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姚崇妻郑嬿墓志考略
1
作者
杜鹃花
《洛阳理工学院学报（社会科学版）》
2023年第1期7-11,共5页
唐宰相姚崇继室郑嬿墓志近年出土于洛阳万安山南麓。郑嬿出身大族荥阳郑氏,婚配甲族姚崇。郑嬿对前任留下的两个孩子姚彝、姚异,待如己出。姚崇加太中大夫和银青光禄大夫两个文散官爵,在两《唐书》及《姚崇神道碑》等碑志中都未提及,今...
唐宰相姚崇继室郑嬿墓志近年出土于洛阳万安山南麓。郑嬿出身大族荥阳郑氏,婚配甲族姚崇。郑嬿对前任留下的两个孩子姚彝、姚异,待如己出。姚崇加太中大夫和银青光禄大夫两个文散官爵,在两《唐书》及《姚崇神道碑》等碑志中都未提及,今赖《郑嬿墓志》可以较为准确地断定这两次加官的时间。郑嬿封号也因“夫贵妻荣”而晋升为郑国夫人,荣贵之极。
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关键词
姚崇
郑嬿
墓志
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职称材料
新出土唐《姚偁王淑合祔玄堂记》所见姚崇家族史事略考
被引量：
1
2
作者
毛阳光
《三门峡职业技术学院学报》
2019年第2期16-24,共9页
2016年,姚偁及其妻王淑的合祔墓志在河南洛阳伊川县万安山姚氏家族墓地出土。志主是姚崇曾孙,姚彝孙,姚闢之子,姚勖之父。墓志中涉及中唐时期姚崇家族许多史事,如姚闢在伪燕遇害并被唐朝追赠的情况,姚偁的生平仕宦历程及婚姻子嗣,姚勖...
2016年,姚偁及其妻王淑的合祔墓志在河南洛阳伊川县万安山姚氏家族墓地出土。志主是姚崇曾孙,姚彝孙,姚闢之子,姚勖之父。墓志中涉及中唐时期姚崇家族许多史事,如姚闢在伪燕遇害并被唐朝追赠的情况,姚偁的生平仕宦历程及婚姻子嗣,姚勖早年艰苦的成长经历,姚偁夫妇二人身后归葬万安山的艰辛历程等。该墓志的发现揭示了以往我们不了解的姚崇曾孙姚偁的家族史事,为姚崇家族的研究提供了新的史料,对中古洛阳大族丧葬文化的研究以及姚崇家族墓园的恢复也具有重要的文献价值和现实意义。
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关键词
姚偁王淑合祔玄堂记
姚崇
姚勖
墓志
万安山
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职称材料
唐诗中的开元盛世——兼谈后世诗人对姚崇的肯定和颂扬
3
作者
石云涛
《中原文化研究》
2022年第3期52-58,共7页
唐玄宗开元年间政治清明,经济繁荣,天下大治,唐朝进入全盛时期,史称开元盛世。唐代诗人用诗歌歌颂这一伟大的时代。安史之乱后盛世不在,但当时的繁荣景象却令后人眷恋,开元盛世时期社会安定、万国来朝的局面,令唐后期的诗人深情追忆而...
唐玄宗开元年间政治清明,经济繁荣,天下大治,唐朝进入全盛时期,史称开元盛世。唐代诗人用诗歌歌颂这一伟大的时代。安史之乱后盛世不在,但当时的繁荣景象却令后人眷恋,开元盛世时期社会安定、万国来朝的局面,令唐后期的诗人深情追忆而形诸笔端。在唐朝一步步走向繁荣昌盛的道路上,姚崇具有独特的贡献,他也成为后世人们热情赞颂的政治家。
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关键词
唐玄宗
开元盛世
唐诗
姚崇
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职称材料
徘徊于信教与限教之间:唐代名相姚崇对佛教的复杂心态
被引量：
1
4
作者
王永平
《陕西师范大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2017年第2期54-63,共10页
姚崇对佛教的态度是很复杂的,纵观其一生,始终徘徊在信教与限教之间。作为忠臣,他曾积极参与官僚集团为武则天举行的造像祈福活动;作为孝子,他曾参加其母主持的开窟造像活动;作为政治家,他将限制佛教当作治国之策,当内心的信仰世界与外...
姚崇对佛教的态度是很复杂的,纵观其一生,始终徘徊在信教与限教之间。作为忠臣,他曾积极参与官僚集团为武则天举行的造像祈福活动;作为孝子,他曾参加其母主持的开窟造像活动;作为政治家,他将限制佛教当作治国之策,当内心的信仰世界与外在的现实政治需要发生冲突时,他毫不犹豫地做出了有利于国家的抉择;作为家长,在临终遗嘱中,他一方面指责佛道写经、造像、施舍等靡财害事之举,告诫子孙后代不许拘泥于流俗,延请僧道,做无益之枉事、徇追福之虚谈,另一方面又强调"佛在心中,但能平等慈悲,行善弃恶,则佛道备矣"。这些无不体现出他对佛教的复杂心态,因此,我们不应该简单地称道他的反佛之举,给他贴上"唯物论者"的标签,而应客观理性地分析和评价他的具体言行。
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关键词
姚崇
佛教
开窟造像
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职称材料
“救时宰相”姚崇在开元年间的经济贡献
5
作者
张卓林
《西安文理学院学报（社会科学版）》
2016年第3期54-57,共4页
姚崇是唐朝著名的政治家和改革家,稳定社会动荡,辅佐玄宗开创"开元盛世",有"救时宰相"的美称。开元年间,姚崇第三次出任宰相,提出"十事"进行改革,对于"开元盛世"的出现做出了很大贡献。经济方...
姚崇是唐朝著名的政治家和改革家,稳定社会动荡,辅佐玄宗开创"开元盛世",有"救时宰相"的美称。开元年间,姚崇第三次出任宰相,提出"十事"进行改革,对于"开元盛世"的出现做出了很大贡献。经济方面的贡献主要是进行的经济改革,多是与百姓生活息息相关的事务,禁建佛寺、杜绝租赋外贡献、恢复常平仓,灭蝗救灾等,能真正解决百姓困苦,减轻农民负担,有利于开元初年经济的恢复和发展。
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关键词
姚崇
开元年间
经济改革
灭蝗
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职称材料
姚崇灭蝗思想实质新论——基于佛教中国化进程的探析
6
作者
缪方明
《学术探索》
2020年第11期139-147,共9页
对于姚崇灭蝗所引起思想冲突的实质研究,经历了儒法斗争,唯物主义与唯心主义之争,再到目前儒佛斗法三个阶段。这些研究丰富了我们对灭蝗思想的认识。随着佛教中国化进入研究视野,我们对此问题实质有了一种新的认识,姚崇灭蝗背后体现出...
对于姚崇灭蝗所引起思想冲突的实质研究,经历了儒法斗争,唯物主义与唯心主义之争,再到目前儒佛斗法三个阶段。这些研究丰富了我们对灭蝗思想的认识。随着佛教中国化进入研究视野,我们对此问题实质有了一种新的认识,姚崇灭蝗背后体现出一种复杂的文化互动,最初将蝗灾起因归结于自然说、灾害天谴论,从而导致对待蝗灾有着不同的举措。当佛教传入中国以后,中国知识分子立足于儒家经世济民思想基础,积极融摄佛教大乘菩萨道,摆脱灾害天谴论以及因果论的束缚,大胆灭蝗,努力发展农业生产,繁荣经济,造福人民,建设美好人间。这条灭蝗思想路线在中国思想史上展现出来的主线是:佛教在中国化过程中,不断将"慈悲济世、建设净土"的宗旨在人间呈现出来,这构成了佛教在中国发展的逻辑进程。这个进程,则是得益于中国优秀知识分子站在文化自信的高度,对佛教这一外来文化进行融摄而得以推进。通过对姚崇灭蝗思想实质研究,揭示出佛教这一异质文化如何被同构为本土文化思想资源的历史具象与内在原因,可以在当下全球化交流过程中给我们带来这样的启示:面对不同文化交汇时,我们能够在交流中不失冷静,在包容中不失理性,在鉴别中不失智慧,在互动中不失自主,在运用中不失胆识,达到一种活泼自由的境界,从而推动我们在新时代树立好民族文化自信,融摄不同文化,丰富社会主义文化内涵,用"中国智慧"讲好中国故事。
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关键词
姚崇
灭蝗
佛教
中国化
文化自信
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职称材料
贤相姚崇故里及他在唐两京的故居
7
作者
李健超
《三门峡职业技术学院学报》
2016年第2期1-4,共4页
贤相姚崇,唐陕州硖石人。姚崇故里,今河南省三门峡市陕县张茅镇西崖村。姚崇在唐长安城的故居,是长安城兴宁坊的西南隅,地当今西安市长乐西路南安仁坊。姚崇在唐东都洛阳的故居有二:一是唐洛阳慈惠坊,二是洛阳询善坊。这两处故居位于洛...
贤相姚崇,唐陕州硖石人。姚崇故里,今河南省三门峡市陕县张茅镇西崖村。姚崇在唐长安城的故居,是长安城兴宁坊的西南隅,地当今西安市长乐西路南安仁坊。姚崇在唐东都洛阳的故居有二:一是唐洛阳慈惠坊,二是洛阳询善坊。这两处故居位于洛河南岸,唐以后一千多年,洛河摆动、侧蚀,可能沦于洛河河床中。
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关键词
姚崇故里
姚崇故居
唐西京长安城
唐东都洛阳城
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职称材料
洛阳万安山姚崇家族墓地碑志略说
被引量：
1
8
作者
吕九卿
《三门峡职业技术学院学报》
2016年第2期15-19,共5页
洛阳万安山是继邙山之后又一处重要的丧葬之地,向为唐宋士人所钟情,唐代姚崇家族墓地便是其中之一。众所周知,姚崇是唐代著名的政治家,四朝为相,政治显赫,光耀史册。千百年来,尽管人们对其褒贬不一,但颂扬之声远大于非议,社会各界从不...
洛阳万安山是继邙山之后又一处重要的丧葬之地,向为唐宋士人所钟情,唐代姚崇家族墓地便是其中之一。众所周知,姚崇是唐代著名的政治家,四朝为相,政治显赫,光耀史册。千百年来,尽管人们对其褒贬不一,但颂扬之声远大于非议,社会各界从不同层面和角度对姚崇及其相关问题予以关注和研究。需要强调指出的是,近些年来,学界对姚崇文化的研究在不断拓展和深入,取得了丰硕成果。在已有研究成果的基础上,尝试性地对姚崇家族墓地及其成员墓碑墓志发现情况,进行再梳理再探讨,以期就教于方家。
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关键词
洛阳
万安山
姚崇家族墓地
墓碑墓志
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职称材料
关于隋唐长安城若干历史文化遗址的发掘与研究
9
作者
李健超
《西北民族论丛》
CSSCI
2017年第1期1-10,226,共11页
隋唐长安城,是582-904年中国的政治、军事、经济和文化的中心,904年被人为毁弃。然而这座大都会存留极为珍贵的人类历史文化遗址,成为至今世人研究的重要课题。笔者仅对其中清明渠、实际寺、通义坊等文化遗址现状进行补充、说明,并对隋...
隋唐长安城,是582-904年中国的政治、军事、经济和文化的中心,904年被人为毁弃。然而这座大都会存留极为珍贵的人类历史文化遗址,成为至今世人研究的重要课题。笔者仅对其中清明渠、实际寺、通义坊等文化遗址现状进行补充、说明,并对隋唐佛寺和名人宅第进行补充标识。
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关键词
隋唐长安城
清明渠
实际寺
通义坊
姚崇宅
原文传递
河南省新县姚冲钼矿床地质特征及控矿因素
被引量：
20
10
作者
陈丽娟
陈鹏
《地质找矿论丛》
CAS
CSCD
2011年第4期385-392,共8页
河南省新县姚冲钼矿床是近年来新发现的隐伏矿床,矿区位于大别山北麓钼多金属成矿带。通过对区域地质背景及矿区地质、矿床地质特征等方面的分析与研究,认为姚冲钼矿属斑岩型矿床,矿体主要赋存于大别片麻杂岩中,钼矿化与隐伏花岗斑岩和...
河南省新县姚冲钼矿床是近年来新发现的隐伏矿床,矿区位于大别山北麓钼多金属成矿带。通过对区域地质背景及矿区地质、矿床地质特征等方面的分析与研究,认为姚冲钼矿属斑岩型矿床,矿体主要赋存于大别片麻杂岩中,钼矿化与隐伏花岗斑岩和构造关系密切。该矿床的发现对大别山北麓钼多金属成矿带寻找隐伏矿床具有指导意义。
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关键词
姚冲钼矿床
斑岩型
隐伏岩体
河南省
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职称材料
题名
姚崇妻郑嬿墓志考略
1
作者
杜鹃花
机构
洛阳市邙山陵墓群管理处
出处
《洛阳理工学院学报（社会科学版）》
2023年第1期7-11,共5页
文摘
唐宰相姚崇继室郑嬿墓志近年出土于洛阳万安山南麓。郑嬿出身大族荥阳郑氏,婚配甲族姚崇。郑嬿对前任留下的两个孩子姚彝、姚异,待如己出。姚崇加太中大夫和银青光禄大夫两个文散官爵,在两《唐书》及《姚崇神道碑》等碑志中都未提及,今赖《郑嬿墓志》可以较为准确地断定这两次加官的时间。郑嬿封号也因“夫贵妻荣”而晋升为郑国夫人,荣贵之极。
关键词
姚崇
郑嬿
墓志
Keywords
yao
chong
ZHENG
Yan
epitaph
分类号
K877.45 [历史地理—考古学及博物馆学]
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职称材料
题名
新出土唐《姚偁王淑合祔玄堂记》所见姚崇家族史事略考
被引量：
1
2
作者
毛阳光
机构
洛阳师范学院历史文化学院河洛文化国际研究中心
出处
《三门峡职业技术学院学报》
2019年第2期16-24,共9页
基金
教育部规划项目(16YJA751005)
文摘
2016年,姚偁及其妻王淑的合祔墓志在河南洛阳伊川县万安山姚氏家族墓地出土。志主是姚崇曾孙,姚彝孙,姚闢之子,姚勖之父。墓志中涉及中唐时期姚崇家族许多史事,如姚闢在伪燕遇害并被唐朝追赠的情况,姚偁的生平仕宦历程及婚姻子嗣,姚勖早年艰苦的成长经历,姚偁夫妇二人身后归葬万安山的艰辛历程等。该墓志的发现揭示了以往我们不了解的姚崇曾孙姚偁的家族史事,为姚崇家族的研究提供了新的史料,对中古洛阳大族丧葬文化的研究以及姚崇家族墓园的恢复也具有重要的文献价值和现实意义。
关键词
姚偁王淑合祔玄堂记
姚崇
姚勖
墓志
万安山
Keywords
Epitaph
of
yao
Cheng
and
his
wife
yao
chong
yao
Xu
Epitaph
Wanan
Mountain
分类号
K877.45 [历史地理—考古学及博物馆学]
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职称材料
题名
唐诗中的开元盛世——兼谈后世诗人对姚崇的肯定和颂扬
3
作者
石云涛
机构
北京外国语大学中文学院
北京中外文化交流研究基地
出处
《中原文化研究》
2022年第3期52-58,共7页
基金
国家社会科学基金重大项目“汉唐间丝绸之路历史书写和文学书写文献资料整理与研究”(19ZDA261)
北京中外文化交流研究基地项目“唐诗见证的中外关系与交流”(BCERC2020-ZA02)阶段性成果。
文摘
唐玄宗开元年间政治清明,经济繁荣,天下大治,唐朝进入全盛时期,史称开元盛世。唐代诗人用诗歌歌颂这一伟大的时代。安史之乱后盛世不在,但当时的繁荣景象却令后人眷恋,开元盛世时期社会安定、万国来朝的局面,令唐后期的诗人深情追忆而形诸笔端。在唐朝一步步走向繁荣昌盛的道路上,姚崇具有独特的贡献,他也成为后世人们热情赞颂的政治家。
关键词
唐玄宗
开元盛世
唐诗
姚崇
Keywords
Emperor
Xuanzong
of
Tang
Dynasty
the
Flourishing
Age
of
Kaiyuan
Tang
Poetry
yao
chong
分类号
I206.2 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
徘徊于信教与限教之间:唐代名相姚崇对佛教的复杂心态
被引量：
1
4
作者
王永平
机构
首都师范大学历史学院
出处
《陕西师范大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2017年第2期54-63,共10页
基金
北京市社会科学基金重点项目"殊方异俗外来风:全球史视野下中古丝绸之路多元文明互动"(16LSA003)
北京市新世纪百千万人才工程培养经费资助项目"全球史研究的一个视角:外来习俗与唐代社会"(2013B038)
+1 种基金
北京市"科研基地建设-首都文化中心建设协同创新中心"(2011协同创新中心
20121031)
文摘
姚崇对佛教的态度是很复杂的,纵观其一生,始终徘徊在信教与限教之间。作为忠臣,他曾积极参与官僚集团为武则天举行的造像祈福活动;作为孝子,他曾参加其母主持的开窟造像活动;作为政治家,他将限制佛教当作治国之策,当内心的信仰世界与外在的现实政治需要发生冲突时,他毫不犹豫地做出了有利于国家的抉择;作为家长,在临终遗嘱中,他一方面指责佛道写经、造像、施舍等靡财害事之举,告诫子孙后代不许拘泥于流俗,延请僧道,做无益之枉事、徇追福之虚谈,另一方面又强调"佛在心中,但能平等慈悲,行善弃恶,则佛道备矣"。这些无不体现出他对佛教的复杂心态,因此,我们不应该简单地称道他的反佛之举,给他贴上"唯物论者"的标签,而应客观理性地分析和评价他的具体言行。
关键词
姚崇
佛教
开窟造像
Keywords
yao
chong
Buddhism
statues
in
the
grottoes
分类号
K242 [历史地理—历史学]
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职称材料
题名
“救时宰相”姚崇在开元年间的经济贡献
5
作者
张卓林
机构
陕西师范大学历史文化学院
出处
《西安文理学院学报（社会科学版）》
2016年第3期54-57,共4页
文摘
姚崇是唐朝著名的政治家和改革家,稳定社会动荡,辅佐玄宗开创"开元盛世",有"救时宰相"的美称。开元年间,姚崇第三次出任宰相,提出"十事"进行改革,对于"开元盛世"的出现做出了很大贡献。经济方面的贡献主要是进行的经济改革,多是与百姓生活息息相关的事务,禁建佛寺、杜绝租赋外贡献、恢复常平仓,灭蝗救灾等,能真正解决百姓困苦,减轻农民负担,有利于开元初年经济的恢复和发展。
关键词
姚崇
开元年间
经济改革
灭蝗
Keywords
yao
chong
the
Kai
Yuan
Period
economic
reform
eliminating
locusts
分类号
K242.1 [历史地理—历史学]
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职称材料
题名
姚崇灭蝗思想实质新论——基于佛教中国化进程的探析
6
作者
缪方明
机构
南京农业大学政治学院
出处
《学术探索》
2020年第11期139-147,共9页
基金
国家社科基金青年项目(13CZX032)。
文摘
对于姚崇灭蝗所引起思想冲突的实质研究,经历了儒法斗争,唯物主义与唯心主义之争,再到目前儒佛斗法三个阶段。这些研究丰富了我们对灭蝗思想的认识。随着佛教中国化进入研究视野,我们对此问题实质有了一种新的认识,姚崇灭蝗背后体现出一种复杂的文化互动,最初将蝗灾起因归结于自然说、灾害天谴论,从而导致对待蝗灾有着不同的举措。当佛教传入中国以后,中国知识分子立足于儒家经世济民思想基础,积极融摄佛教大乘菩萨道,摆脱灾害天谴论以及因果论的束缚,大胆灭蝗,努力发展农业生产,繁荣经济,造福人民,建设美好人间。这条灭蝗思想路线在中国思想史上展现出来的主线是:佛教在中国化过程中,不断将"慈悲济世、建设净土"的宗旨在人间呈现出来,这构成了佛教在中国发展的逻辑进程。这个进程,则是得益于中国优秀知识分子站在文化自信的高度,对佛教这一外来文化进行融摄而得以推进。通过对姚崇灭蝗思想实质研究,揭示出佛教这一异质文化如何被同构为本土文化思想资源的历史具象与内在原因,可以在当下全球化交流过程中给我们带来这样的启示:面对不同文化交汇时,我们能够在交流中不失冷静,在包容中不失理性,在鉴别中不失智慧,在互动中不失自主,在运用中不失胆识,达到一种活泼自由的境界,从而推动我们在新时代树立好民族文化自信,融摄不同文化,丰富社会主义文化内涵,用"中国智慧"讲好中国故事。
关键词
姚崇
灭蝗
佛教
中国化
文化自信
Keywords
yao
chong
locust
elimination
Buddhism
Sinicization
cultural
self-confidence
分类号
K242 [历史地理—历史学]
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职称材料
题名
贤相姚崇故里及他在唐两京的故居
7
作者
李健超
机构
西北大学丝绸之路研究院
出处
《三门峡职业技术学院学报》
2016年第2期1-4,共4页
文摘
贤相姚崇,唐陕州硖石人。姚崇故里,今河南省三门峡市陕县张茅镇西崖村。姚崇在唐长安城的故居,是长安城兴宁坊的西南隅,地当今西安市长乐西路南安仁坊。姚崇在唐东都洛阳的故居有二:一是唐洛阳慈惠坊,二是洛阳询善坊。这两处故居位于洛河南岸,唐以后一千多年,洛河摆动、侧蚀,可能沦于洛河河床中。
关键词
姚崇故里
姚崇故居
唐西京长安城
唐东都洛阳城
Keywords
yao
chong
hometown
yao
chong
House
Tang
Xijing
Chang＇an
City
Tang
Dongjing
Luoyang
City
分类号
K928.72 [历史地理—人文地理学]
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职称材料
题名
洛阳万安山姚崇家族墓地碑志略说
被引量：
1
8
作者
吕九卿
机构
八路军驻洛办事处纪念馆
出处
《三门峡职业技术学院学报》
2016年第2期15-19,共5页
文摘
洛阳万安山是继邙山之后又一处重要的丧葬之地,向为唐宋士人所钟情,唐代姚崇家族墓地便是其中之一。众所周知,姚崇是唐代著名的政治家,四朝为相,政治显赫,光耀史册。千百年来,尽管人们对其褒贬不一,但颂扬之声远大于非议,社会各界从不同层面和角度对姚崇及其相关问题予以关注和研究。需要强调指出的是,近些年来,学界对姚崇文化的研究在不断拓展和深入,取得了丰硕成果。在已有研究成果的基础上,尝试性地对姚崇家族墓地及其成员墓碑墓志发现情况,进行再梳理再探讨,以期就教于方家。
关键词
洛阳
万安山
姚崇家族墓地
墓碑墓志
Keywords
Luoyang
Wanan
Mountain
yao
chong
family
cemetery
Tombstone
epitaphs
分类号
K878.8 [历史地理—考古学及博物馆学]
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职称材料
题名
关于隋唐长安城若干历史文化遗址的发掘与研究
9
作者
李健超
机构
西北大学西北历史研究所
出处
《西北民族论丛》
CSSCI
2017年第1期1-10,226,共11页
文摘
隋唐长安城,是582-904年中国的政治、军事、经济和文化的中心,904年被人为毁弃。然而这座大都会存留极为珍贵的人类历史文化遗址,成为至今世人研究的重要课题。笔者仅对其中清明渠、实际寺、通义坊等文化遗址现状进行补充、说明,并对隋唐佛寺和名人宅第进行补充标识。
关键词
隋唐长安城
清明渠
实际寺
通义坊
姚崇宅
Keywords
Chang’an
City
of
Sui
and
Tang
Dynasties
Qingming
Canal
Shiji
Temple
Tongyi
Fang
yao
chong
’s
House(姚崇宅)
分类号
K878 [历史地理—考古学及博物馆学]
原文传递
题名
河南省新县姚冲钼矿床地质特征及控矿因素
被引量：
20
10
作者
陈丽娟
陈鹏
机构
河南省有色金属地质勘查总院
中国地质大学地球科学与资源学院
出处
《地质找矿论丛》
CAS
CSCD
2011年第4期385-392,共8页
文摘
河南省新县姚冲钼矿床是近年来新发现的隐伏矿床,矿区位于大别山北麓钼多金属成矿带。通过对区域地质背景及矿区地质、矿床地质特征等方面的分析与研究,认为姚冲钼矿属斑岩型矿床,矿体主要赋存于大别片麻杂岩中,钼矿化与隐伏花岗斑岩和构造关系密切。该矿床的发现对大别山北麓钼多金属成矿带寻找隐伏矿床具有指导意义。
关键词
姚冲钼矿床
斑岩型
隐伏岩体
河南省
Keywords
yao
-
chong
molybdenum
deposit
porphyry
type
conceal
intrussive
Henan
province
分类号
P613 [天文地球—矿床学]
P618.65 [天文地球—地质学]
下载PDF
职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
姚崇妻郑嬿墓志考略
杜鹃花
《洛阳理工学院学报（社会科学版）》
2023
0
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职称材料
2
新出土唐《姚偁王淑合祔玄堂记》所见姚崇家族史事略考
毛阳光
《三门峡职业技术学院学报》
2019
1
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职称材料
3
唐诗中的开元盛世——兼谈后世诗人对姚崇的肯定和颂扬
石云涛
《中原文化研究》
2022
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职称材料
4
徘徊于信教与限教之间:唐代名相姚崇对佛教的复杂心态
王永平
《陕西师范大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2017
1
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职称材料
5
“救时宰相”姚崇在开元年间的经济贡献
张卓林
《西安文理学院学报（社会科学版）》
2016
0
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职称材料
6
姚崇灭蝗思想实质新论——基于佛教中国化进程的探析
缪方明
《学术探索》
2020
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7
贤相姚崇故里及他在唐两京的故居
李健超
《三门峡职业技术学院学报》
2016
0
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职称材料
8
洛阳万安山姚崇家族墓地碑志略说
吕九卿
《三门峡职业技术学院学报》
2016
1
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职称材料
9
关于隋唐长安城若干历史文化遗址的发掘与研究
李健超
《西北民族论丛》
CSSCI
2017
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原文传递
10
河南省新县姚冲钼矿床地质特征及控矿因素
陈丽娟
陈鹏
《地质找矿论丛》
CAS
CSCD
2011
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