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民国时期保定文艺期刊《幽燕》研究
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作者 金强 马志毅 《保定学院学报》 2013年第3期128-136,共9页
民国时期保定出版的《幽燕》半月刊,是当时华北地区唯一一份纯文艺期刊,具有地方性色彩。它将当时的保定的风土人情、社会面貌、人们的生活状态和精神状态等通过不同的文学体裁和题材表现出来。《幽燕》贴近群众,贴近现实,注重文艺,注... 民国时期保定出版的《幽燕》半月刊,是当时华北地区唯一一份纯文艺期刊,具有地方性色彩。它将当时的保定的风土人情、社会面貌、人们的生活状态和精神状态等通过不同的文学体裁和题材表现出来。《幽燕》贴近群众,贴近现实,注重文艺,注重与读者互动,它不仅促进了保定文化的发展,还活跃了河北地区的文化出版气象;它对研究保定历史具有相当的价值,对于河北历史研究也有不可忽视的史料价值,当时的社会状况、文化变迁、民众思想都可从中窥得一斑。 展开更多
关键词 民国时期 文艺期刊 《幽燕》 保定文化 文化出版
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幽燕古国——孤竹探秘 被引量:6
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作者 李志毅 《北京社会科学》 CSSCI 2003年第2期100-105,共6页
古之幽燕 ,泛指今天的京、津、冀北地区 ,自元明清以来为京畿要地。孤竹国兴于殷商 ,亡于春秋 ,跨越历史千余年。其地发生的“夷齐让国”、“老马识途”、“蚁穴掘水”等典故流传至今。本文的前两个部分以史料为主 ,介绍孤竹国建立与衰... 古之幽燕 ,泛指今天的京、津、冀北地区 ,自元明清以来为京畿要地。孤竹国兴于殷商 ,亡于春秋 ,跨越历史千余年。其地发生的“夷齐让国”、“老马识途”、“蚁穴掘水”等典故流传至今。本文的前两个部分以史料为主 ,介绍孤竹国建立与衰亡的过程及其疆域变迁、孤竹故城地理考证。后两个部分以《东周列国志》以及迁安、滦县、卢龙等县志为依据 ,讲述孤竹国发生的历史故事 。 展开更多
关键词 幽燕 孤竹国 建立 衰亡 疆域变迁 地理考证 历史故事
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《山右谳狱记》初考
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作者 张慧婷 《文化创新比较研究》 2022年第23期94-97,共4页
《山右谳狱记》为顾麟趾在山西任职期间处理民事、刑事案件整理的案卷汇编,现存有3个刊刻版本,是古代重要的案律文献,也是山西区域社会史研究难得的资料。通过对版本源流的考察,断定版本年代,力图还原文本的刊刻与流布过程。在搜集整理... 《山右谳狱记》为顾麟趾在山西任职期间处理民事、刑事案件整理的案卷汇编,现存有3个刊刻版本,是古代重要的案律文献,也是山西区域社会史研究难得的资料。通过对版本源流的考察,断定版本年代,力图还原文本的刊刻与流布过程。在搜集整理实录、方志、文集等资料的基础上,系统梳理作者的生平履历,介绍文本主要内容,分析文本史料价值与社会功用,以便学者利用。 展开更多
关键词 《山右讞狱记》 顾麟趾 文献整理
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双低杂交油菜油研7号杂种优势的研究
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作者 杜才富 侯国佐 +3 位作者 朱文秀 胡腾文 陈芝能 田世刚 《种子》 CSCD 北大核心 1998年第5期13-16,共4页
双低杂交油菜油研7号杂种优势研究采用四种优势指标分析,结果表明:父本不同株系所配制的组合优势不尽一致,在11个性状中,产量、主花序有效角、千粒重、角长均有较强的优势;单株有效角、角粒数为负优势,杂种的分枝部位升高,这。... 双低杂交油菜油研7号杂种优势研究采用四种优势指标分析,结果表明:父本不同株系所配制的组合优势不尽一致,在11个性状中,产量、主花序有效角、千粒重、角长均有较强的优势;单株有效角、角粒数为负优势,杂种的分枝部位升高,这。个性状与三系杂种优势研究结果相反;通过选择新父本,有可能得到优势更强的新组合。油研7号在长江流域各省试验示范,表现出一定的增产潜力,且适宜棉油、稻油两熟和稻稻油三熟制种植,是双低油菜生产较理想的推广品种。 展开更多
关键词 杂交油菜 油研7号 优势指标 油菜
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以时文论诗法——论刘熙载以八股文法入诗论的“破体观”
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作者 谢梦姚 傅宇斌 《江苏理工学院学报》 2024年第5期26-32,共7页
如何在前人诗论面前不落窠臼且开拓出一条新的道路,并体现出当代特质,是清代学人在总结前人诗论时所思考的问题。提及清代文学,八股文的影响不可忽视,而刘熙载正是在时文影响极盛的背景下,提出以八股文法论诗歌创作这一“破体”观念。... 如何在前人诗论面前不落窠臼且开拓出一条新的道路,并体现出当代特质,是清代学人在总结前人诗论时所思考的问题。提及清代文学,八股文的影响不可忽视,而刘熙载正是在时文影响极盛的背景下,提出以八股文法论诗歌创作这一“破体”观念。刘熙载分别择取八股文的立意、布局、谋篇、点题之法来论述作诗,认为八股文亦有不可忽略的文学因素和价值,其文法与诗法亦有相通之处,应积极从中汲取有利于诗歌创作的文法。刘熙载对以八股文法论诗法的肯定,体现出其对“文体递变”的文体发展规律的坚持,展现出其在文艺理论上宏大的文体通变观。 展开更多
关键词 八股文法 刘熙载 破体观 《艺概》 《游艺约言》
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刘熙载的书品人品论——从“狂狷”、“乡愿”谈起 被引量:1
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作者 杨抱朴 《北方论丛》 北大核心 2007年第1期19-23,共5页
刘熙载是清朝中叶后期著名的书法理论家及书法批评家,其书论收在《艺概.书概》及《游艺约言》之中。刘熙载论书极重人品,并据人品为书法立品,“狂狷”和“乡愿”即其中的二品;他仰慕圣贤,心仪“狂狷”,痛斥“乡愿”,从而构成了其书品人... 刘熙载是清朝中叶后期著名的书法理论家及书法批评家,其书论收在《艺概.书概》及《游艺约言》之中。刘熙载论书极重人品,并据人品为书法立品,“狂狷”和“乡愿”即其中的二品;他仰慕圣贤,心仪“狂狷”,痛斥“乡愿”,从而构成了其书品人品论的梯级。他的“书如其人”论旨在劝人坚持操守,“迁善”、“改过”。 展开更多
关键词 刘熙载 书概 游艺约言 狂狷 乡愿 人品
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《国语》研读札记二则——兼谈语义、语法相结合的考据方法
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作者 万群 《民俗典籍文字研究》 2019年第1期263-270,295-296,共10页
本文从语义、语法两个角度对《国语》中存在歧解的两个句子做详细考证,论证其确切的语义和句法结构,排除误读,并在此基础上探讨语义、语法相结合的方法对于文献考证的重要价值和对于汉语史研究的重要意义。我们的主要结论是:"道路... 本文从语义、语法两个角度对《国语》中存在歧解的两个句子做详细考证,论证其确切的语义和句法结构,排除误读,并在此基础上探讨语义、语法相结合的方法对于文献考证的重要价值和对于汉语史研究的重要意义。我们的主要结论是:"道路以目"的"以目"当为"使用眼睛",若把"目"解释为名词用作动词,不符合上古汉语语法规则,语义上亦不能通;"犹其原隰之有衍沃"和"犹其有原隰衍沃",二者语义和句法结构都有所不同,后者更符合上古语法、语义特点。 展开更多
关键词 《国语》 道路以目 犹其有原隰衍沃也
原文传递
戴震“有为之言”探微——兼论经学注释传统中的士人意识
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作者 钟毅 《国学(汉斯)》 2020年第2期9-13,共5页
在中国两千年的经学注释传统中,不断出现的新作品不能简单视作五经或十三经体系的注脚。从汉代以来,经学家就常在经学注释中寄托他们对于社会与政治的关怀,无论有意还是无意。从解释学的角度来看,一切的诠释都不可避免地带有诠释者个人... 在中国两千年的经学注释传统中,不断出现的新作品不能简单视作五经或十三经体系的注脚。从汉代以来,经学家就常在经学注释中寄托他们对于社会与政治的关怀,无论有意还是无意。从解释学的角度来看,一切的诠释都不可避免地带有诠释者个人的历史性,也就是诠释者、被诠释的经典与历史环境三者互动的结果。将这一理念与戴震的经学考据结合,笔者发现他所提出“体民之情,遂民之欲”的新义理,其制度细节设计正是在他对古代典章制度的考据中来完成的。换言之,戴震从字词、典章制度的考据入手,所追求的圣人之道,所能求到的未必是经典中的圣人本义,更可能是在完成他个人思想的细节设计。 展开更多
关键词 有为之言 经学诠释 戴震思想 制度设计
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