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心肾相交实质探析 被引量:42
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作者 李晓芸 杨柏灿 《上海中医药杂志》 2014年第9期31-34,共4页
"心肾相交"是中医藏象学说的重要内容,"心肾不交"是与之相对应的病理概念。通过梳理"心肾相交"及"心肾不交"理论的历史沿革,结合作用于心肾两脏方药的功效,探析心肾相交的实质:功能互用制约,... "心肾相交"是中医藏象学说的重要内容,"心肾不交"是与之相对应的病理概念。通过梳理"心肾相交"及"心肾不交"理论的历史沿革,结合作用于心肾两脏方药的功效,探析心肾相交的实质:功能互用制约,物质互相化生,物质与功能的互根互用,即心肾相交的内涵包括了心肾阴阳之间的互相济助、制约,心血肾精间的同源互化以及心神肾精间的互相为用。 展开更多
关键词 心肾相交 心肾不交 阴阳 精血 精神
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对《黄帝内经》中阳气与神关系的思考 被引量:27
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作者 蔡华珠 林丹红 纪立金 《中华中医药杂志》 CAS CSCD 北大核心 2019年第8期3369-3372,共4页
阳气与神是《黄帝内经》中的两个重要概念,也是中医学的重要内容。笔者通过阐述阳气与神的概念、功能、作用,论述了阳气为化神之体,神乃阳气之用的效应,两者互相为用,阳气可化神、运神、养神,神可御阳气。指出阳气与神的关系在临床上治... 阳气与神是《黄帝内经》中的两个重要概念,也是中医学的重要内容。笔者通过阐述阳气与神的概念、功能、作用,论述了阳气为化神之体,神乃阳气之用的效应,两者互相为用,阳气可化神、运神、养神,神可御阳气。指出阳气与神的关系在临床上治疗神志病具有重要的指导作用。 展开更多
关键词 阳气 黄帝内经
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“阳气者,精则养神,柔则养筋”刍议 被引量:17
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作者 冯珂 纪立金 《辽宁中医杂志》 CAS 北大核心 2016年第9期1866-1868,共3页
"阳气者,精则养神,柔则养筋"一句历代存在着不同见解,争论的焦点主要集中在对"精"与"柔"的理解上。"精"当理解为精神爽慧,"柔"当理解为筋肉柔和。阳气具有温煦之性,能够温养神与筋,... "阳气者,精则养神,柔则养筋"一句历代存在着不同见解,争论的焦点主要集中在对"精"与"柔"的理解上。"精"当理解为精神爽慧,"柔"当理解为筋肉柔和。阳气具有温煦之性,能够温养神与筋,使精神爽慧、筋肉柔和。 展开更多
关键词 阳气 养神 养筋
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试论杨再思其人及其信仰的形成 被引量:8
4
作者 谢国先 《民族研究》 CSSCI 北大核心 2009年第2期77-85,110,共10页
在湘、黔、桂、渝、鄂相连地带侗族、苗族、土家族等民族的部分群体中,杨再思被当作杨姓祖先加以崇奉,称为飞山圣公。本文考查和对比有关资料,论证以十峒首领和诚州刺史形象出现的杨再思史无其人,他只是宋代以来飞山地区杨氏在家族传说... 在湘、黔、桂、渝、鄂相连地带侗族、苗族、土家族等民族的部分群体中,杨再思被当作杨姓祖先加以崇奉,称为飞山圣公。本文考查和对比有关资料,论证以十峒首领和诚州刺史形象出现的杨再思史无其人,他只是宋代以来飞山地区杨氏在家族传说中首先创造出来的精神领袖和宗教形象,这个形象后来又被历代地方官员加以利用并不断粉饰,最终演化成我们今天知道的飞山圣公。 展开更多
关键词 多民族地区 杨再思 传说 精神领袖
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黄元御“中气轮转”思想及其遣方用药特点浅析 被引量:8
5
作者 何易 《中医学报》 CAS 2015年第11期1624-1626,共3页
清代名医黄元御创立了中气升降理论。心火上炎宜清降,肺金上逆宜肃降,赖乎胃土之右转;肾水下寒宜温暖,肝木下陷宜升达,藉于脾土之左旋。治疗上强调执中培土,升脾陷而降胃逆。脾胃之升降,即调达阴阳之升降,亦即推运四维肝心肺肾,气血精... 清代名医黄元御创立了中气升降理论。心火上炎宜清降,肺金上逆宜肃降,赖乎胃土之右转;肾水下寒宜温暖,肝木下陷宜升达,藉于脾土之左旋。治疗上强调执中培土,升脾陷而降胃逆。脾胃之升降,即调达阴阳之升降,亦即推运四维肝心肺肾,气血精神之轮转。因此多从扶阳抑阴入手,处处以顾护阳气为先,用药擅培土泻湿、暖脾温肾、疏木清风、降胃敛肺,喜温热而远苦寒,多用甘草、干姜、桂枝、茯苓等药。 展开更多
关键词 黄元御 “中气轮转” 培土泻湿 暖脾温肾 疏木清风 降胃敛肺 阴阳 气血 精神
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德为人先 学为人师 行为世范--杨叔子院士访谈录 被引量:7
6
作者 陈燕 《高校教育管理》 CSSCI 2013年第5期1-4,9,共5页
中国科学院院士杨叔子先生是我国著名的机械工程专业科学家,也是高等教育管理方面的杰出专家,从事教育工作近60载,不仅发表了数百篇科学技术论文和教育管理类论文,还发表了上千篇诗词、散文、序函类文章,是我国大学文化素质教育的首倡... 中国科学院院士杨叔子先生是我国著名的机械工程专业科学家,也是高等教育管理方面的杰出专家,从事教育工作近60载,不仅发表了数百篇科学技术论文和教育管理类论文,还发表了上千篇诗词、散文、序函类文章,是我国大学文化素质教育的首倡者和有力推动者之一。欣闻杨院士今年80华诞之际,由杨院士的数十名弟子选编的《杨叔子槛外诗文选》、《杨叔子教育雏论选》、《杨叔子科技论文选》、《杨叔子散文序函类文选》四种文集由华中科技大学出版社全部出齐。江苏大学杂志社社长带领本刊编辑趁赴武昌开会之际,特约请杨院士就其文集中所涉及的有关问题进行了访谈。访谈中杨院士对青年学者教育的核心思想、培养德才兼备的研究生、进行通识教育与文化素质教育中的教师职责、青年教师师德建设等问题进行了精辟的讲解。杨院士指出,高校要构建适合青年教师成长、发展的良好环境,营造一种尊重知识、尊重人才的氛围,青年教师也要树立正确的人生观、世界观和价值观,德为人先,学为人师,行为世范。 展开更多
关键词 杨叔子 访谈录 师德建设 人文精神 大学文化
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基于“阴阳水火气血论”探究新安医家王仲奇血证辨治特色 被引量:6
7
作者 冯烨 王键 +2 位作者 杨洪涌 郭锦晨 陶双蕊 《中华中医药杂志》 CAS CSCD 北大核心 2020年第6期3058-3060,共3页
新安医家王仲奇作为新安王氏内科第四代传人,一生潜心临证,苦心钻研,精于内科诸证,对血证亦有着独到的见解。王仲奇以清代唐宗海"阴阳水火气血论"为血证理论之基础,认为水火气血互生互用,强调血证与水火气血、脏腑功能息息相... 新安医家王仲奇作为新安王氏内科第四代传人,一生潜心临证,苦心钻研,精于内科诸证,对血证亦有着独到的见解。王仲奇以清代唐宗海"阴阳水火气血论"为血证理论之基础,认为水火气血互生互用,强调血证与水火气血、脏腑功能息息相关,临床从阴、阳、水、火、气、血6个方面,根据不同疾病的致病机制,采用滋阴、扶阳、逐水、清火、理气、活血等不同治法,治疗虚劳、崩漏、肺痈、咯血、鼻衄、月经不调、蓄血等疾病,特色突出,疗效显著。 展开更多
关键词 王仲奇 阴阳水火气血论 王仲奇医案 血证 新安王氏内科
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基于“阳气者,精则养神,柔则养筋”探析上睑下垂针刺治疗思路 被引量:4
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作者 张昭 梁凤鸣 +4 位作者 黎红梅 王莹莹 宋帅 高文 王莉 《中国中医药信息杂志》 CAS CSCD 2023年第2期162-162,163-165,共4页
本文立足“阳气者,精则养神,柔则养筋”经典理论,认为上睑下垂病机核心为阳气不振,失于养神柔筋,胞睑失用;提出阳气与经筋、元神关系为:阳气外为柔软养于筋,而筋构胞丝,阳气内化精微养于神,而神驭胞睑;其五体病位在筋,五脏病位在肝,与... 本文立足“阳气者,精则养神,柔则养筋”经典理论,认为上睑下垂病机核心为阳气不振,失于养神柔筋,胞睑失用;提出阳气与经筋、元神关系为:阳气外为柔软养于筋,而筋构胞丝,阳气内化精微养于神,而神驭胞睑;其五体病位在筋,五脏病位在肝,与脾密切相关;并立通督调阳疗法,可为上睑下垂临床治疗提供新思路。 展开更多
关键词 上睑下垂 阳气 经筋 元神 胞睑 督脉 通督调阳
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浅论中国古代哲学思想在现代建筑设计中的应用 被引量:5
9
作者 肖宇 章瑾 《中外建筑》 2010年第4期57-58,共2页
建筑设计与哲学思想互为同构关系,本文主要对中国传统哲学进行分析和研究,从"整体思维"与"群体形态构成","天人合一"与"新地域主义","阴阳五行"与"现代建筑意向","善... 建筑设计与哲学思想互为同构关系,本文主要对中国传统哲学进行分析和研究,从"整体思维"与"群体形态构成","天人合一"与"新地域主义","阴阳五行"与"现代建筑意向","善"的美学理念与"适形"的理性主义等几个方面进行探索,希冀运用相关的哲学观念来指导建筑实践,创造出与中国厚重的传统文化相匹配的现代建筑艺术的未来。 展开更多
关键词 中国古代哲学 整体思维 群体形态构成 天人合一 新地域主义 阴阳五行 现代建筑意向 适形
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大学校长的学术追求与职业精神——杨德广教授从教50年学术对谈 被引量:5
10
作者 张应强 瞿振元 +5 位作者 潘懋元 滕建勇 张伟江 李敬来 李建勇 杜飞龙 《高校教育管理》 CSSCI 北大核心 2015年第6期12-16,共5页
2015年6月20日,在上海师范大学召开了"杨德广教授从教50周年学术研讨会"。来自全国各地的专家、学者100余人出席了会议。潘懋元、瞿振元、张应强、张伟江等对杨德广教授富有创新性、批判性的教育学术理念,具有开拓性、敢于担... 2015年6月20日,在上海师范大学召开了"杨德广教授从教50周年学术研讨会"。来自全国各地的专家、学者100余人出席了会议。潘懋元、瞿振元、张应强、张伟江等对杨德广教授富有创新性、批判性的教育学术理念,具有开拓性、敢于担当的职业奉献精神,给予了高度评价。 展开更多
关键词 杨德广 大学校长 学术追求 职业精神
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潘懋元:杨贤江马克思主义教育思想研究的开创者与引领者
11
作者 王廷 《宁波大学学报(教育科学版)》 2024年第4期35-44,共10页
潘懋元是我国系统研究杨贤江马克思主义教育思想的开创者和引领者,他倾注毕生心血带领广大研究者对杨贤江独具特色的马克思主义教育思想进行挖掘、整理与应用,并取得了一系列重要成果,开启了马克思主义教育理论在中国的传播。潘懋元在... 潘懋元是我国系统研究杨贤江马克思主义教育思想的开创者和引领者,他倾注毕生心血带领广大研究者对杨贤江独具特色的马克思主义教育思想进行挖掘、整理与应用,并取得了一系列重要成果,开启了马克思主义教育理论在中国的传播。潘懋元在研究掌握杨贤江马克思主义教育思想精髓的基础上,始终坚持社会主义办学方向,坚持将马克思主义与中国教育实际相结合,坚持以学生为中心的育人理念,秉承中国特有的教育家精神,推进了马克思主义教育理论的中国化、时代化。在潘懋元等人的不懈努力下,杨贤江的马克思主义教育思想得到了传承与发扬,教育家精神实现了薪火相传。潘懋元研究杨贤江马克思主义教育思想的历程、成就及贡献对于我们今天大力弘扬教育家精神有着积极的借鉴意义。 展开更多
关键词 潘懋元 杨贤江 马克思主义教育理论 教育家精神
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杨德广教育家精神的基本特征、内涵意蕴与实践底色
12
作者 王伟 李建中 《重庆高教研究》 CSSCI 北大核心 2024年第6期18-26,共9页
教育家精神作为共性存在于个性之中,通过鲜活的个性表现出来。从教师群体中挑选出杰出代表,通过阐释个体教育家的精神,可以生动地表现教育家精神的共性。杨德广教授是教师群体中涌现出的教育家,是教育家的杰出代表。以杨德广教授的典型... 教育家精神作为共性存在于个性之中,通过鲜活的个性表现出来。从教师群体中挑选出杰出代表,通过阐释个体教育家的精神,可以生动地表现教育家精神的共性。杨德广教授是教师群体中涌现出的教育家,是教育家的杰出代表。以杨德广教授的典型行为实践为支撑,基于学术逻辑推演出杨德广教育家精神的基本特征、内涵意蕴与实践底色,讲好优秀教育家故事,对杨德广教育家精神进行叙事描述与分析,能够更好地展示教育家精神的“杨氏风格”。坚定的理想信念是杨德广教育家精神的关键特征,勤奋好学是杨德广教育家精神的显著特征,以人为本是杨德广教育家精神的本质特征。杨德广教育家精神呈现价值理念、思想观念、道德信念的内在统一,内蕴家国情怀与使命担当的统一、创新思维与宽广视野的统一、自律意识与浓厚爱心的统一。杨德广教育家精神具有实践性底色,实践是杨德广教育家精神的来源,实践探索为杨德广教育家精神的形成提供不竭的动力。以杨德广为典型案例,阐释个体教育家精神的基本特征、内涵意蕴与实践性底色,弘扬教育家精神,为加快教育强国建设、实现中华民族伟大复兴提供有力支撑。 展开更多
关键词 杨德广 教育家精神 基本特征 内涵意蕴 实践性
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从“肝藏魂”论肝主疏泄
13
作者 程茗 彭伟军 +3 位作者 杜春雨 宋楠 高明周 张震 《世界中医药》 CAS 北大核心 2024年第14期2140-2142,2147,共4页
“肝藏魂”是中医藏象理论中的重要内容,魂随神往来,为阳神。无论“罢极之本”或“肝主疏泄”,均体现肝“用阳”的生理特性,肝“用阳”实为肝藏魂(阳神)的外在表现。疏泄为肝最重要的生理功能,肝魂调控肝之疏泄发挥功能作用,魂安则疏泄... “肝藏魂”是中医藏象理论中的重要内容,魂随神往来,为阳神。无论“罢极之本”或“肝主疏泄”,均体现肝“用阳”的生理特性,肝“用阳”实为肝藏魂(阳神)的外在表现。疏泄为肝最重要的生理功能,肝魂调控肝之疏泄发挥功能作用,魂安则疏泄正常;若魂不安则疏泄失常,继而诱发肝气逆、肝气郁两证。 展开更多
关键词 肝主疏泄 肝失疏泄 五神 肝藏魂 肝气郁证 肝气逆证 阳神 证候
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从《易传》“神”对“阴阳”的超越看其德性领域开启的必然性 被引量:3
14
作者 彭战果 《周易研究》 CSSCI 北大核心 2008年第1期8-13,共6页
本文从《周易》的占筮功能出发,认为阴阳观念表达了一个限定性含义,从而使阴阳所范围的一切对象具有了非自在的性质,而这之中的例外就是"神"。"神"在《易传》中既是一个客观的自在之物,同时又具有主体意义。从作为... 本文从《周易》的占筮功能出发,认为阴阳观念表达了一个限定性含义,从而使阴阳所范围的一切对象具有了非自在的性质,而这之中的例外就是"神"。"神"在《易传》中既是一个客观的自在之物,同时又具有主体意义。从作为客观的自在之物的"神"转化为主体意义下的"神",必须通过道德践履;而道德践履所以可能,正在于"神"的保障。这样一个双向过程正是《易传》本体论和工夫论合一的德性领域的开启过程。 展开更多
关键词 易传 阴阳 自在 道德践履
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从“阳”立论,浅析抑郁症的治则治法 被引量:2
15
作者 马庆韬 张润琛 +6 位作者 付天聪 李昱萱 胡细佑 窦报敏 柴润东 王舒 郭扬 《四川中医》 2023年第10期42-46,共5页
通过对患者的临床症状观察,结合古今中医典籍论著与名老中医论治经验,笔者认为从“阳”论治抑郁症更为重要。该病病位在“阳脉之海”督脉所系之“脑腑”,督脉“阳虚不充”或“阳郁不达”脑窍而致“阳气不充养元神”为致病之关键。紧扣... 通过对患者的临床症状观察,结合古今中医典籍论著与名老中医论治经验,笔者认为从“阳”论治抑郁症更为重要。该病病位在“阳脉之海”督脉所系之“脑腑”,督脉“阳虚不充”或“阳郁不达”脑窍而致“阳气不充养元神”为致病之关键。紧扣病位与核心病机,确立了“温阳疏郁、启闭开窍”针灸法治疗此病,此法经临床应用安全、有效。本文旨在从“阳气”角度辨析抑郁症病位、病因病机,并阐明此针法的立意和具体操作,以期为中医治疗此病提供新的治疗思路。 展开更多
关键词 抑郁症 阳气 元神 针灸
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徐特立《致杨树达书》述论
16
作者 邓江祁 《特立研究》 2023年第1期5-9,25,共6页
中华人民共和国初期,徐特立与杨树达常有书信往来,共同探讨学术问题。这些书信不仅有助于认识和研究徐特立与杨树达的学术友谊,而且对于认识和研究徐特立的学习、研究和工作精神均具有重要的文献价值和学术价值。
关键词 徐特立 杨树达 书信 学习精神 研究精神 工作精神
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淡泊明志 宁静致远——我的恩师杨鸣山先生
17
作者 韩景俊 《新疆艺术学院学报》 2008年第2期20-21,共2页
20世纪70至80年代,在新疆艺术学院任教的杨鸣山就是国内有名的油画家,他在色彩方面研究的成就和贡献有目共睹,可惜文革之后,他就远渡重洋移民去了澳大利亚,由于他的色彩天才,他在海外也赢得了非凡的荣誉。作为他的学生,近来我有幸跟他... 20世纪70至80年代,在新疆艺术学院任教的杨鸣山就是国内有名的油画家,他在色彩方面研究的成就和贡献有目共睹,可惜文革之后,他就远渡重洋移民去了澳大利亚,由于他的色彩天才,他在海外也赢得了非凡的荣誉。作为他的学生,近来我有幸跟他朝夕相处了4个月,并又一次让我回到了幸福的学生时代,并记录下这段难忘的日子。 展开更多
关键词 杨鸣山 艺术精神 恩师
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周子“太极-阴阳”的生生思想——基于“动静之神”的诠释 被引量:2
18
作者 胡振夏 《周易研究》 CSSCI 北大核心 2021年第5期57-64,共8页
学界诠释《太极图说》大体以解读太极为前提。其中,以太极为形上之理的诠释,受限于形而上下的分判,在诠释“太极生阴生阳”上存在理解的困境。以太极为元气的诠释,着眼于气的自然生成,又难以落实价值层面的生生之道。事实上,周敦颐并非... 学界诠释《太极图说》大体以解读太极为前提。其中,以太极为形上之理的诠释,受限于形而上下的分判,在诠释“太极生阴生阳”上存在理解的困境。以太极为元气的诠释,着眼于气的自然生成,又难以落实价值层面的生生之道。事实上,周敦颐并非立足于太极揭示生生根源,同时也并非未反思元气说,给予阳变阴合根源性的说明。他主要立足于“动静互根”这一架构展开诠释,进而揭示“太极-阴阳”的生生思想。“动静互根”的诠释直接彰示与说明了极、神等根源性的内涵,展示出“太极-阴阳”为神妙的生生化成。一方面,这一诠释在未明确太极、阴阳内涵的情况下亦能落实生生的思想;另一方面,基于这一诠释而言的太极、阴阳显豁出有别于太极天理说、太极元气说的内涵。 展开更多
关键词 太极 阴阳 动静互根
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Doctor Song Fuyin's Experience in Treating Hashimoto's Thyroiditis Based on Qi,Blood Essence and Spirit Syndrome Differentiation Stage Classification
19
作者 李晓红 宋福印 庄扬名 《World Journal of Integrated Traditional and Western Medicine》 2023年第2期53-60,共8页
The paper systematically summarizes the experience of Director Song Fuyin in treating Hashimoto's thyroiditis which is a typical emotional disease that causes obvious changes in organ morphology and endocrine and ... The paper systematically summarizes the experience of Director Song Fuyin in treating Hashimoto's thyroiditis which is a typical emotional disease that causes obvious changes in organ morphology and endocrine and body fluid metabolism.It belongs to the category of psychosomatic diseases,and is the embodiment of a series of pathogenesis processes of qi disease,blood disease,essence disease and deformation in TCM theory.The whole course of the disease is dominated by the dialectical relationship of mutual influence,mutual control,mutual root and mutual use among the deity disease,qi disease,blood disease,essence and spiritual disease.Therefore,the treatment emphasizes the dialectical relationship based on qi,blood,essence and spirit.At the beginning,the treatment focuses on regulating qi and clearing heat and eliminating phlegm;at the middle stage,the treatment focuses on replenishing essence and promoting yang and eliminating wind and calming the deity;at the late stage,the treatment focuses on replenishing qi and eliminating phlegm and promoting collages.Flexible use of calming the spirits,regulating qi,dispersing essence,eliminating phlegm,promoting blood and other methods of stage classification treatment,can be targeted,improve the cure rate of the disease.This article aims to clarify the experience of Director Song Fuyin in treating Hashimoto's thyroiditis based on syndrome differentiation of qi,blood essence and spirit. 展开更多
关键词 Hashimoto's thyroiditis Song Fuyin Differentiation of qi blood essence and spirit.Experience of famous doctors Regulating qi and clearing heat Nourishing essence and enhancing yang Quenching the wind and calming the spirit Eliminating phlegm and clearing collaterals
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论周扬现实主义理论的特征及其发展
20
作者 彭萍 《云梦学刊》 2007年第4期93-97,共5页
周扬现实主义理论体系的理论来源是苏联的社会主义现实主义,他第一个向中国完整地介绍阐释社会主义现实主义,并用现实主义来为"五四"以来的革命文学定性。毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》发表以后,他用《讲话》精神来阐... 周扬现实主义理论体系的理论来源是苏联的社会主义现实主义,他第一个向中国完整地介绍阐释社会主义现实主义,并用现实主义来为"五四"以来的革命文学定性。毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》发表以后,他用《讲话》精神来阐释社会主义现实主义,把文艺的大众化方向、文艺的政治功能等纳入其理论体系之中。当社会主义现实主义受到质疑时,周扬积极倡导"两结合"的创作方法。新时期以来,他总结历史的经验教训,其理论体系的核心没有根本改变,只是在某些具体问题上有所反思,作了某些调整。 展开更多
关键词 周扬 社会主义现实主义 《讲话》精神 两结合创作方法 异化问题
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