夜郎古都考

1

作者 刘瑜安 《知行铜仁》 2010年第4期53-56,共4页

史料证明,贵州石阡县是汉夜郎国国都所在地。汉夜郎国复国179年,其中:自立国自保一方平安71年,侯国24年,王国84年。夜郎国为中国统一作出了贡献。夜郎国的覆亡,对后世产生深刻影响。

关键词 石阡县 石阡府 夜郎县 夜郎郡 夜郎国国都

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关于夜郎研究的几点思考 被引量：2

2

作者 翁家烈 《贵州民族大学学报（哲学社会科学版）》 2018年第2期1-21,共21页

散布于长江中上游的濮人,战国时期创建的民族地方政权"夜郎",直至数百年后方被发现。唐蒙通夜郎成为中央王朝开发"西南夷"的肇端。仡佬族是"濮"文化体系突出而鲜明的传承人。古老、式微的仡佬族运行历程... 散布于长江中上游的濮人,战国时期创建的民族地方政权"夜郎",直至数百年后方被发现。唐蒙通夜郎成为中央王朝开发"西南夷"的肇端。仡佬族是"濮"文化体系突出而鲜明的传承人。古老、式微的仡佬族运行历程及其研究,有待于深化、拓展、理性地推进。 展开更多

关键词 西南夷 夜郎 濮 侨郡

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新晃唐置夜郎县考辨

3

作者 姚源淦 《凯里学院学报》 2020年第1期85-90,共6页

唐时,中央王朝曾在黔楚一带多次设置夜郎县。楚境内于贞观八年置夜郎县,天授二年析夜郎地置渭溪县,后于天宝元年改夜郎名曰峨山。《元和郡县志》中以渭溪水为基点,描述了夜郎及其后改称的峨山县、渭溪县的治所,但因其所载的渭溪是一条... 唐时,中央王朝曾在黔楚一带多次设置夜郎县。楚境内于贞观八年置夜郎县,天授二年析夜郎地置渭溪县,后于天宝元年改夜郎名曰峨山。《元和郡县志》中以渭溪水为基点,描述了夜郎及其后改称的峨山县、渭溪县的治所,但因其所载的渭溪是一条位于锦州渭阳县境内的水道,与处在[氵舞]水流域的奖州相去甚远,使得夜郎、渭溪县的位置颇令人费解。通过爬梳考据历代相关典籍的记载,结合地方空间感知,佐以地名学、语言学的方法,对唐置夜郎兼及晃州羁縻州的治所、辖区及其地名变迁进行重新考证与辨析,并对因袭旧籍记载舛误的《辞源》《辞海》《中国历史地图集》等现代研究成果予以厘定。 展开更多

关键词 唐代 夜郎县 渭溪县 羁縻州

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论李白到石阡

4

作者 刘新华 《铜仁职业技术学院学报》 2005年第3期11-17,共7页

在通过大量的资料对自享有唐宋散文八大家之誉的北宋人曾巩到现代的郭沫若等权威人士关于李白流夜郎中途遇赦而返的观点,提出不同的看法,并就李白应该到过夜郎,以及不能排除李白经过石阡的可能性进行了探讨。

关键词 李白 夜郎 石阡

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神秘的夜郎国(金篇)——从史说到戏说到争说

5

作者 刘渝安 《知行铜仁》 2011年第4期54-56,共3页

夜郎国是贵州历史上上承牂牁下启黔中的重要政权。商燕南飞、庄蹻西进、唐蒙出使夜郎,是认识夜郎国的重要环节。夜郎稻作文化、酒文化、竹文化、丹砂文化、桃源文化等博大精深,夜郎文化研究刚刚起步。夜郎文化是中华民族历史文化的有机... 夜郎国是贵州历史上上承牂牁下启黔中的重要政权。商燕南飞、庄蹻西进、唐蒙出使夜郎,是认识夜郎国的重要环节。夜郎稻作文化、酒文化、竹文化、丹砂文化、桃源文化等博大精深,夜郎文化研究刚刚起步。夜郎文化是中华民族历史文化的有机组成部分,理应引起重视。 展开更多

关键词 夜郎国 牂牁江 黔中郡 仡佬族

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古蔺石鹅地区夜郎组沉积相浅析

6

作者 卢君勇 贺勇 +3 位作者 张芹贵 田野 祝建华 江永富 《四川地质学报》 2017年第4期542-547,共6页

通过对三叠系下统夜郎组的岩性、岩相、岩石结构构造、古生物等特征的综合资料,以及区域地质矿产调查及实测地层剖面成果综合研究认为,夜郎组属台地边缘沉积相,划分为潮坪-开阔台地-潮坪亚相,沙堡湾段为泥坪位于潮上带,水位较高,向上逐... 通过对三叠系下统夜郎组的岩性、岩相、岩石结构构造、古生物等特征的综合资料,以及区域地质矿产调查及实测地层剖面成果综合研究认为,夜郎组属台地边缘沉积相,划分为潮坪-开阔台地-潮坪亚相,沙堡湾段为泥坪位于潮上带,水位较高,向上逐渐变深,为泥灰坪,黄村坝段为台地相,其中鲕粒灰岩为台缘边滩,沙堡湾段至黄村坝段海水变深,代表一期海侵,九级滩段为潮坪砂泥坪沉积,海水变浅,代表一期海退。该认识希望为该地区的地质勘查提供一定的帮助。 展开更多

关键词 夜郎组 沉积相 石鹅 古蔺

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神秘的夜郎国(土篇)——贵州“三三先生”与夜郎文化

7

作者 刘渝安 《知行铜仁》 2012年第3期54-58,共5页

夜郎国是贵州历史上上承牂牁下启黔中的重要政权。商燕南飞、庄蹻西进、唐蒙出使夜郎,是认识夜郎国的重要环节。夜郎稻作文化、酒文化、竹文化、丹砂文化、桃源文化等博大精深,夜郎文化研究刚刚起步,但作为中华民族历史文化的有机组成部... 夜郎国是贵州历史上上承牂牁下启黔中的重要政权。商燕南飞、庄蹻西进、唐蒙出使夜郎,是认识夜郎国的重要环节。夜郎稻作文化、酒文化、竹文化、丹砂文化、桃源文化等博大精深,夜郎文化研究刚刚起步,但作为中华民族历史文化的有机组成部分,理应引起重视。 展开更多

关键词 夜郎国 牂牁江 黔中郡 仡佬族

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神秘的夜郎国(水篇)——牂牁江夜郎国黔中郡

8

作者 刘渝安 《知行铜仁》 2012年第1期44-48,共5页

夜郎国是贵州历史上上承牂牁下启黔中的重要政权。商燕南飞、庄蹻西进、唐蒙出使夜郎,是认识夜郎国的重要环节。夜郎稻作文化、酒文化、竹文化、丹砂文化、桃源文化等博大精深,夜郎文化研究刚刚起步。夜郎文化是中华民族历史文化的有机... 夜郎国是贵州历史上上承牂牁下启黔中的重要政权。商燕南飞、庄蹻西进、唐蒙出使夜郎,是认识夜郎国的重要环节。夜郎稻作文化、酒文化、竹文化、丹砂文化、桃源文化等博大精深,夜郎文化研究刚刚起步。夜郎文化是中华民族历史文化的有机组成部分,理应引起重视。 展开更多

关键词 夜郎国 牂牁江 黔中郡 仡佬族

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试论夜郎国文化(上)

9

作者 刘渝安 《铜仁职业技术学院学报》 2011年第4期32-36,57,共6页

夜郎国是贵州历史上上承牂牁下启黔中的重要政权。商燕南飞、庄蹻西进、唐蒙出使夜郎,是认识夜郎国的重要环节。夜郎稻作文化、酒文化、竹文化、丹砂文化、桃源文化等博大精深,夜郎文化研究刚刚起步。

关键词 夜郎国 牂牁江 黔中郡 仡佬族

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神秘的夜郎国(木篇)——从商燕到庄蹻到唐蒙

10

作者 刘渝安 《知行铜仁》 2011年第5期73-76,共4页

夜郎国是贵州历史上上承牂牁下启黔中的重要政权。商燕南飞、庄蹻西进、唐蒙出使夜郎,是认识夜郎国的重要环节。夜郎稻作文化、酒文化、竹文化、丹砂文化、桃源文化等博大精深,夜郎文化研究刚刚起步。夜郎文化是中华民族历史文化的有机... 夜郎国是贵州历史上上承牂牁下启黔中的重要政权。商燕南飞、庄蹻西进、唐蒙出使夜郎,是认识夜郎国的重要环节。夜郎稻作文化、酒文化、竹文化、丹砂文化、桃源文化等博大精深,夜郎文化研究刚刚起步。夜郎文化是中华民族历史文化的有机组成部分,理应引起重视。 展开更多

关键词 夜郎国 牂牁江 黔中郡 仡佬族

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试论夜郎国文化(中)

11

作者 刘渝安 《铜仁职业技术学院学报》 2011年第6期13-18,共6页

夜郎国是贵州历史上上承牂牁下启黔中的重要政权。商燕南飞、庄蹻西进、唐蒙出使夜郎,是认识夜郎国的重要环节。夜郎稻作文化、酒文化、竹文化、丹砂文化、桃源文化等博大精深,夜郎文化研究刚刚起步。

关键词 夜郎国 牂牁江 黔中郡 仡佬族

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神秘的夜郎国(火篇)——竹王传说与夜郎民族

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作者 刘渝安 《知行铜仁》 2012年第2期50-54,共5页

夜郎国是贵州历史上上承牂牁下启黔中的重要政权。商燕南飞、庄蹻西进、唐蒙出使夜郎,是认识夜郎国的重要环节。夜郎稻作文化、酒文化、竹文化、丹砂文化、桃源文化等博大精深,夜郎文化研究刚刚起步。夜郎文化是中华民族历史文化的有机... 夜郎国是贵州历史上上承牂牁下启黔中的重要政权。商燕南飞、庄蹻西进、唐蒙出使夜郎,是认识夜郎国的重要环节。夜郎稻作文化、酒文化、竹文化、丹砂文化、桃源文化等博大精深,夜郎文化研究刚刚起步。夜郎文化是中华民族历史文化的有机组成部分,理应引起重视。 展开更多

关键词 夜郎国 牂牁江 黔中郡 仡佬族

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新晃地境有唐置夜郎县吗——与《新晃唐置夜郎县考辨》作者商榷

13

作者 杨清澄 《怀化学院学报》 2020年第6期104-107,共4页

唐代氵舞水流域于贞观八年设置的夜郎县后来为舞州(鹤州、业州、奖州)辖域,与晃州羁縻州共时平行存在,晃州境内不可能有夜郎县。说晃州因卢阳、芷江晃山而得名,先设置于贵州万山,宋朝初年移名于晃境,代替"夜郎""峨山&qu... 唐代氵舞水流域于贞观八年设置的夜郎县后来为舞州(鹤州、业州、奖州)辖域,与晃州羁縻州共时平行存在,晃州境内不可能有夜郎县。说晃州因卢阳、芷江晃山而得名,先设置于贵州万山,宋朝初年移名于晃境,代替"夜郎""峨山"而为晃地专名的说法没有历史依据。新晃凉伞为唐代舞州夜郎治地,纯为后世文人的猜测与臆断。 展开更多

关键词 晃州 夜郎县 凉伞

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鄨邑与开明大夜郎国通考 被引量：3

14

作者 王德埙 《毕节学院学报（综合版）》 2013年第5期87-96,共10页

确定鄨邑之三个条件:两条鳖水都有成立的理由,以发源于绥阳的芙蓉江,且"东入延"的"鳖水"为正解;"犍"、"犍为"都是古代僰蛮的自称;不狼山实际是濮僚山,简称"狼山",音转又名为"娄... 确定鄨邑之三个条件:两条鳖水都有成立的理由,以发源于绥阳的芙蓉江,且"东入延"的"鳖水"为正解;"犍"、"犍为"都是古代僰蛮的自称;不狼山实际是濮僚山,简称"狼山",音转又名为"娄山"。枧坝为鳖灵帝的鳖国的首府所在,也是汉朝犍为郡郡治和犍为县县治所在。绥阳山就是犍山。鳖灵神话的解读。《史记》"南御僰僮"之"僮"读作zhuàng,意为僮越。蜀国纵目人是古代的蜀、髳、微等土著民族。僰巴僮越联军对郫城的钳形攻势。由分权共治蜀地到逼死望帝而建立起太阳崇拜的开明大夜郎国。金沙出土的黄金太阳神鸟就是开明大夜郎国的国徽。秦灭开明王后确立今绥阳为夜郎县,是为开明王朝就是大夜郎国的明证。绥阳山下的土城坝很可能是秦夜郎县治所。 展开更多

关键词 鄨邑 绥阳 犍山 大夜郎国 秦夜郎县

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浅说夜郎文化与黔东北旅游

15

作者 郑荐 《铜仁职业技术学院学报》 2013年第1期31-34,64,共5页

本文立足黔东北一些现存的物证与史料,引用史学界诸多前辈研究的阶段性成果,阐述黔东北与夜郎文化的渊源,落脚点在探讨黔东北厚重的历史文化怎样同环梵净山"金山角"文化旅游产业联姻,做强做大文化旅游这一惠民产业。

关键词 天堂牂牁碑 夜郎王多同 乌江延水 新夜郎郡 文化开拓

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论夜郎文化与黔东北旅游

16

作者 郑荐 《知行铜仁》 2013年第5期68-71,28,共5页

本文立足黔东北一些现存的物证与史料,引用史学界诸多前辈研究的阶段性成果,阐述黔东北与夜郎文化的渊源,落脚点在探讨黔东北厚重的历史文化怎样同环梵净山"金山角"文化旅游产业联姻,做强做大文化旅游这一惠民产业。

关键词 天堂牂牁碑 夜郎王多同 乌江延水 新夜郎郡 文化开拓

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也说李白到石阡

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作者 刘新华 《铜仁师范高等专科学校学报》 2006年第6期60-65,共6页

本文通过大量的资料对自北宋人曾巩到现代的郭沫若等权威人士关于李白流夜郎中途遇赦而返的观点,提出不同的看法,并就李白应该到过夜郎,以及不能排除李白经过石阡的可能性进行了探讨。

关键词 李白 夜郎 石阡

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