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史锁芳运用“三阴三阳开阖枢”理论从肝肺论治咳嗽经验介绍 被引量：5
1
作者 丁涵 张晓娜 +1 位作者 张婉如 史锁芳 《新中医》 CAS 2022年第10期211-214,共4页
介绍史锁芳教授运用“三阴三阳开阖枢”理论从肝肺论治咳嗽的临床经验。“三阴三阳开阖枢”理论起源于《黄帝内经》,既是对阴阳盛衰变化的表达,又是对六经气化状态的描述,反映出气机升降出入的运动方式。肝肺气机升降是维持全身气机运... 介绍史锁芳教授运用“三阴三阳开阖枢”理论从肝肺论治咳嗽的临床经验。“三阴三阳开阖枢”理论起源于《黄帝内经》,既是对阴阳盛衰变化的表达,又是对六经气化状态的描述,反映出气机升降出入的运动方式。肝肺气机升降是维持全身气机运动的重要环节,正常状态下肝气主升,肺气主降,如肝肺气机升降失调则引起咳嗽。史锁芳教授治疗咳嗽时根据“三阴三阳开阖枢”理论,注重肝肺气机之升降,结合“六经欲解时”理论,抓住“少阳为枢,阳明为阖”这一关键,升少阳降阳明,疏肝肃肺,力求恢复肝肺气机之升降,气机升降如常则咳嗽自然痊愈。 展开更多
关键词 咳嗽 三阴三阳开阖枢 气机 从肝肺论治 史锁芳
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殷卜辞乙巳日食的初步研究 被引量：5
2
作者 冯时 《自然科学史研究》 CSCD 1992年第2期139-150,共12页
本文通过研究卜辞"戠"字音义,考定了殷卜辞中迄今所见唯一的一次日食记录。日食时间为公元前1161年10月31日,乙巳晨,属殷王祖甲之世。殷人较准确地预报了此次日食的发生时间和见食地点。某些预卜记录同时反映了殷人掌握的约54... 本文通过研究卜辞"戠"字音义,考定了殷卜辞中迄今所见唯一的一次日食记录。日食时间为公元前1161年10月31日,乙巳晨,属殷王祖甲之世。殷人较准确地预报了此次日食的发生时间和见食地点。某些预卜记录同时反映了殷人掌握的约54(或18)年的交食周期。 展开更多
关键词 殷代 卜辞 戠 日食 交食周期
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论“五四”女作家的反家庭叙述——以庐隐、石评梅、白薇为个案
3
作者 马美爱 《浙江师范大学学报（社会科学版）》 2004年第6期30-32,共3页
庐隐、石评梅、白薇等女作家在作品中经常表现出以否定家庭的合理性为核心的反家庭叙述,否定家庭中的"男权统治",摧毁"父亲"的形象;反映家庭对女性的压抑、歧视和囚禁;表现新式家庭对女性的束缚,等等,主张打破家庭... 庐隐、石评梅、白薇等女作家在作品中经常表现出以否定家庭的合理性为核心的反家庭叙述,否定家庭中的"男权统治",摧毁"父亲"的形象;反映家庭对女性的压抑、歧视和囚禁;表现新式家庭对女性的束缚,等等,主张打破家庭的藩篱,走上社会去追求女性解放。虽不免偏激,但反映了在当时的社会条件下女性主体意识的初步觉醒,推动了女性解放事业的发展。 展开更多
关键词 “五四”时期 现代文学 女作家 反家庭叙述 庐隐 石评梅 白薇 女性解放思想
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史晓林治疗原发性骨质疏松症经验介绍 被引量：2
4
作者 郑丽丹 李少华 +1 位作者 袁一峰 史晓林(指导) 《新中医》 CAS 2022年第6期212-214,共3页
介绍史晓林教授治疗原发性骨质疏松症的临床经验。史晓林教授认为,原发性骨质疏松症属中医骨痿范畴。存在多虚多瘀、因虚致瘀的病机特点,治用益气温经法,即在补益肝、脾、肾三脏的基础上,加用温经通络、活血止痛的药物,既益脾肾以补一... 介绍史晓林教授治疗原发性骨质疏松症的临床经验。史晓林教授认为,原发性骨质疏松症属中医骨痿范畴。存在多虚多瘀、因虚致瘀的病机特点,治用益气温经法,即在补益肝、脾、肾三脏的基础上,加用温经通络、活血止痛的药物,既益脾肾以补一身之气,又温诸经以活血通络,标本兼治。以经验方强骨饮随症治疗,且注重生活起居及锻炼的调护。 展开更多
关键词 原发性骨质疏松症 因虚致瘀 益气温经法 强骨饮 史晓林
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《大誥》尹氏及有關問題
5
作者 李學勤 《人文中国学报》 2017年第1期1-6,共6页
本文結合傳世史料及出土材料,提出'尹氏'似並非由'作册尹'、'内史尹'省簡而來,'尹氏'中的'尹'當源於周初之人史佚的氏。史佚即作册逸,食采於尹,故以尹爲族氏。'尹氏'即指在周朝世官制... 本文結合傳世史料及出土材料,提出'尹氏'似並非由'作册尹'、'内史尹'省簡而來,'尹氏'中的'尹'當源於周初之人史佚的氏。史佚即作册逸,食采於尹,故以尹爲族氏。'尹氏'即指在周朝世官制度下,世爲史官之長的史佚子孫。周朝的尹氏一直傳流到東遷以後。 展开更多
关键词 《大誥》 尹氏 作册尹 師永盂 史佚
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释“■”“食” 被引量：2
6
作者 刘兴均 《广西师范大学学报（哲学社会科学版）》 北大核心 2013年第3期114-120,共7页
根据"■""食"二字的甲文字形所体现的原初构形的意图,可以探讨它们所贮存的上古先民餐饮及其相关文化的内涵。甲文■反映的是远古人们饮用水浆的场景,饮用的方式是一种舔(?)。甲文(?)是由两个构件(或者称字素)构成... 根据"■""食"二字的甲文字形所体现的原初构形的意图,可以探讨它们所贮存的上古先民餐饮及其相关文化的内涵。甲文■反映的是远古人们饮用水浆的场景,饮用的方式是一种舔(?)。甲文(?)是由两个构件(或者称字素)构成,表示一盛有充足饭食的器皿——簋,有"集众米而成食"的词义特征。"■""食"二字体现了中国古代深厚的农耕文明、器物文化、酒文化和餐饮文化。 展开更多
关键词 (酓欠) 食 簋 农耕 餐饮
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梁寅生平经历与事业初探 被引量：1
7
作者 李莅 刘君君 《新余高专学报》 2009年第4期14-16,共3页
梁寅,江西新余人,元末明初著名的学者、儒士。他长期隐迹山林,兴办学校,教授诸生,同时又潜心研读经史、撰述文章,写下了大量诗文。当时人称其为"梁五经"和"石门先生"。根据所存《石门集》和其他零星资料,对梁寅的... 梁寅,江西新余人,元末明初著名的学者、儒士。他长期隐迹山林,兴办学校,教授诸生,同时又潜心研读经史、撰述文章,写下了大量诗文。当时人称其为"梁五经"和"石门先生"。根据所存《石门集》和其他零星资料,对梁寅的生平经历和平生事业做出初步探析。 展开更多
关键词 梁寅 《石门集》 生平 事业
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《周易参同契》之“鄞鄂”义考 被引量：1
8
作者 鲁进 束景南 《周易研究》 CSSCI 北大核心 2011年第5期77-82,共6页
《汉语大词典》等释"鄞鄂"为"边界""形体"义,并认为《参同契》中的两处"鄞鄂"亦是此义。此释有两处不足:首先,"鄞鄂"的内涵要比上述释义丰富得多;其次,以《参同契》句子为例不妥,《... 《汉语大词典》等释"鄞鄂"为"边界""形体"义,并认为《参同契》中的两处"鄞鄂"亦是此义。此释有两处不足:首先,"鄞鄂"的内涵要比上述释义丰富得多;其次,以《参同契》句子为例不妥,《参同契》之"鄞鄂"在炼丹术中是专门术语,有其特定的专门语义。"鄞鄂"源自垠鄂写法,垠鄂包括凹凸状纹饰、开放空间或器物、某空间的四周高起貌等含义。后两种含义为各种词典所无,但它们恰恰决定了"鄞鄂"用作道教炼丹术语时的含义,即表示炼内丹的神室和炼外丹的容器。而《中华道教大辞典》及其他专业词典将"鄞鄂"理解为元神和根蒂等,是借代或是其他比喻的修辞方式,或是空间重合的另外说法。 展开更多
关键词 鄞鄂 神室 元神
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崔氏赋中的言志赋
9
作者 李芸华 《职大学报》 2015年第4期120-124,共5页
史赞"崔为文宗,世禅雕龙",东汉安平崔氏的言志之赋可谓不枉此称。崔篆的《慰志赋》首次以"志"名篇,辞简情深,类似自传。他的"尚真"观念在崔骃、崔萛那里得到继承,发展为《达旨》、《答讥》中典雅平和的... 史赞"崔为文宗,世禅雕龙",东汉安平崔氏的言志之赋可谓不枉此称。崔篆的《慰志赋》首次以"志"名篇,辞简情深,类似自传。他的"尚真"观念在崔骃、崔萛那里得到继承,发展为《达旨》、《答讥》中典雅平和的文章风貌,而这又与其家族的儒学修养密切相关。受时代风气的影响,崔氏的言志赋难免有蹈袭模拟之弊,但其将个人情绪与政治表达相结合的行文方式,对蔡邕的创作有一定启发。 展开更多
关键词 言志赋 崔篆 崔寔
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对《淮南子》因势思想的探讨
10
作者 霍效 《淮南师范学院学报》 2021年第6期37-41,共5页
《淮南子》一书的因势思想,作为汉初道家解决宇宙之道体与现实人生之用相贯通的一种尝试性思想手段,以道为最高依据,以道所赋予万物的独特之性为一切行为的最终标准与尺度,区分了道性与物性,在道性所贯彻的物性之下要求人们循物性而因... 《淮南子》一书的因势思想,作为汉初道家解决宇宙之道体与现实人生之用相贯通的一种尝试性思想手段,以道为最高依据,以道所赋予万物的独特之性为一切行为的最终标准与尺度,区分了道性与物性,在道性所贯彻的物性之下要求人们循物性而因事势。《淮南子》提出“心虚”的修养手段,通过修心而达人本真清净之性,进而在人本真清净之性的观照下,洞彻隐藏于纷繁事物下的万物真实之性,最终达到执本守要,防范于势之未生,顺势于势之已成的悠游之境。 展开更多
关键词 淮南子 因势 心 道
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过渡时代知识女性的自我形塑及其意蕴——以庐隐、石评梅小说为中心
11
作者 王艳芳 于迪 《南开学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2016年第6期10-19,共10页
面对无可逃避的时代语境,庐隐和石评梅的文学表达具有一体两面的共性和个性,但最终都在"神话爱"和"英雄梦"的幻灭中留下女性解放先行者的空谷足音和累累创伤。经由自恋、恋物、恋尸到自虐的心理过程,从死亡叙述中&q... 面对无可逃避的时代语境,庐隐和石评梅的文学表达具有一体两面的共性和个性,但最终都在"神话爱"和"英雄梦"的幻灭中留下女性解放先行者的空谷足音和累累创伤。经由自恋、恋物、恋尸到自虐的心理过程,从死亡叙述中"女体"的初次登临,到对身体禁忌和自戕心理的描绘,直到把这个身体搬上牺牲者的剧场,夹缠在自恋和自虐矛盾中的知识女性的自我形塑最终深刻影响到叙述者个人的生命方式,显示出过渡时代的女性悲情。 展开更多
关键词 过渡时代 知识女性 庐隐 石评梅 自我形塑
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《宋元学案》视域下湖湘学派的源流及其诠释——以胡安国、胡寅、胡宏、张栻为中心
12
作者 连凡 《南华大学学报（社会科学版）》 2018年第1期106-112,共7页
《宋元学案》编纂者梳理了湖湘学派的发展源流,厘清了胡安国作为二程私淑弟子及孙复再传弟子的师承关系及其理学与春秋学的渊源。黄宗羲基于儒佛根本理论差异在于是否承认天理的观点,批评了胡寅基于表面现象的佛教批判,又从性、心、工夫... 《宋元学案》编纂者梳理了湖湘学派的发展源流,厘清了胡安国作为二程私淑弟子及孙复再传弟子的师承关系及其理学与春秋学的渊源。黄宗羲基于儒佛根本理论差异在于是否承认天理的观点,批评了胡寅基于表面现象的佛教批判,又从性、心、工夫3个方面反驳了朱熹对《知言》的批判,指出胡宏的性无善恶说是指作为本体的善性,避免了将善恶混在的气质之性混入义理之性中,胡宏以心属已发的观点出自程颐早年的未定之说,胡宏察识本心发出的端倪而后容易下涵养工夫的观点与程颢的识仁说一致。编纂者基于心学立场推崇张栻较朱熹更早重视涵养工夫,批评其向外穷理的"集义"说,又肯定了湖湘学派以察识日常生活中本心流行的端倪作为体认仁体之方法的宗旨。 展开更多
关键词 《宋元学案》 湖湘学派 胡安国 胡寅 胡宏 张栻
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清诗总集丛考——以吴翌凤《国朝诗》等为中心
13
作者 朱则杰 《常熟理工学院学报》 2020年第1期76-80,93,共6页
清代诗歌总集研究相对较少,存在的各种问题很多,而读者一般不大注意。现就涉及《涛音集》《二客吟》《国朝诗》等总集的若干问题予以考辨,供有关读者参考。
关键词 清诗 总集 《涛音集》 《二客吟》 《国朝诗》
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《河岳英灵集》中高适评语疏证
14
作者 高泉泉 《保定学院学报》 2010年第5期81-88,共8页
从殷璠《河岳英灵集》中诗人评语的文本解读出发,选取他对盛唐诗人高适的评语并结合其所选高适的部分诗歌作品,分析评语的具体意义。总体把握评语中"胸臆语"、"风骨"范畴的内涵,研究高适诗歌的风格特征并将其还原... 从殷璠《河岳英灵集》中诗人评语的文本解读出发,选取他对盛唐诗人高适的评语并结合其所选高适的部分诗歌作品,分析评语的具体意义。总体把握评语中"胸臆语"、"风骨"范畴的内涵,研究高适诗歌的风格特征并将其还原到诗人具体的诗歌创作实践中,以期对殷璠的品评做出更为细致和较为合理的文本阐释。 展开更多
关键词 殷璠 《河岳英灵集》 高适 胸臆语 风骨
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安平崔氏三贤
15
作者 郑万耕 《衡水学院学报》 2015年第3期64-67,共4页
东汉中后期有一祖孙三代,相继对中国文化的发展起过重要作用,这就是安平崔氏三贤——崔骃、崔瑗、崔寔。崔骃少时与班固、傅毅齐名,钦慕扬雄,善于辞赋,意在讽谏。崔瑗才学出众,长于文辞,尤擅书法,被称为"草贤",不愧为一代&qu... 东汉中后期有一祖孙三代,相继对中国文化的发展起过重要作用,这就是安平崔氏三贤——崔骃、崔瑗、崔寔。崔骃少时与班固、傅毅齐名,钦慕扬雄,善于辞赋,意在讽谏。崔瑗才学出众,长于文辞,尤擅书法,被称为"草贤",不愧为一代"文宗"。崔寔才美能高,博通经史,与蔡邕并称"双凤";"治边最为第一";其所著《四民月令》,系统总结了当时农业生产的技术、方法和经验,在中国科学技术史上占有重要地位。 展开更多
关键词 崔骃 崔瑗 崔寔 安平县 贤士
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论《宋元学案》对湖湘学派的诠释与评价
16
作者 连凡 《地方文化研究》 2017年第3期1-8,共8页
《宋元学案》编纂者梳理了湖湘学派的发展源流,厘清了胡安国作为二程私淑弟子及孙复再传弟子的师承关系及其理学与春秋学的渊源。黄宗羲基于儒佛根本理论差异在于是否承认天理的观点,批评了胡寅基于表面现象的佛教批判,又从性、心、工... 《宋元学案》编纂者梳理了湖湘学派的发展源流,厘清了胡安国作为二程私淑弟子及孙复再传弟子的师承关系及其理学与春秋学的渊源。黄宗羲基于儒佛根本理论差异在于是否承认天理的观点,批评了胡寅基于表面现象的佛教批判,又从性、心、工夫三个方面反驳了朱熹对《知言》的批判,指出胡宏的"性无善恶"说是指作为本体的善性,避免了将善恶混在的气质之性混入义理之性中,胡宏以心属已发的观点出自程颐早年的未定之说,胡宏察识本心发出的端倪而后容易下涵养工夫的观点与程颢的识仁说一致。编纂者基于心学立场推崇张栻较朱熹更早重视涵养工夫,批评其向外穷理的"集义"说,又肯定了湖湘学派以察识日常生活中本心流行的端倪作为体认仁体之方法的宗旨。 展开更多
关键词 《宋元学案》 湖湘学派 胡安国 胡寅 胡宏 张栻
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清代才学小说价值审视——以屠绅《蟫史》为例
17
作者 安忆涵 《广西民族师范学院学报》 2016年第5期102-105,共4页
对清代才学小说的评价问题一直为学界所关注。以屠绅《蟫史》为代表的才学小说在小说中融入大量才学因素,提升了小说的文化品位,增加了小说的知识容量。才学小说家们在小说中塑造了鲜明的"第二自我"形象,展现了士人的文化心... 对清代才学小说的评价问题一直为学界所关注。以屠绅《蟫史》为代表的才学小说在小说中融入大量才学因素,提升了小说的文化品位,增加了小说的知识容量。才学小说家们在小说中塑造了鲜明的"第二自我"形象,展现了士人的文化心理。另一方面,大量的才学因素使小说的"故事"与"学问"倒置,出现情节琐碎且设置随意,人物数量众多且性格模糊的局限。小说中大量才学因素的呈现是对以小说蕴才学传统的继承与发展,体现了乾嘉时期由"尊德性"到"道问学"风尚的转变,同时也反映出作家所秉持的传统目录学小说观念。 展开更多
关键词 屠绅 蟫史 才学小说
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经络学说起源于循经感传导 被引量：12
18
作者 张柳青 《世界中医药》 CAS 2012年第1期5-6,共2页
从有关马王堆古墓帛书《足臂十一脉灸经》《阴阳十一脉灸经》考证经络学说的起源。结合《黄帝内经》有关对经络解剖形态描述等认为经络学说起源于循经感传导现象。
关键词 经络学说 循经感传导 《足臂十一脉灸经》 《阴阳十一脉灸经》 《黄帝内经》
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孔子“因材施教”思想的现代性建构 被引量：11
19
作者 李艳萍 《湖南科技大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2019年第6期155-161,共7页
孔子的"因材施教"思想,不能停留在注重简单的个体差异基础上,它也超越了学校教育的范畴。这个思想的现代性建构,应该立足于"材"和"教"两个方面。因人而异、随时立中、随处适宜必然成为现代场域中建构孔子... 孔子的"因材施教"思想,不能停留在注重简单的个体差异基础上,它也超越了学校教育的范畴。这个思想的现代性建构,应该立足于"材"和"教"两个方面。因人而异、随时立中、随处适宜必然成为现代场域中建构孔子"因材施教"思想的三个基本维度。因人而异体现为针对教育对象的资质、出身展开,随时立中突出依据发展阶段、社会环境等要素变化灵活实施,随处适宜则强调适应场境、需求的不同做出恰当的应对。 展开更多
关键词 孔子 因材施教 教育方法 适中
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国医大师李士懋运用补中益气汤合理阴煎治疗肾之“阴火”探析 被引量：9
20
作者 刘宇 张明泉 +2 位作者 马凯 刘洋 赵璐 《中华中医药杂志》 CAS CSCD 北大核心 2020年第2期703-705,共3页
李东垣生活于战乱迭起、民不聊生、时疫盛行的年代,其在此背景下产生了“内伤脾胃,百病由生”的阴火论。阴火症见面热如火燎、四肢烦热困倦、口渴不止、头晕目眩、纳差等,治法以补脾胃泻阴火升清阳为主,在治疗肾中阴火时多用清热苦泻之... 李东垣生活于战乱迭起、民不聊生、时疫盛行的年代,其在此背景下产生了“内伤脾胃,百病由生”的阴火论。阴火症见面热如火燎、四肢烦热困倦、口渴不止、头晕目眩、纳差等,治法以补脾胃泻阴火升清阳为主,在治疗肾中阴火时多用清热苦泻之品。现代人亦可见由阴火所产生的症状,但由于时代背景的不同,产生阴火的原因不太相同,在治疗方法上,国医大师李士懋教授认为肾之阴火可用滋阴之法治疗,方用补中益气汤合理阴煎,亦有调补正气、托散阴火之效。 展开更多
关键词 阴火论 李士懋 补中益气汤合理阴煎 滋阴 李东垣
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