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职业能力、工作重塑与创新行为——基于阴阳和谐认知框架 被引量：15
1
作者 覃大嘉 曹乐乐 +2 位作者 施怡 胡倩倩 李根祎 《外国经济与管理》 CSSCI 北大核心 2020年第11期48-63,共16页
当前日益显著的高不确定及高失业率的职业环境,不断加剧制造业基层技能员工的职业危机。本研究基于阴阳和谐认知框架和工作要求—资源(JD-R)理论,探索反思能力、行为能力、交际能力这三个职业能力维度和工作重塑对创新行为的影响。本研... 当前日益显著的高不确定及高失业率的职业环境,不断加剧制造业基层技能员工的职业危机。本研究基于阴阳和谐认知框架和工作要求—资源(JD-R)理论,探索反思能力、行为能力、交际能力这三个职业能力维度和工作重塑对创新行为的影响。本研究针对广西的5家制造业企业选取371个样本进行了问卷调查与实证分析。研究结果表明:职业能力三维度均能促进员工的创新行为;职业能力三维度能够通过激发员工的工作重塑进而促进创新行为;交际能力的提升能促进反思能力和行为能力对工作重塑的影响,进而促进个体创新行为。因此,本文验证了工作重塑的中介作用以及职业能力的交际能力维度的调节作用,厘清了职业能力各维度之间及其与创新工作行为的作用机制,丰富了职业能力和创新领域的研究内容,拓展了JD-R理论的适用范围。此外,本文聚焦于长期未受到重视但对社会稳定影响较大的基层技能职工的职业发展问题,并说明了基层员工需要通过增强职业能力的方式来促进创新,为基层技能职工未来的职业发展指明了方向。 展开更多
关键词 职业能力 创新行为 工作重塑 阴阳和谐 工作要求—资源
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转型升级背景下制造业人资管理实践与情感承诺:基于易学阴阳和谐视角 被引量：10
2
作者 覃大嘉 呼玲妍 刘人怀 《管理评论》 CSSCI 北大核心 2018年第11期164-175,共12页
中国制造业创新与转型的基础是劳动力升级,与人资管理实践息息相关,但过去结合中国文化与人力资本视角分析相关议题的研究较少。鉴于此,本文基于易学阴阳和谐理论,探讨在转型升级背景下,我国制造业人资管理实践与员工情感承诺间的作用... 中国制造业创新与转型的基础是劳动力升级,与人资管理实践息息相关,但过去结合中国文化与人力资本视角分析相关议题的研究较少。鉴于此,本文基于易学阴阳和谐理论,探讨在转型升级背景下,我国制造业人资管理实践与员工情感承诺间的作用机制。研究团队调研了阿迪达斯7家中国区一线代工厂,对收集到的1 920组数据进行统计分析。结果发现,四项人资管理实践均对情感承诺有显著的正向影响,绩效考核影响最大,其次分别是公司培训、薪酬与福利管理,招聘与甄选影响最小;年龄能显著调节绩效考核对情感承诺的影响;绩效考核和薪酬与福利管理的交互作用,以及公司培训和招聘与甄选的交互作用,都会显著且正向地影响情感承诺。本文的主要理论贡献在于融合易学哲学思维与西方理论,探索特定背景下人资管理实践对职工情感承诺的影响,有助于进一步建构本土化、深度情境化的中国管理理论。此外,面对经济新常态的挑战,本研究可为所有在华制造业管理者的人力资本战略制定提供有价值的实证依据,具有一定的实践意义。 展开更多
关键词 人力资源 情感承诺 制造业 阴阳和谐 文化
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以甘草为中心论中医药的中和思想 被引量：9
3
作者 李亚飞 张其成 《中医学报》 CAS 2020年第4期734-737,共4页
甘草的药性、配伍和人文意蕴契合传统文化精髓的中和之道。甘草,解毒、和中缓急、调和诸药,其药性使众药协调配合,没有太过与不及,恰到好处地平衡身体阴阳。阴阳动态和谐是中和之道的要义。以甘草为中心论域之所以开显中医药的中和之道... 甘草的药性、配伍和人文意蕴契合传统文化精髓的中和之道。甘草,解毒、和中缓急、调和诸药,其药性使众药协调配合,没有太过与不及,恰到好处地平衡身体阴阳。阴阳动态和谐是中和之道的要义。以甘草为中心论域之所以开显中医药的中和之道,首先因其为常用药,具有代表性;其次因其中和的药性契合此道;最后因药性的美德,甘草还被比作国老与君子的化身,而彰显中和之道的人格典范正是国老与君子。国老善于调和君臣关系,凝聚人心治理国家,君子具有"和而不同""时中"的特点,他们都符合甘草善于调和药物组成和谐统一的方剂、有自身特性、配伍禁忌等特征。 展开更多
关键词 中和 甘草 中庸 “时中” 以情应物 阴阳和谐 君子 国老 中医药
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试论宋明易学的太极动静观 被引量：7
4
作者 郑万耕 《周易研究》 CSSCI 北大核心 2002年第5期16-21,共6页
太极动静观是宋明易学哲学的一个重要问题。经过周敦颐、张载、朱颐、王夫之等人辩论,逐步解决了太极如何生出阴阳二气,太极自身为什么具有运动变化的性能,现象世界又何以流转不已,也即物质世界怎样产生,又何以生生不息的重大理沦问题。
关键词 太极 动静 阴阳 理 太和 鲴媪
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中医学“和”的价值 被引量：7
5
作者 陈元 何清湖 +1 位作者 易法银 胡以仁 《中医杂志》 CSCD 北大核心 2018年第8期640-642,共3页
中医学"和"的价值是中医学的"和"存在及其属性对主体人的需要的满足。探索"和"对人的何种需要的满足是解决中医学"和"价值的关键。针对人类实现健康与长寿需要解决的问题,提出中医学"和&q... 中医学"和"的价值是中医学的"和"存在及其属性对主体人的需要的满足。探索"和"对人的何种需要的满足是解决中医学"和"价值的关键。针对人类实现健康与长寿需要解决的问题,提出中医学"和"的价值具体体现为以"阴阳和"解释生命的产生与运转,以"天人相应"阐述人与自然的和谐相处,以"少欲""仁爱"调解人与社会的矛盾,以"执中调和"论治人体的疾病,以"仁心仁术"处理医者与患者之间的关系,最终实现人类的健康与长寿。 展开更多
关键词 医学价值 阴阳和 天人相应 执中调和 仁心仁术
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《周易》阴阳学说与“和合”美学观 被引量：7
6
作者 党圣元 《陕西师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2017年第5期77-84,共8页
《周易》继承了中国早期阴阳学说中朴素的辩证思想,以阴阳对立统一的辩证观点认识自然、社会的起源、发展变化及其规律,建构了一个关于宇宙自然和社会人生的系统性阐释框架与整体意义世界。《周易》的阴阳学说包含着对人类早期审美活动... 《周易》继承了中国早期阴阳学说中朴素的辩证思想,以阴阳对立统一的辩证观点认识自然、社会的起源、发展变化及其规律,建构了一个关于宇宙自然和社会人生的系统性阐释框架与整体意义世界。《周易》的阴阳学说包含着对人类早期审美活动与文艺观念的认识,并且形成了富有哲学底蕴的"和合"的美学思想,这也是中国古代对美和艺术规律认知的早期形态。"物一无文"和"相成""相济"说,是"和合"美学思想的集中表现,《周易》把这种刚柔相济、协同配合的状态叫做"太和"。"相杂""参伍""错综"等刚柔性质不同的事物和谐统一于一个矛盾整体之中,只要阴阳异类之物"相遇"就能产生"文"。因此,以阴阳学说为基础的"和合"美学观念就成了独具中华民族特色的审美范畴,对传统诗文、书法、绘画、音乐、戏曲表演等艺术领域均有重要的影响,诸如形神、奇正、巧拙、繁简、情景、雅俗、动静、骨肉等范畴,虽然不是直接的阴阳刚柔对举而言,但其中体现的正是极具艺术辩证思维的中华"和合"美学精神。 展开更多
关键词 《周易》 阴阳学说 中国早期审美思想 “和合”学说
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《周易》中的和谐观 被引量：5
7
作者 戴永新 《周易研究》 CSSCI 北大核心 2006年第1期63-67,共5页
《周易》充满了和谐思想：人与自然的和谐,通过阴阳和谐、尚中正、交感比应等表现出来；人际关系的和谐,通过培养诚信、谦虚、宽容的性格、讲求家庭和谐,当政者和民众的交往沟通表现出来。这些思想对我们当今时代具有很好的借鉴意义。
关键词 周易 阴阳 中正 人际关系 和谐
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慢病防治视角下辨治慢性疼痛临证思路 被引量：1
8
作者 王振 漆仲文 +5 位作者 严志鹏 耿小飞 施琦 付焕杰 范新彪 张军平 《世界中医药》 CAS 2023年第16期2354-2357,2362,共5页
疼痛是情绪上的不良感受,并伴随潜在或存在的病理损伤,是机体的保护性反应与伤害刺激的预警,自世界卫生组织首次将其列入疾病分类以来,慢性疼痛不仅仅是一个病症,更作为一个病种,对相应的诊疗手段及治疗理念提出了更高的要求。中医学对... 疼痛是情绪上的不良感受,并伴随潜在或存在的病理损伤,是机体的保护性反应与伤害刺激的预警,自世界卫生组织首次将其列入疾病分类以来,慢性疼痛不仅仅是一个病症,更作为一个病种,对相应的诊疗手段及治疗理念提出了更高的要求。中医学对痛症的研究浩如烟海,但对急、慢性疼痛并没有严格区分。因此,探究并梳理慢性疼痛的中医学认识,归纳总结其发病特点,并基于此进行临床应用,颇具现实意义。通过对张军平教授临床辨治慢性疼痛病案的整理分析,归纳了慢性疼痛的病机特点是“形-气-神”失和,具体表现为气血失和、形神失和、阴阳失和,结合慢病防治“贵在调和,妙在纠偏”的心得体会,提出了“调补气血,以和为期”“燮理阴阳,平调寒热”“调摄心神,正念干预”三法及代表方药,明确了“动静结合,内外兼修;序贯治疗,动态干预”的治疗策略,临床疗效确切。 展开更多
关键词 慢性疼痛 慢病防治 气血和 阴阳和 形神和 针药并用 动静结合 汤-丸序贯
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基于“阴阳自和”理论探讨足细胞自噬在糖尿病肾脏疾病中的作用
9
作者 程玥凤 于嘉祥 +5 位作者 吴怡 张瀚文 曲超 张笑蕊 石岩 张文顺 《辽宁中医药大学学报》 CAS 2024年第7期55-59,共5页
自噬是一种双向调节机制,指降解代谢产物,自我更新,生成能量的过程。在糖尿病肾脏疾病(diabetic kidney disease,DKD)发生发展过程中,足细胞构成肾小球滤过屏障,其自噬功能缺陷,可破坏滤过屏障,导致蛋白尿的产生以及肾小球硬化。从中医... 自噬是一种双向调节机制,指降解代谢产物,自我更新,生成能量的过程。在糖尿病肾脏疾病(diabetic kidney disease,DKD)发生发展过程中,足细胞构成肾小球滤过屏障,其自噬功能缺陷,可破坏滤过屏障,导致蛋白尿的产生以及肾小球硬化。从中医角度分析,这一过程蕴含了中医“阴阳自和”的理论内涵。DKD异常为本虚标实之证,以脾肾阴阳自和能力下降为本,气血阴阳失调日久,痰瘀毒胶结为标。适量的足细胞自噬能够降解废物——“阴”,生成能量——“阳”,保证机体微环境的阴阳自和,与阴阳消长、阴阳自和维持阴平阳秘的中医平衡过程不谋而同。故文章从“阴阳自和”角度探讨足细胞自噬在DKD过程中的作用,拟为防治DKD提供一些新思路。 展开更多
关键词 阴阳自和 足细胞自噬 糖尿病肾脏疾病
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姚五达“轻可投实”法内涵探析
10
作者 杜晓东 王晨 关子赫 《中华中医药杂志》 CAS CSCD 北大核心 2024年第6期2912-2915,共4页
阐述名老中医姚五达多年临床经验总结的“轻可投实”法的学术思想特色,强调“轻可投实”法的运用重在“把握关键、拨动枢机”,不仅运用质地轻清之药疏散外邪,更运用轻量药物除顽疾,主张间断用药可持续药效。王晨为姚五达学术思想继承人... 阐述名老中医姚五达多年临床经验总结的“轻可投实”法的学术思想特色,强调“轻可投实”法的运用重在“把握关键、拨动枢机”,不仅运用质地轻清之药疏散外邪,更运用轻量药物除顽疾,主张间断用药可持续药效。王晨为姚五达学术思想继承人,在继承姚五达学术思想的同时,对“轻可投实”法内涵进行了更深入解析,多年临床经验深入并发展了“轻可投实”法的运用,强调抓住每一脏腑的核心生理功能,把握疾病的核心病机,引经求本,不离阴阳和合之道。 展开更多
关键词 轻可投实 托邪透表 轻量药物 引经求本 阴阳和合
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和论——中医对健康的解读 被引量：3
11
作者 宋镇星 《中华中医药杂志》 CAS CSCD 北大核心 2019年第7期2862-2866,共5页
健康不仅是身心健康,中医的健康概念还包含要合于天地自然。其本质就是'和谐',即,机体自身和谐、与自然和谐、形神和谐、与社会和谐。人体在外必须合于天之变、地之居,在内必须阴阳、气血、精、津液、脏腑、经络功能协调和谐,... 健康不仅是身心健康,中医的健康概念还包含要合于天地自然。其本质就是'和谐',即,机体自身和谐、与自然和谐、形神和谐、与社会和谐。人体在外必须合于天之变、地之居,在内必须阴阳、气血、精、津液、脏腑、经络功能协调和谐,心理、智力状态良好,能融于、适应社会发展。中医的健康是指机体在'天人合一'下的阴阳动态和谐状态;疾病就是机体在'天人合一'下的阴阳动态失和状态。'和'是人体正常生命活动的基本条件,是生命功能正常的最佳状态,是机体良好健康的总概括,是人体生命活动所追求的最高境界,是中医学的健康模型。中医学是关于人体健康的科学,'和'是中医学理论体系的核心,是中医学最高的生命科学体系的概括。 展开更多
关键词 中医健康 天和 地和 人和 天人合一 阴阳和谐
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《哪吒之魔童降世》的“天人合一”思想探微 被引量：5
12
作者 袁方明 《宜宾学院学报》 2020年第7期85-92,共8页
“天人合一”是一种哲学、宗教和审美的境界,更是道家道教所追求的最高境界。动画电影《哪吒之魔童降世》不仅对“天人合一”思想进行了影像化阐扬,将形上抽象的思想创意性地运用到形下具象的影视作品中,并为如何抵达这一境界提供一种... “天人合一”是一种哲学、宗教和审美的境界,更是道家道教所追求的最高境界。动画电影《哪吒之魔童降世》不仅对“天人合一”思想进行了影像化阐扬,将形上抽象的思想创意性地运用到形下具象的影视作品中,并为如何抵达这一境界提供一种可操作的方法和现实向度,具体表现在“阴阳交媾相生”“水火相济相克”两方面。在道教看来,哪吒和敖丙正是通过“阴阳交媾相生”“水火相济相克”而“与道同体合一”,最终达到“天人合一”的终极境界。 展开更多
关键词 哪吒之魔童降世 天人合一 阴阳交媾相生 水火相济相克 与道同体合一
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刘华一教授“爕理阴阳法”论治脾胃病之对药撷菁 被引量：5
13
作者 班彦然 李昱芃 刘华一 《中国中西医结合消化杂志》 CAS 2021年第6期445-448,共4页
刘华一(1963—)男,天津市名中医,博士研究生导师,从事中医理论教学与临床研究工作30余年,擅长治疗脾胃病,精研经典医籍,认为在辨治脾胃病的过程中,"爕理阴阳法"应作为基本大法,提出通过气血合治、升降相因、寒温并用、药物七... 刘华一(1963—)男,天津市名中医,博士研究生导师,从事中医理论教学与临床研究工作30余年,擅长治疗脾胃病,精研经典医籍,认为在辨治脾胃病的过程中,"爕理阴阳法"应作为基本大法,提出通过气血合治、升降相因、寒温并用、药物七情调和等多方面指导临床组方遣药,以期达到人体阴阳的平衡。刘师临证治疗中擅长灵活运用药对配伍理论,辨证施治,每获佳效。余有幸跟刘师学习,受益匪浅,现将刘师常用药对及其配伍思想作出分析介绍。 展开更多
关键词 刘华一 对药 爕理阴阳 气血合治 升降相因 寒温并用 七情和合
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针刺治神当“和”之 被引量：3
14
作者 刘欢 宋洪堰 +3 位作者 朱中书 苏涛 吴秋汶 柴一峰 《中华中医药杂志》 CAS CSCD 北大核心 2021年第5期3007-3009,共3页
中医学理论来源于中国传统文化,中和思想是中国传统文化的重要组成部分,而治神是针刺治疗的核心。追本溯源,针刺治神当"和"之。即在治疗的过程中应把握好中和之道,注意气血、阴阳、情志等之间的平衡与协调。文章从阴阳和、气... 中医学理论来源于中国传统文化,中和思想是中国传统文化的重要组成部分,而治神是针刺治疗的核心。追本溯源,针刺治神当"和"之。即在治疗的过程中应把握好中和之道,注意气血、阴阳、情志等之间的平衡与协调。文章从阴阳和、气血和、情志和、医患和4个方面对针刺治神当"和"之这一观点进行论述,以期为针刺治疗提供新的思路。 展开更多
关键词 针刺 治神 阴阳和 气血和 情志和 医患和
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阴阳和合的普遍特性及其辩证意义 被引量：2
15
作者 左亚文 《中南民族大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2003年第1期76-79,共4页
中国传统哲学具有其独特的智慧特征,它集中表现在从阴阳对立面的同一性、平衡性与和合性的维度,探讨了世界万物的普遍本质和一般规律,凸显了辩证思维中的"和合性"原则以及"和实生物"的系统创生性原则。与西方哲学... 中国传统哲学具有其独特的智慧特征,它集中表现在从阴阳对立面的同一性、平衡性与和合性的维度,探讨了世界万物的普遍本质和一般规律,凸显了辩证思维中的"和合性"原则以及"和实生物"的系统创生性原则。与西方哲学传统相比,它的独特价值是不可替代的,在统一的人类辩证思维的发展史上作出了特殊的贡献。本文从中国传统哲学的"文本"出发,着重考察了阴阳和合在自然、社会和人类精神世界中的普遍特性,评析了它独具特色的辩证意义。 展开更多
关键词 中国传统哲学 阴阳和合 普遍特性 辩证意义
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贵州苗族服饰图案与中国传统文化 被引量：4
16
作者 淳于步 杨文斌 《原生态民族文化学刊》 2015年第2期107-116,共10页
服饰图案是许多古老民族标志性符号之一,是这个民族文化精神中的图腾崇拜、思辨模式等文化根基的标识。在中华民族一万来年的文化流程中,创造了无比辉煌的悟性文化和标识自己民族文化根基的图案,如五行图、太极图等。然而在秦汉以后的... 服饰图案是许多古老民族标志性符号之一,是这个民族文化精神中的图腾崇拜、思辨模式等文化根基的标识。在中华民族一万来年的文化流程中,创造了无比辉煌的悟性文化和标识自己民族文化根基的图案,如五行图、太极图等。然而在秦汉以后的文化变革里,这些民族文化的根符号逐渐消失殆尽。奇怪的是,在贵州的苗族的文化体系中,却很好的保存了中华民族最古老的文化符号,几千年来自然地传承着民族的文化基因,至今仍然烟云未散。通过对贵州苗族服饰图案的文化解析,可以洞见苗族文化体系与中华古老文化的文化亲情和血脉。 展开更多
关键词 苗族 服饰图案 阴阳 和
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建构、解构与重构——跨文化视域下《周易》阴阳与性别和谐
17
作者 张丽丽 《国际儒学（中英文）》 2023年第2期84-92,188,189,共11页
性别议题是西方哲学的显学,但并未获得中国哲学研究者们的足够关注。在跨文化的语境下探索该现象背后的学理基础具有研究价值。以“剩女”概念为切入点,可以呈现中西在使用“社会建构理论”时所产生的截然相反的效果,即分别为性别歧视... 性别议题是西方哲学的显学,但并未获得中国哲学研究者们的足够关注。在跨文化的语境下探索该现象背后的学理基础具有研究价值。以“剩女”概念为切入点,可以呈现中西在使用“社会建构理论”时所产生的截然相反的效果,即分别为性别歧视和性别平等提供理论支持。此差异的根本原因是中西形而上学的基础不同。西方由于主客二元对立导致性别研究中出现“平等的悖谬”和“女性概念危机”,中国多元一体虽存在“阳主阴从”“男尊女卑”的模式,但也存在具有生成义的乾坤“生生”模式。后者不仅能够解决主客对立所带来的“女性”概念本身的危机,回应西方学界对儒家文化为主导的“男尊女卑”的性别歧视的抨击,而且能够为当代的女性主义研究提供某种具有普遍性的性别关系模型。 展开更多
关键词 建构理论 性别歧视 《周易》 阴阳交感 性别和谐
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“以和为贵”论治桥本甲状腺炎
18
作者 张汝琪 曾昊 +3 位作者 李薇 党毓起 汪燕燕 南一 《中华中医药杂志》 CAS CSCD 北大核心 2023年第9期4467-4469,共3页
桥本甲状腺炎主要是由于自身抗体水平过高破坏甲状腺,体内甲状腺激素水平紊乱,常可分为甲状腺功能亢进期与甲状腺功能减退期,临床表现也大不相同。“和法”作为中医治疗大法之一,对治疗本病有着重要的指导意义。文章通过从人与自然、气... 桥本甲状腺炎主要是由于自身抗体水平过高破坏甲状腺,体内甲状腺激素水平紊乱,常可分为甲状腺功能亢进期与甲状腺功能减退期,临床表现也大不相同。“和法”作为中医治疗大法之一,对治疗本病有着重要的指导意义。文章通过从人与自然、气血阴阳、五脏六腑之间的关系浅谈对“和法”治疗本病的理解,结合“和法”论治本病不同时期的症状与治疗,总结中医药临床应用及研究现状,从而探讨“和法”对于桥本甲状腺炎治疗的指导作用。 展开更多
关键词 桥本甲状腺炎 病因病机 气血阴阳 中西医治疗 和法
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试析《羌族释比经典》中的阴阳哲学观 被引量：3
19
作者 丁木乃 《阿坝师范学院学报》 2020年第1期24-32,共9页
羌族阴阳观念历史悠久,贯穿于羌族古代思想文化中。文章以四川省少数民族古籍整理办公室主编的《羌族释比经典》为蓝本,对《羌族释比经典》中蕴含的阴阳学说的哲学观进行了剖析,阐释了在《羌族释比经典》中诸多反映世间万物既相互对立,... 羌族阴阳观念历史悠久,贯穿于羌族古代思想文化中。文章以四川省少数民族古籍整理办公室主编的《羌族释比经典》为蓝本,对《羌族释比经典》中蕴含的阴阳学说的哲学观进行了剖析,阐释了在《羌族释比经典》中诸多反映世间万物既相互对立,又相互依存的阴阳相对的哲学思想。羌族认为万事万物都是阴阳二分的,表现出明显的阴阳学说,由此产生的哲学思想阐明大自然中的一切都阴阳相配而生,阴阳的对立统一是宇宙的总规律。指出羌族传统文化的灵魂在羌族哲学,羌族哲学的主干在释比,释比的阴阳哲学观在《羌族释比经典》,《羌族释比经典》的哲学思想精髓在阴阳和谐。阴阳和谐贯通天地人三界,人与人和谐、人与鬼神和谐、人与自然和谐,并使之达到万事万物和谐的境界。 展开更多
关键词 羌族 释比经典 阴阳学说 哲学观 和谐思想
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《周易》阴阳说对21世纪人类文明走向的启示 被引量：3
20
作者 杨庆中 《河北学刊》 CSSCI 北大核心 2009年第5期45-49,共5页
从《周易》阴阳说的视角看,人类社会各种文明之间的矛盾或冲突并不意味着冲突的某一方缺乏存在的合理性,而单边主义会因为过度消耗合理存在的基础而走向穷途末路。因此,人们应当用发展的眼光对待各种矛盾,因时而变,变通趋时,不断调适自... 从《周易》阴阳说的视角看,人类社会各种文明之间的矛盾或冲突并不意味着冲突的某一方缺乏存在的合理性,而单边主义会因为过度消耗合理存在的基础而走向穷途末路。因此,人们应当用发展的眼光对待各种矛盾,因时而变,变通趋时,不断调适自我,以顺应历史的变化,谋求世界各民族和睦相处,使人类各种文明所蕴涵的生机合理地释放出来,并最终实现整个宇宙的大和谐。这是《周易》阴阳说对21世纪人类文明走向的启示意义。 展开更多
关键词 周易 阴阳说 人类文明 大和谐
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