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信仰与激情:殷夫诗歌创作的革命伦理意识
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作者 朱献贞 《齐鲁学刊》 2023年第1期152-160,共9页
在以“左联”为中心的革命文学思潮中,殷夫诗歌创作是一个具有样本意义与典范价值的闪光点。他的创作历程虽然短暂,但内容涉及工人运动、青年运动、红军宣传教育、东方殖民地解放运动等各个方面,多角度展示了左翼革命文学的激情、理想... 在以“左联”为中心的革命文学思潮中,殷夫诗歌创作是一个具有样本意义与典范价值的闪光点。他的创作历程虽然短暂,但内容涉及工人运动、青年运动、红军宣传教育、东方殖民地解放运动等各个方面,多角度展示了左翼革命文学的激情、理想、阶级意识和伦理精神,也体现了殷夫理性的政治追求和个体情感的内在矛盾。殷夫诗歌创作的革命伦理意识典型地体现了无产阶级革命作家以政治理想为第一标准、以阶级大义代替个体情感诉求的价值取向。殷夫的诗歌创作虽然在一定意义上避免了革命文学创作的口号化和概念化,但其抒情方式的简单化和语言句式的暴力倾向也显示出革命文学的诗学贫困与审美偏至。 展开更多
关键词 殷夫 信仰 激情 阶级意识 革命伦理 诗学贫困
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从“火郁发之”探讨针灸治疗“阴伏”类皮肤瘙痒思路 被引量:2
2
作者 孙海舒 司晓华 +1 位作者 殷剑 吴中朝(指导) 《中华中医药杂志》 CAS CSCD 北大核心 2022年第7期3898-3900,共3页
阴伏,血郁久化热,瘀热互结,内伏血分。皮肤病多因日久而“久病入络”,症状各有不同,但共同的病机是“阴伏”,阴伏之下产生虚火。“火郁发之”,源自《黄帝内经》时代的经典治法,使得伏于血分的虚火有出路,瘀去病退。因此,文章以“阴伏”... 阴伏,血郁久化热,瘀热互结,内伏血分。皮肤病多因日久而“久病入络”,症状各有不同,但共同的病机是“阴伏”,阴伏之下产生虚火。“火郁发之”,源自《黄帝内经》时代的经典治法,使得伏于血分的虚火有出路,瘀去病退。因此,文章以“阴伏”病机入手,日久化热与火郁发之达成了病因病机与治疗的一致,从整体观念来看,辨治皮肤病一定要内外兼治,借助内科治疗思路,探索中医治疗以瘙痒为主的皮肤病新策略。且临床不良反应少,有利于提高疗效。 展开更多
关键词 火郁发之 阴伏 针灸 皮肤病
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红色思潮下的鼓动诗篇——试析殷夫诗歌中的未来主义艺术内质 被引量:1
3
作者 孙兰花 简圣宇 《哈尔滨学院学报》 2006年第1期110-113,共4页
殷夫的诗歌与未来主义诗歌从外在的形式到内在的基质都存在着契合,文章从比较研究的角度出发,以它们相似的时代背景和诗歌特色来加以具体分析,从而发掘、揭示出它们的共通之处。
关键词 殷夫 诗歌 未来主义
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论殷夫的超越之路 被引量:1
4
作者 汪亚明 《浙江师范大学学报(社会科学版)》 2010年第5期53-56,共4页
革命诗人殷夫的一生虽然很短暂,但其人生经历却相当丰富,亲情、爱情、友情,痛苦、绝望、恐惧与死亡等都在他生命中留下了深刻印记,特别是那段充满恐怖与血腥的革命经历使他成为中国人民红色记忆中无法抹去的影像。殷夫的诗文虽然有限,... 革命诗人殷夫的一生虽然很短暂,但其人生经历却相当丰富,亲情、爱情、友情,痛苦、绝望、恐惧与死亡等都在他生命中留下了深刻印记,特别是那段充满恐怖与血腥的革命经历使他成为中国人民红色记忆中无法抹去的影像。殷夫的诗文虽然有限,但我们仍可窥见其不屈灵魂的跃动,这种跃动的轨迹就是对于爱情、家庭、阶级、死亡的超越之路。 展开更多
关键词 殷夫 爱情 家庭 阶级 死亡 超越
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殷夫若干史事辨识及其他
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作者 王艾村 《湖南人文科技学院学报》 2009年第6期20-23,共4页
通过史事辨识,殷夫的生年应是清宣统二年,即1910年;2005年版《鲁迅全集》中《致白莽》篇注释说殷夫"原名徐柏庭,又名徐祖华、徐白,笔名殷夫、白莽"是迄今对殷夫的姓名与笔名的最正确的说法;殷夫1927年被捕经徐培根保释后被&qu... 通过史事辨识,殷夫的生年应是清宣统二年,即1910年;2005年版《鲁迅全集》中《致白莽》篇注释说殷夫"原名徐柏庭,又名徐祖华、徐白,笔名殷夫、白莽"是迄今对殷夫的姓名与笔名的最正确的说法;殷夫1927年被捕经徐培根保释后被"关在家里"之说是不正确的;阿英是把殷夫的艺术创作与其生活身世相混同的第一人。 展开更多
关键词 殷夫 生年 原名 笔名 “软禁” 阿英
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殷夫前期诗歌评价的几个问题
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作者 徐舟汉 《宁波大学学报(人文科学版)》 1993年第2期37-43,共7页
正确估价殷夫1928年的诗歌;正确认识殷夫前期诗歌中'阴面的果实'的意义;正确了解殷夫爱情失败的原因;正确理解鲁迅对《孩儿塔》评价的内涵,是研究殷夫前期诗歌要达成共识的几个问题。殷夫前期诗歌划出了一个青年成长的明耀的生... 正确估价殷夫1928年的诗歌;正确认识殷夫前期诗歌中'阴面的果实'的意义;正确了解殷夫爱情失败的原因;正确理解鲁迅对《孩儿塔》评价的内涵,是研究殷夫前期诗歌要达成共识的几个问题。殷夫前期诗歌划出了一个青年成长的明耀的生命曲线,有深刻独特的'别一种意义',在中国现代诗歌史上,应有重要的地位。 展开更多
关键词 殷夫 前期诗歌 生命曲线 别一种意义
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“壶仙翁”并非东汉名医
7
作者 李彬 《中华医史杂志》 CAS 2017年第1期45-48,共4页
明代医籍《名医类案》所记的"壶仙翁"并非东汉名医,且与"壶仙翁"相关的医案也并非出自一人,是多人多时期混杂比附累积而成的。经考证,"壶仙翁"的原型当为明末江苏仪征县名医殷榘。此人医德高尚,医术精深,善于学习,融会贯通... 明代医籍《名医类案》所记的"壶仙翁"并非东汉名医,且与"壶仙翁"相关的医案也并非出自一人,是多人多时期混杂比附累积而成的。经考证,"壶仙翁"的原型当为明末江苏仪征县名医殷榘。此人医德高尚,医术精深,善于学习,融会贯通,深受民众爱戴推崇,也被善意地比附了他人的医案。 展开更多
关键词 壶仙翁 《名医类案》 殷榘
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论殷夫政治抒情诗的创作个性
8
作者 黄健 《浙江旅游职业学院学报》 2012年第1期1-7,21,共8页
在无产阶级文学创作中,殷夫的政治抒情诗以耳目一新的姿态,恢复了早期无产阶级革命诗歌所忽视的政治抒情诗的艺术个性,其特点是以坚定的政治信仰,远大的革命理想,宽广的革命视野,恢宏的浪漫气度,鲜明的时代意识和强烈的社会批判精神,塑... 在无产阶级文学创作中,殷夫的政治抒情诗以耳目一新的姿态,恢复了早期无产阶级革命诗歌所忽视的政治抒情诗的艺术个性,其特点是以坚定的政治信仰,远大的革命理想,宽广的革命视野,恢宏的浪漫气度,鲜明的时代意识和强烈的社会批判精神,塑造出政治抒情诗独特的自我抒情主人公形象,具有很强的感召力、鼓动性和感染力。 展开更多
关键词 殷夫 政治抒情诗 创作个性
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论殷夫诗歌的“类”的自我表现
9
作者 周锋 余姝谚 《东方论坛(青岛大学学报)》 2016年第2期110-117,共8页
殷夫的诗歌最初以个体与群体二元分裂或共存的对立统一方式作"我"的自我表现,随着革命实践的深入,他自觉地将个体追求与现实社会和底层民众的命运结合起来,并将其内化为心灵的本能体验和重组生活的艺术潜能,由此,"我&qu... 殷夫的诗歌最初以个体与群体二元分裂或共存的对立统一方式作"我"的自我表现,随着革命实践的深入,他自觉地将个体追求与现实社会和底层民众的命运结合起来,并将其内化为心灵的本能体验和重组生活的艺术潜能,由此,"我"的自我表现上升至"我们"的即"类"的自我表现。这意味着,只要"我"把生命投入到人民大众的解放事业("我们")中去,随着社会历史的发展,"我们"也将反哺"我",并使之朝着真正"类"的自我前进。 展开更多
关键词 殷夫 诗歌 “类” 自我表现
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殷夫创作心理探析
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作者 吴迪 白平 《山西大同大学学报(社会科学版)》 2011年第2期66-70,共5页
对创作心理的探究是解读作家作品的重要途径之一。殷夫创作诗歌心理有三大要素:出生地象山赋予他坚硬的地域性格,家庭充满温情和自由氛围环境以及殷夫自身所具有的青春热血型气质。从这三个方面可以更深地去挖掘贯穿其诗歌创作的情绪基调。
关键词 创作心理 殷夫 要素
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红色鼓动诗的前奏曲——读殷夫长诗《在死神未到之前》
11
作者 胡源 《新余高专学报》 2006年第4期44-46,共3页
殷夫的长诗《在死神未到之前》是一首包含着多种情感,而尤以阶级情感为明显的政治抒情诗,诗人在诗中以自己真实的感受、心灵的话语,创造了一位真实动人的17岁革命青年艺术形象。诗人的理想、信念在诗中得到形象表现。《在死神未到之前... 殷夫的长诗《在死神未到之前》是一首包含着多种情感,而尤以阶级情感为明显的政治抒情诗,诗人在诗中以自己真实的感受、心灵的话语,创造了一位真实动人的17岁革命青年艺术形象。诗人的理想、信念在诗中得到形象表现。《在死神未到之前》使诗人的红色鼓动诗长于政治抒情的特点初见端倪,为后期的革命诗歌创作奏响了序曲。 展开更多
关键词 殷夫 《在死神未到之前》 红色鼓动诗
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益气活血养阴复脉法治疗冠心病心律失常患者的动态心电图和低密度脂蛋白的变化观察 被引量:6
12
作者 张春燕 《老年医学与保健》 CAS 2017年第5期411-412,416,共3页
目的观察益气活血和养阴复脉法治疗老年冠心病心律失常患者的动态心电图(DCG)、低密度脂蛋白(LDL-c)、空腹血糖(FBG)和血液流变学的变化。方法将80例患者随机分为对照组和观察组,每组40例;2组患者均接受西医常规治疗,观察组在对照组西... 目的观察益气活血和养阴复脉法治疗老年冠心病心律失常患者的动态心电图(DCG)、低密度脂蛋白(LDL-c)、空腹血糖(FBG)和血液流变学的变化。方法将80例患者随机分为对照组和观察组,每组40例;2组患者均接受西医常规治疗,观察组在对照组西医常规治疗的基础上,口服以益气活血和养阴复脉立法组方的中药水煎剂,2次/d,200mL/次,2组皆治疗6个月;检测并比较治疗前后2组患者的DCG、LDL-c、空腹血糖和血液流变学等指标的变化情况。结果治疗后观察组改善动态心电图疗效作用优于对照组(P<0.05),观察组和对照组的LDL-c均明显降低(P<0.01、P<0.05),但2组之间差异无显著性意义(P>0.05);2组患者的血糖和血液流变学指标治疗前后无明显变化(P>0.05)。结论益气活血和养阴复脉立法组成的中药汤剂治疗老年冠心病心律失常,患者动态心电图变化明显,低密度脂蛋白水平明显降低。能够改善DCG和降低LDL-c。 展开更多
关键词 冠心病 老年心律失常 益气活血 养阴复脉 动态心电图 低密度脂蛋白
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“我”如何写“我们”:“殷夫矛盾”与现代主体性难题
13
作者 邱焕星 《四川大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2022年第5期66-76,共11页
殷夫虽然很早就参加革命,但其初期诗歌创作以爱情诗和个人主体“我”为中心,直到1929年发表《别了,哥哥》后,才明确转向了革命诗和类主体“我们”,但是转向后的殷夫,仍旧存在“正负情感”的“矛盾和交战”,甚至有着难以割舍的“阴面的... 殷夫虽然很早就参加革命,但其初期诗歌创作以爱情诗和个人主体“我”为中心,直到1929年发表《别了,哥哥》后,才明确转向了革命诗和类主体“我们”,但是转向后的殷夫,仍旧存在“正负情感”的“矛盾和交战”,甚至有着难以割舍的“阴面的果实”。它们并不仅仅是五四个人主义的残留物和左翼革命无法解决的难题,更是现代主体诞生时自带的哲学难题,即“我”和“我们”背后的个人与社会阶级的关系该如何解决的问题。而“殷夫矛盾”的研究意义,就在其不是这个难题的解决,而是难题的探索和症候。 展开更多
关键词 殷夫矛盾 个人主义 革命集体 现代主体 现代新诗
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客家生态文化视域中妇女的生存构成与黄公度的吟妇诗
14
作者 周晓平 《嘉应学院学报》 2015年第6期10-15,共6页
客家文化生态呈现出多样性与复杂性,它与客家人,包括妇女的生存环境构成一体,即"一方水土养育一方人"。从客家生态文化的视野出发,剖析客家妇女在现实环境中的发展境况、深入挖掘黄公度有关客家妇女诗的歌创作的深刻蕴意。也... 客家文化生态呈现出多样性与复杂性,它与客家人,包括妇女的生存环境构成一体,即"一方水土养育一方人"。从客家生态文化的视野出发,剖析客家妇女在现实环境中的发展境况、深入挖掘黄公度有关客家妇女诗的歌创作的深刻蕴意。也试图为进一步解读与阐释黄公度诗歌创作提供新的视角,为剖析其客家吟妇诗歌创作找出另一研究方向。同时,公度的诗歌创作为研究客家妇女生存地位的深层构成提供了珍视的材料,为研究客家妇女的人文精神提供了鲜活的依据。 展开更多
关键词 客家生态文化 黄遵宪 吟妇诗 妇女生存 人文精神
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HPLC法同时测定养阴扶正胶囊中3种有效成分的含量
15
作者 姜燕 《首都食品与医药》 2016年第20期78-80,共3页
目的建立养阴扶正胶囊中的橙皮苷、升麻素苷和5-O-甲基维斯阿米醇苷的HPLC测定方法。方法采用CAPCELL PAK C18反相色谱柱(150mm×4.6mm,5μm),以乙腈-0.2%磷酸为流动相进行梯度洗脱,柱温为30℃,流速为1.0ml/min,检测波长为256nm,进... 目的建立养阴扶正胶囊中的橙皮苷、升麻素苷和5-O-甲基维斯阿米醇苷的HPLC测定方法。方法采用CAPCELL PAK C18反相色谱柱(150mm×4.6mm,5μm),以乙腈-0.2%磷酸为流动相进行梯度洗脱,柱温为30℃,流速为1.0ml/min,检测波长为256nm,进样量为5μl。结果橙皮苷在0.5~144.8μg·ml^(-1)范围内线性关系良好(r=0.9996),平均回收率为102.1%,RSD为1.2%;升麻素苷在1.2~148.7μg·ml^(-1)范围内线性关系良好(r=0.9994),平均回收率为101.5%,RSD为1.4%;5-O-甲基维斯阿米醇苷在2.3~138.3μg·ml^(-1)范围内线性关系良好(r=0.9995),平均回收率为100.5%,RSD为1.6%。结论本法操作简便、结果准确,可用于养阴扶正胶囊的质量控制。 展开更多
关键词 高效液相色谱法 养阴扶正胶囊 橙皮苷 升麻素苷 5-O-甲基维斯阿米醇苷
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《黄帝阴符经》中的天人关系思想
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作者 黄发友 《哈尔滨学院学报》 2014年第7期20-22,共3页
《黄帝阴符经》主要探讨的是天道、人道以及二者之间的关系。天道有至公无私、不可违背等特征,人道则包括了其圣人观、人生观,以及如何修炼成圣人的修养论。天道与人道不是相互背离的,而是一体的、同一的,是体用关系,同时还包含了人盗... 《黄帝阴符经》主要探讨的是天道、人道以及二者之间的关系。天道有至公无私、不可违背等特征,人道则包括了其圣人观、人生观,以及如何修炼成圣人的修养论。天道与人道不是相互背离的,而是一体的、同一的,是体用关系,同时还包含了人盗取天道的层面。 展开更多
关键词 黄帝阴符经 天道 人道 天人关系
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道家的崇阴思想对中医藏象和养生理论的影响 被引量:3
17
作者 孙广仁 《南京中医药大学学报(社会科学版)》 2006年第4期198-200,共3页
讨论了道家崇阴思想的哲学渊源及其对中医藏象、养生理论构建的影响。指出道家的宇宙观可能是其崇阴思想产生的渊源;道家的崇阴思想对中医内阴外阳藏象理论的形成起到了奠定思想基础的作用;道家的崇阴思想对中医保养阴气养生理论和方法... 讨论了道家崇阴思想的哲学渊源及其对中医藏象、养生理论构建的影响。指出道家的宇宙观可能是其崇阴思想产生的渊源;道家的崇阴思想对中医内阴外阳藏象理论的形成起到了奠定思想基础的作用;道家的崇阴思想对中医保养阴气养生理论和方法的构建也具有重要的意义。 展开更多
关键词 阴阳 崇阴思想 道家 脏阴腑阳 保养阴气
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30年代左翼诗歌视野中的都市 被引量:3
18
作者 张林杰 《中国文学研究》 北大核心 2004年第2期62-65,共4页
30年代左翼诗人推崇都市文明 ,但他们的创作却又都多少与这种推崇相悖。受政治实践支配的创作意图 ,使他们常常以固有的道德准则来否定都市 ;以自然崇拜为基础的美学趣味也使他们对人工化的都市给予了贬低。要表现现代都市文明的复杂意... 30年代左翼诗人推崇都市文明 ,但他们的创作却又都多少与这种推崇相悖。受政治实践支配的创作意图 ,使他们常常以固有的道德准则来否定都市 ;以自然崇拜为基础的美学趣味也使他们对人工化的都市给予了贬低。要表现现代都市文明的复杂意蕴和独特魅力 ,需要的不仅是理性 ,更需要这种文明磨砺出来的复杂感应性和批判眼光。 展开更多
关键词 左翼诗歌 自然崇拜 都市文明 审美意识 艾青 殷夫
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《楚辞·天问》所见姜太公事迹考——释“迁臧就岐,何能依?殷有惑妇,何所讥” 被引量:3
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作者 代生 《云梦学刊》 2010年第2期38-40,共3页
郭店楚简有关"吕望为臧"的事迹,为解释《天问》"迁臧就岐,何能依?殷有惑妇,何所讥"一节提供了重要依据,结合《庄子·田子方》篇相关记载,可以推知该节是对姜太公传说的记述。
关键词 《天问》 姜太公 迁臧就岐 殷有惑妇
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脾约对治疗小儿久咳的启示 被引量:1
20
作者 白亢亢 周春祥 《辽宁中医杂志》 CAS 2014年第1期73-75,共3页
张仲景《伤寒论》首提脾约证,乃开治疗脾阴虚之先河。咳嗽的病因不外乎内外两端,外因多为风寒之邪袭肺,内因多责之于脾虚。小儿久咳为儿科常见病症,四季可见,以冬春季多发,常在季节交替或天气变化时发作。通过分析小儿的生理、病理特点... 张仲景《伤寒论》首提脾约证,乃开治疗脾阴虚之先河。咳嗽的病因不外乎内外两端,外因多为风寒之邪袭肺,内因多责之于脾虚。小儿久咳为儿科常见病症,四季可见,以冬春季多发,常在季节交替或天气变化时发作。通过分析小儿的生理、病理特点,嗜食辛辣,肥甘厚味等不良的饮食习惯及临床症状表现,作者认为小儿久咳与脾阴虚关系密切,同时可兼有腑气不通等症状表现,并提出滋阴通腑法治疗小儿久咳。 展开更多
关键词 脾约 脾阴虚 小儿久咳 滋阴通腑
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