大禹 中邦 有巢氏 锡土姓 涂山国
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