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言道、言事与援类引譬 被引量:11
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作者 董志铁 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》 2003年第2期28-32,共5页
中国古代思想家们在宣传他们的道德理想时,往往采取譬喻或援引相类似的事物加以证明。这就是所谓通过"言事"而"言道"。孔子、墨子、惠施、公孙龙等莫不如此。如果我们较好地掌握了"言事"与"言道&qu... 中国古代思想家们在宣传他们的道德理想时,往往采取譬喻或援引相类似的事物加以证明。这就是所谓通过"言事"而"言道"。孔子、墨子、惠施、公孙龙等莫不如此。如果我们较好地掌握了"言事"与"言道"这二者的关系以及"引譬"、"援类"的思维方式,对于正确理解中国古代思想家们的思想具有重要意义。 展开更多
关键词 言事 言道 引譬 援类 孔子 墨子 惠施 公孙龙 思维方式
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《聊斋志异·颜氏》篇女性观探究--兼本事考补
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作者 吕陆曦 《蒲松龄研究》 2024年第1期26-35,共10页
《聊斋志异·颜氏》常被研究者归为体现蒲松龄进步女性观的作品,因为其塑造了勇敢、智慧的颜氏形象,但通过与徐渭的《女状元辞凰得凤》对比,本文认为《颜氏》篇中蕴含的是作者的男权思想,体现的是作者保守的女性观。同时,在与《女... 《聊斋志异·颜氏》常被研究者归为体现蒲松龄进步女性观的作品,因为其塑造了勇敢、智慧的颜氏形象,但通过与徐渭的《女状元辞凰得凤》对比,本文认为《颜氏》篇中蕴含的是作者的男权思想,体现的是作者保守的女性观。同时,在与《女状元辞凰得凤》的对比中,本文还对《颜氏》篇的本事进行了补充。 展开更多
关键词 《颜氏》 《女状元》 女性观 本事
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近代中国政治自由主义的发展轨迹与演进形态——以近代自由主义的三份标志性文本为中心 被引量:6
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作者 俞祖华 赵慧峰 《学术月刊》 CSSCI 北大核心 2012年第5期126-134,共9页
近代中国政治自由主义的发生发展,大致以1903年严复翻译出版《群己权界论》、1922年5月14日胡适等人发表《我们的政治主张》、1941年10月10日中国民主政团同盟发表《中国民主政团同盟对时局主张纲领》三份标志性文本为节点,经历了个体... 近代中国政治自由主义的发生发展,大致以1903年严复翻译出版《群己权界论》、1922年5月14日胡适等人发表《我们的政治主张》、1941年10月10日中国民主政团同盟发表《中国民主政团同盟对时局主张纲领》三份标志性文本为节点,经历了个体发声——同人结社——组织政党三个阶段;而言论形式则经由从学理到理念再到政纲的三部曲,依次出现了以严复为代表的专注于思想启蒙的启蒙型自由主义,以胡适为代表的徘徊于文化与政治之间的议政型自由主义,以20世纪40年代"中间路线"为代表的着重于参政从政的行动型自由主义三种演进形态;总的趋向是,从思想向行动、从理念向操作、从论政向从政滑动,实践色彩不断增强。其思想演变的基本轨迹是,由市场转向社会与政府,由经济层面的自由转向社会与政治层面的平等均富,由古典自由主义的反对政府干预、鼓励自由竞争的"放任主义"转到新自由主义主张政府干预的"干涉主义",进而倾向于社会主义。 展开更多
关键词 近代中国 政治自由主义 严复 胡适 第三条道路
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当新学遇上旧诗——论严复评点王安石诗的背景、渊源及立场
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作者 谢海林 李淑芹 《求是学刊》 北大核心 2023年第6期164-175,F0003,共13页
严复一生评点多种古籍,手批王安石诗是其中一种。他之所以关注王安石,绕不开清末变法思潮的影响以及他对梁启超的批判态度。严复评点王安石诗,不仅与郑孝胥的交游有关,还与闽派诗学关系密切,并受时代诗风的影响,表现出与同光体诗论的高... 严复一生评点多种古籍,手批王安石诗是其中一种。他之所以关注王安石,绕不开清末变法思潮的影响以及他对梁启超的批判态度。严复评点王安石诗,不仅与郑孝胥的交游有关,还与闽派诗学关系密切,并受时代诗风的影响,表现出与同光体诗论的高度契合。但是,严复阐发王安石诗与西学思想的会通之处,体现出不同于同光体诗派的批评立场,为后人提供了一个接受王安石的全新维度与另面视角,也促使我们进一步反思王安石诗研究。 展开更多
关键词 严复 王安石 诗学 同光体
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《何氏语林》成书考论 被引量:2
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作者 翟勇 《西华师范大学学报(哲学社会科学版)》 2010年第1期14-21,共8页
何良俊编撰《何氏语林》开明清"世说体"小说之先河。而其为何会在"世说体"小说中断三百多年后的嘉靖年间横空出世呢?为什么在体例上又比模仿对象《世说新语》多出"言志""博识"两门;既是模仿《... 何良俊编撰《何氏语林》开明清"世说体"小说之先河。而其为何会在"世说体"小说中断三百多年后的嘉靖年间横空出世呢?为什么在体例上又比模仿对象《世说新语》多出"言志""博识"两门;既是模仿《世说新语》所著,又为什么书名不与《世说新语》相类似,而与已经失传许久的裴启《语林》重名。另外,其按语、小序有没有借鉴前人?上述问题正是本文要解决的。 展开更多
关键词 《何氏语林》 成书原因 《语林》名称 《言志》 《博识》 小序 按语
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从宋代台阁体的繁衍看文学体派的形成机制 被引量:3
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作者 祝尚书 《北京大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2013年第2期84-94,共11页
以杨亿、刘筠为代表的宋初"西昆派",是典型的台阁作家群体,无论诗歌和四六文,他们都喜从典籍中寻找写作资源,以富艳雕琢为美,充溢着"馆阁气"。后代台阁作家随着审美观念的变迁,对西昆体不断地进行繁衍和改造,并使... 以杨亿、刘筠为代表的宋初"西昆派",是典型的台阁作家群体,无论诗歌和四六文,他们都喜从典籍中寻找写作资源,以富艳雕琢为美,充溢着"馆阁气"。后代台阁作家随着审美观念的变迁,对西昆体不断地进行繁衍和改造,并使之融入主流文学。由此可以发现,通过"研味前作"选择母体,然后进行"更迭唱和"以繁衍孵化,同时又不断地变异创新,从而保持了文学继承的多样性和持续性,是宋代文学体派林立的形成机制,也是推动文学发展和繁荣的强大动力,总体来说是积极的,应当给予肯定。 展开更多
关键词 台阁体 西昆派 杨亿 晏殊 王安石 苏轼 黄庭坚
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唐代状元颜标生平事迹考补
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作者 周腊生 《宁波职业技术学院学报》 2012年第4期91-94,104,共5页
唐代状元颜标,一向被认为是被主考官"误点"的,相关资料甚少。通过新找到的几条资料对颜标的生平事迹进行了补充与修正。颜标为河南县人,虽然寒素,但也不是平民;虽为"误点",却颇有作为;他升迁较快,曾任侍御史、朝议... 唐代状元颜标,一向被认为是被主考官"误点"的,相关资料甚少。通过新找到的几条资料对颜标的生平事迹进行了补充与修正。颜标为河南县人,虽然寒素,但也不是平民;虽为"误点",却颇有作为;他升迁较快,曾任侍御史、朝议郎、池州节度使兼池州刺史、饶州节度使兼饶州刺史等职。于大中十年(856年)娶家世显赫的阳平路氏为妻,妻亡,亲写亲书墓志铭。乾符五年(878年)二月在黄巢起义军的猛攻下中坚守饶州,城陷死之。 展开更多
关键词 颜标 河南县 侍御史 朝议郎 池州刺史 饶州刺史 路氏
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朱然家世补考
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作者 沙鸥 《南京晓庄学院学报》 2011年第5期35-36,122,共2页
朱然家世历来所知甚少。民国《施氏宗谱》中所见之朱然曾祖父、祖父、父、兄、子、孙材料,可备治史者参考。
关键词 朱然 《施氏宗谱 》施延 施憲 施良
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江淹“才尽”时间考辨 被引量:2
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作者 崔军红 《南阳师范学院学报》 CAS 2005年第5期78-80,共3页
“江郎才尽”是一个有意味的话题。搞清楚江淹“才尽”的时间对探讨江淹“才尽”的原因十分重要。江淹在永明前或永明初已经“才尽”,至永明中有“才尽”之恶谥,到建武年间江淹方以托梦之说来解释自己“才尽”的原因。
关键词 时间 考辨 原因
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异于他郡:元《东平学玺书碑》的生命史与政治内涵
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作者 项泽仁 《元史及民族与边疆研究集刊》 2022年第2期61-77,共17页
立于元代东平学宫的《东平学玺书碑》由碑阳《皇帝赐东平学玺书碑》与碑阴《玺书碑阴之记》构成。因金石志、地方志等文献仅存碑目,以致学界尚未注意到此碑的价值。碑阳上截为蒙古国书,刻至元三十一年(1294)成宗崇奉孔子诏。下截为正书... 立于元代东平学宫的《东平学玺书碑》由碑阳《皇帝赐东平学玺书碑》与碑阴《玺书碑阴之记》构成。因金石志、地方志等文献仅存碑目,以致学界尚未注意到此碑的价值。碑阳上截为蒙古国书,刻至元三十一年(1294)成宗崇奉孔子诏。下截为正书,刻同年中书省签发的榜文一道。碑阴记录了立石的背景、目的、过程及撰者徐琰对诏书的认识。碑阳为管窥元代诏书、榜文原貌提供了弥足珍贵的材料;碑阴揭示出元廷对东平府学的特殊礼遇,此种礼遇得益于汉人世侯严实、严忠济父子的遗泽。立巨碑于大成殿前,除了将成宗兴学求才之心播告谕众,也是东平学士昭示本学享有“异于他郡”无上荣耀的宣传手段。 展开更多
关键词 《皇帝赐东平学玺书碑》 《玺书碑阴之记》 东平 崇奉孔子诏
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论颜真卿的文学复古观及其影响
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作者 邹爽 《宜春学院学报》 2014年第5期97-100,共4页
颜真卿是中唐古文运动的先驱,其文学复古观中的尚古、本道与重教化,在对奠定韩、柳文体文风改革的基础方面做出了重要的贡献。此外,他提出的质文并重的观点,并由此而引申出的重评南朝诗的问题,被与其同时代并交好的诗僧皎然采纳,成为其... 颜真卿是中唐古文运动的先驱,其文学复古观中的尚古、本道与重教化,在对奠定韩、柳文体文风改革的基础方面做出了重要的贡献。此外,他提出的质文并重的观点,并由此而引申出的重评南朝诗的问题,被与其同时代并交好的诗僧皎然采纳,成为其所著《诗式》中重评南朝诗的思想发轫与来源之一。可见颜真卿的文学复古观及其影响不应被忽视。 展开更多
关键词 颜真卿 复古 古文运动 皎然 诗式
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彻底抛弃《西游记》研究中的“疑古”——“轻古”模式——简议国内外学者《西游记》定稿人研究 被引量:1
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作者 胡义成 《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》 2009年第5期79-84,共6页
"五四"以来,《西游记》研究失误的方法论原因,首先在于"五四"后盛行的"疑古"思潮及其对中国传统文化之"《易》理"、"丹学"和道教等不求甚解(即"轻古")乃至一概否定的研究... "五四"以来,《西游记》研究失误的方法论原因,首先在于"五四"后盛行的"疑古"思潮及其对中国传统文化之"《易》理"、"丹学"和道教等不求甚解(即"轻古")乃至一概否定的研究模式。作为一位日本学者,太田辰夫没有读懂第一回对《西游记》最终定稿人阎希言真实身份的所有隐喻暗示,"《易》理"难倒了日本的"中国通"。由于对"丹学《易》理"和《道藏》等典籍的熟悉程度不够,所依托的西方形式逻辑思维习惯与中国"丹学《易》理"要求的八卦象征、《易经》用典等思维习惯大不相同,所以,美国学者蒲安迪对《西游记》第一回中一些关键性"密码"的破译就不到位,也未能破译阎希言。国内外华裔《西游记》研究者难以破译的首要原因,则在于专业视野太狭窄,不太了解茅山明代道教史。 展开更多
关键词 西游记 第一回 阎希言 胡适 鲁迅
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论鲁迅的《中国小说史略》对《红楼梦》的评述——兼与盐谷温和胡适的红学论著比较
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作者 魏世民 《华北电力大学学报(社会科学版)》 2022年第5期101-107,共7页
鲁迅的《中国小说史略》第二十四篇是鲁迅红学研究的主要代表,笔者在将该篇与盐谷温和胡适的红学论著比较后发现,该部分是鲁迅在吸纳参考他人研究成果的基础上,再加上自己的见解编写而成。它表现了鲁迅择善而从的眼光,也展现了鲁迅非凡... 鲁迅的《中国小说史略》第二十四篇是鲁迅红学研究的主要代表,笔者在将该篇与盐谷温和胡适的红学论著比较后发现,该部分是鲁迅在吸纳参考他人研究成果的基础上,再加上自己的见解编写而成。它表现了鲁迅择善而从的眼光,也展现了鲁迅非凡的见识和客观公正的学术态度,对于我们今人的治学颇有启迪和借鉴作用。 展开更多
关键词 鲁迅 中国小说史略 红楼梦 盐谷温 胡适
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“三言”中的苏轼形象 被引量:1
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作者 葛琦 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》 2014年第6期110-113,170,共5页
在"三言"中多次出现了苏轼的形象,冯梦龙笔下的苏轼更世俗,更像一个普通人。这种形象的变化及选择,既与时代风尚、政治文化环境影响有关,也与作者本人的喜好和价值取向相关。作品中的苏轼是明代文人的一个缩影,也是冯梦龙在... 在"三言"中多次出现了苏轼的形象,冯梦龙笔下的苏轼更世俗,更像一个普通人。这种形象的变化及选择,既与时代风尚、政治文化环境影响有关,也与作者本人的喜好和价值取向相关。作品中的苏轼是明代文人的一个缩影,也是冯梦龙在作品中的替身。 展开更多
关键词 “三言” 苏轼 形象 冯梦龙
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解放后17年的重庆儿童诗创作 被引量:1
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作者 彭斯远 《渝西学院学报(社会科学版)》 2005年第1期12-16,共5页
在学习借鉴民间口传童谣基础上,解放后17年的重庆儿童诗创作出现了初步繁荣的局面。其代表作家有下述三类:以巴渝民俗与山乡气息为特色的张继楼儿歌和崔英民间童话诗;以军人视角透视孩提生活的雁翼长篇叙事诗和梁上泉的抒情诗;以浓郁童... 在学习借鉴民间口传童谣基础上,解放后17年的重庆儿童诗创作出现了初步繁荣的局面。其代表作家有下述三类:以巴渝民俗与山乡气息为特色的张继楼儿歌和崔英民间童话诗;以军人视角透视孩提生活的雁翼长篇叙事诗和梁上泉的抒情诗;以浓郁童年情结为创作原动力的石天河童话诗和童话剧。诗人们虽热情为孩子们歌唱,但在历次政治运动中却惨遭挞伐,特别是石天河、崔英厄运所留下的历史教训,更值得人们记取。 展开更多
关键词 张继楼 崔英 雁翼 梁上泉 石天河
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论元代的古琴并及“元琴”不应成为古琴断代的概念 被引量:1
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作者 王风 《故宫博物院院刊》 CSSCI 北大核心 2018年第2期6-30,共25页
本文承郑珉中先生唐宋琴器论述之馀绪,试为探究元代的古琴。究竟何为"元琴",向来从未有可信的说法,盖因无法总结出元代古琴独有的工艺特点。笔者通过对史料和存世琴器的研究,先以横跨宋元的斲琴师严古清为个案,分析认为元代... 本文承郑珉中先生唐宋琴器论述之馀绪,试为探究元代的古琴。究竟何为"元琴",向来从未有可信的说法,盖因无法总结出元代古琴独有的工艺特点。笔者通过对史料和存世琴器的研究,先以横跨宋元的斲琴师严古清为个案,分析认为元代前期的琴器,与南宋后期古琴风格一致,无法分别;再考察向所认为的"元琴"唯一代表性人物朱致远的生平,指出其斲琴生涯横跨元明,实为明琴风格的开创性人物,由此事例,可知元末明初琴器亦无法分别。综言之,如未有可靠的署年号腹款,元代的古琴,或与南宋后期琴一致,或与明前期琴一致,只可能分别断之为"宋元琴"和"元明琴"。也就是说,不存在具有统一时代风格的"元琴","元琴"不应成为古琴断代的概念。 展开更多
关键词 古琴 严古清 施牧州 朱致远 元琴
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实证方法与民国学术 被引量:1
17
作者 薛其林 《湖南文理学院学报(社会科学版)》 2002年第5期76-79,共4页
实证方法是近代西方自然科学向人文社会领域渗透的结果 ,是近代以来学术研究的主体方法。可证实性原则是实证方法的核心。经由严复、梁启超、王国维的介绍 ,这一方法在民国学术界得到了广泛传播 ,影响及于每一学人。胡适、冯友兰、金岳... 实证方法是近代西方自然科学向人文社会领域渗透的结果 ,是近代以来学术研究的主体方法。可证实性原则是实证方法的核心。经由严复、梁启超、王国维的介绍 ,这一方法在民国学术界得到了广泛传播 ,影响及于每一学人。胡适、冯友兰、金岳霖在此一方法的基础上吞吐中西、融会创新 ,构建起各富特色的学术体系。经过实证方法的洗礼 ,传统思维方式获得了改造 ,科学思想与方法深入人心 。 展开更多
关键词 实证方法 民国学术 严复 梁启超 王国维 胡适 冯友兰 金岳霖
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“三言”中民间佛教语境下的苏轼形象分析——兼谈历代苏轼与佛印故事的演变
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作者 吴丽莎 《乐山师范学院学报》 2022年第5期15-21,共7页
苏轼与佛印的交往是历代东坡故事所热衷表现的情节,因此探究民间佛教语境下的苏轼形象是值得关注的课题。苏佛故事中,明代冯梦龙“三言”所辑《明悟禅师赶五戒》与《佛印师四调琴娘》为同类故事的代表。文章以此为基础,比较两者之间苏... 苏轼与佛印的交往是历代东坡故事所热衷表现的情节,因此探究民间佛教语境下的苏轼形象是值得关注的课题。苏佛故事中,明代冯梦龙“三言”所辑《明悟禅师赶五戒》与《佛印师四调琴娘》为同类故事的代表。文章以此为基础,比较两者之间苏轼形象的异同,并结合社会和思想背景,探究创作者与受众对民间苏轼形象的态度。通过历史溯源,梳理苏轼佛印故事发展脉络,以期进一步挖掘民间佛教语境下的苏轼形象所包含的文化内蕴。 展开更多
关键词 “三言” 苏轼 佛印 历史溯源
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试论冯梦龙“三言”对苏轼的传播与接受
19
作者 李新 韩松言 《保定学院学报》 2019年第1期65-69,共5页
在明代冯梦龙所编纂的话本小说总集"三言"——《喻世明言》《警世通言》和《醒世恒言》的文本中,作者通过依托苏轼生平演绎成篇、化用苏轼诗文语典等方式,将北宋大文豪苏轼及其诗文作品巧妙融入小说创作之中,为作品增色添彩,... 在明代冯梦龙所编纂的话本小说总集"三言"——《喻世明言》《警世通言》和《醒世恒言》的文本中,作者通过依托苏轼生平演绎成篇、化用苏轼诗文语典等方式,将北宋大文豪苏轼及其诗文作品巧妙融入小说创作之中,为作品增色添彩,从中也体现出了"三言"编者于苏轼的推崇与接受,这客观上也对苏轼及其作品的传播产生一定的推动作用。 展开更多
关键词 “三言” 苏轼 文学接受 文学传播
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安史之乱与正定古城——颜杲卿常山平叛留青史古正定历史挖掘存缺憾
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作者 张超逸 《河北经贸大学学报(综合版)》 2011年第1期54-56,共3页
素有"北方三雄镇"之称的正定古城从晋代到清末一直为郡、州、军、省治所之地,是我国古代重要的政治、经济、军事、文化中心,历史文化积淀极其深厚。建国以来,经过政府及当地人民的努力,古城历史文化的挖掘与保护取得了丰硕成... 素有"北方三雄镇"之称的正定古城从晋代到清末一直为郡、州、军、省治所之地,是我国古代重要的政治、经济、军事、文化中心,历史文化积淀极其深厚。建国以来,经过政府及当地人民的努力,古城历史文化的挖掘与保护取得了丰硕成果。但美中不足的是在历史人物挖掘方面尚有缺憾,存在着只重视纪念"老乡人物"的狭隘观念,以致出现了唐代常山太守颜杲卿抗击安史暴乱,以身殉国之壮举竟未得到充分发掘与展现的憾事。古城文物应予保护,古代先贤为国捐躯的英雄壮举更应光大。 展开更多
关键词 正定古城 颜杲卿 安史之乱 历史文化挖掘与保护
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