《铸剑》的文化解读 被引量：12

1

作者 张兵 《复旦学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2005年第2期104-112,120,共10页

鲁迅的小说《铸剑》是一篇描写眉间尺为父复仇之主题的历史小说;其本事源自晋人小说《搜神记》之干将和莫邪的故事;在此故事的历史演进中,情节和思想题旨皆有变化,至鲁迅才将它创造为一篇脍炙人口的艺术佳作,其根源全系尚武爱国复仇为... 鲁迅的小说《铸剑》是一篇描写眉间尺为父复仇之主题的历史小说;其本事源自晋人小说《搜神记》之干将和莫邪的故事;在此故事的历史演进中,情节和思想题旨皆有变化,至鲁迅才将它创造为一篇脍炙人口的艺术佳作,其根源全系尚武爱国复仇为重要特征之越文化的深厚土壤;在日本,眉间尺的故事也受到广泛重视,被改写成多种文学作品;文学的这种古今中外演变,是一种重要的文化现象,亟应得到人们认真而深入的研究。 展开更多

关键词 铸剑 鲁迅 越文化 古今演变

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论正统儒学对东汉史学的影响──以《汉书》、《汉纪》为中心 被引量：4

2

作者 傅永聚 范学辉 《齐鲁学刊》 CSSCI 北大核心 2001年第5期41-47,共7页

从董仲舒至《白虎通义》所构建的正统儒学，是东汉史学的指导思想，天命史观突出，强调以“忠君”为中心的伦理纲常和灾异谴告说，则是其具体的表现。这方面，以班固《汉书》、荀悦《汉纪》最为典型。

关键词 班固 荀悦 正统儒学 董仲舒 《白虎通义》 天命史观 灾异谴告说 《汉书》 《汉纪》 东汉 史学 忠君思想

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荀悦思想研究综述 被引量：3

3

作者 程宇宏 《南都学坛（人文社会科学学刊）》 2002年第6期9-13,共5页

20世纪以来 ,学术界对东汉思想家荀悦的哲学性质、社会政治思想、人性道德论思想、历史观与史学思想、其他学术思想等方面进行了研究 ,取得了一定的研究成果 。

关键词 荀悦 哲学思想 历史观 史学思想

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汉代的易学与史学 被引量：4

4

作者 张涛 袁江玉 《南都学坛（南阳师范学院人文社会科学学报）》 2007年第1期7-14,共8页

两汉时期,我国传统史学的发展进入了一个新的阶段,取得了辉煌成就。与此同时,易学也得到迅速发展,并对史学产生了深刻影响。陆贾、司马迁、班固、荀悦等著名史家深受易学的启迪和濡染,其史学著作中蕴含着丰富的易学思想。汉代易学的发... 两汉时期,我国传统史学的发展进入了一个新的阶段,取得了辉煌成就。与此同时,易学也得到迅速发展,并对史学产生了深刻影响。陆贾、司马迁、班固、荀悦等著名史家深受易学的启迪和濡染,其史学著作中蕴含着丰富的易学思想。汉代易学的发展为史学提供了丰富的理论源泉,而史学的发展又促进了易学思想的广泛传播。易学与史学相得益彰、交相辉映,共同推动汉代学术不断前行。 展开更多

关键词 汉代 易学 史学 司马迁 班固 荀悦

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荀悦对儒学思想的贡献 被引量：1

5

作者 杨金运 《南都学坛（南阳师范学院人文社会科学学报）》 2004年第5期9-14,共6页

荀悦对儒学的贡献主要表现在以下六个方面 :强调道的世界观和方法论 ;注重君臣素质、处事方法和政治改革 ;推崇互利与平直真实的伦理 ,反对特权 ;依据人的差别实施教育、传授知识 ,并根据不同情况配之以刑法 ;人在历史中不能随心所欲 ,... 荀悦对儒学的贡献主要表现在以下六个方面 :强调道的世界观和方法论 ;注重君臣素质、处事方法和政治改革 ;推崇互利与平直真实的伦理 ,反对特权 ;依据人的差别实施教育、传授知识 ,并根据不同情况配之以刑法 ;人在历史中不能随心所欲 ,但应经常保持一种积极进取的精神 ;顺应自然规律 ,适时锻炼身体 。 展开更多

关键词 荀悦 儒学思想 哲学 政治思想 伦理思想 教育思想 养生思想

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荀悦的人性学说与治国理论 被引量：1

6

作者 杜洪义 《辽宁师范大学学报（社会科学版）》 2002年第5期93-96,共4页

荀悦从“性情相应”的人性论出发 ,强调“法教”对人性的改造作用 ;在国家政治结构关系中 ,主张君臣民三位一体 ;在治国方略上 ,把道视为总纲 ;在治民方面主张“德刑并举”。他的思想具有承上启下的作用 ,对魏晋政治思潮产生了一定的影响。

关键词 荀悦 人性学说 治国理论 性情 道 德刑 人性论 君臣民一体化理论

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从《荀岳墓志》探析西晋君臣之间丧葬礼俗 被引量：3

7

作者 张敏波 《渭南师范学院学报》 2011年第3期56-58,共3页

西晋中书侍郎荀岳不幸病故。晋惠帝特派使者行吊祭之礼,颁布诏书赐以葬钱墓田,荀岳附葬于文帝崇阳陵。荀岳的临终关怀典礼是君臣从属关系在丧葬文化礼俗上的体现。史书记载、考古勘查结论与墓志文本可以三重相互印证,荀岳墓志对于勘查... 西晋中书侍郎荀岳不幸病故。晋惠帝特派使者行吊祭之礼,颁布诏书赐以葬钱墓田,荀岳附葬于文帝崇阳陵。荀岳的临终关怀典礼是君臣从属关系在丧葬文化礼俗上的体现。史书记载、考古勘查结论与墓志文本可以三重相互印证,荀岳墓志对于勘查晋文帝的崇阳陵提供了重要依据。 展开更多

关键词 西晋 荀岳 墓志 丧葬礼俗

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三品到九品 承前与启后——荀悦性三品论阐微 被引量：1

8

作者 尤佳 周斌 《管子学刊》 CSSCI 2010年第1期46-49,共4页

人性问题是荀悦整个思想体系的理论基石和核心问题之一,他是性三品论的坚定拥护者,更是一位承前启后、富有创见的理论家。荀悦提出了"兼取"的理论,认为在性与情的应合互动关系中,还存在一种"兼取"的状态;他还创造... 人性问题是荀悦整个思想体系的理论基石和核心问题之一,他是性三品论的坚定拥护者,更是一位承前启后、富有创见的理论家。荀悦提出了"兼取"的理论,认为在性与情的应合互动关系中,还存在一种"兼取"的状态;他还创造性地提出了"性之九品"的主张,把人之三品更细化为九品,将汉代的性三品论又向前推进了一步。荀悦的学说为后世学者提供了可资借鉴的思想素材和研究框架。 展开更多

关键词 荀悦 人性论 性三品 性九品 承前启后

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荀悦史论思想成就新探 被引量：2

9

作者 杜永梅 《陕西师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2008年第3期124-128,共5页

荀悦史论的思想成就是多方面的。他在总结历史经验的基础上,提出"六主"、"六臣"论,并深入分析了不同类别的君臣对政事发展的不同影响;他的"君为元首,臣为股肱,民为手足"的政治观念建立在对君、臣、民三... 荀悦史论的思想成就是多方面的。他在总结历史经验的基础上,提出"六主"、"六臣"论,并深入分析了不同类别的君臣对政事发展的不同影响;他的"君为元首,臣为股肱,民为手足"的政治观念建立在对君、臣、民三者关系的认识之上;而"众正积于上,万事实于下"的思想则反映了荀悦的社会理想。 展开更多

关键词 苟悦 《汉纪》 《申鉴》

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《汉纪》史论中的历史思考 被引量：1

10

作者 许殿才 靳宝 《中国社会科学院研究生院学报》 CSSCI 北大核心 2006年第6期107-112,共6页

《汉纪》的史论内容丰富,阐发了荀悦对历史的深入思考,表述了通达的历史见解和成熟的治国方略。不但以深入的理论思考增益了书中的历史智慧,给人以更切实的历史教育,而且充实和丰富了古代的历史理论,为古代史学的发展做出了独特的贡献。

关键词 荀悦 《汉纪》 史论

原文传递

鲁迅·“绍兴师爷”·越文化 被引量：1

11

作者 陈越 《绍兴文理学院学报（哲学社会科学版）》 2004年第2期1-6,共6页

当年陈源技穷,以'绍兴师爷'对鲁迅作人身攻击.上世纪80年代后,多有学者论及此事,然持论与陈源相似,鲁迅研究由此呈现了一个怪圈:跨越了两个世纪,关于鲁迅与绍兴师爷之话题,我们最终还是回到了陈源那里.文章认为,鲁迅与绍兴师爷... 当年陈源技穷,以'绍兴师爷'对鲁迅作人身攻击.上世纪80年代后,多有学者论及此事,然持论与陈源相似,鲁迅研究由此呈现了一个怪圈:跨越了两个世纪,关于鲁迅与绍兴师爷之话题,我们最终还是回到了陈源那里.文章认为,鲁迅与绍兴师爷有着质的不同,不能混淆.但在思维方式、文字表达,乃至某些性格表征上,又确有相似之处,其原因并非是鲁迅'继承'了绍兴师爷的传统,而是因为他们都植根于同一地域文化的土壤之中,越文化的某些'基因',决定了二者之间有某些共通的文化表征. 展开更多

关键词 陈源 鲁迅 绍兴师爷 越文化

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东汉末年荀悦的哲学思想管窥 被引量：1

12

作者 崔波 《殷都学刊》 2008年第4期44-49,共6页

荀悦著《申鉴》五篇,主要是政论,较集中的反映了他的哲学思想。他认为,天道、人道有同有异。本文就荀悦的"三势"的天人观、知行论、性命论和易学思想略作申述。

关键词 东汉 荀悦 哲学 易学

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传递圣王之道 彰显仁义典则——论荀悦《申鉴》的治国策略 被引量：1

13

作者 张建会 《海南大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 2017年第2期166-172,共7页

东汉末年,军阀混战,宦官与外戚交替专权,社会混乱不堪,国家日益走入困境。荀悦积极参与政治,将自己探索和总结国家改革与发展的治国策略汇编成《申鉴》一书。在《申鉴》中,他倡导统治者不仅要学习和践行圣王之道,还要在国家制度建设中... 东汉末年,军阀混战,宦官与外戚交替专权,社会混乱不堪,国家日益走入困境。荀悦积极参与政治,将自己探索和总结国家改革与发展的治国策略汇编成《申鉴》一书。在《申鉴》中,他倡导统治者不仅要学习和践行圣王之道,还要在国家制度建设中体现仁义。荀悦以儒家仁义为原则去总结历史得失,为当时和后来的统治者成就王治之世提供了重要的政治借鉴。 展开更多

关键词 荀悦 申鉴 圣王 仁义 策略

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论荀悦的历史哲学思想

14

作者 庞天佑 《齐鲁学刊》 CSSCI 北大核心 2007年第2期55-60,共6页

荀悦的历史哲学思想是复杂的。他以正统思想审视历史,通过总结西汉的兴衰成败,美化其统治,神化其地位,为东汉王朝提供历史借鉴;他以变易思想考察历史,认为社会是发展变化的,各种制度应适应时代与社会的变化而变化,强调分析事物应注意其... 荀悦的历史哲学思想是复杂的。他以正统思想审视历史,通过总结西汉的兴衰成败,美化其统治,神化其地位,为东汉王朝提供历史借鉴;他以变易思想考察历史,认为社会是发展变化的,各种制度应适应时代与社会的变化而变化,强调分析事物应注意其相对性,对具体问题应具体分析;他既受天人感应思想的深刻影响,又试图从人事来考察灾异大量出现的原因,指出民为治国的根本所在,从而将天人感应思想与民本思想结合起来;他以儒家思想作为评价人物与评判史事的标准,反映出东汉学者师圣体经的经学思维方式。荀悦的历史哲学思想值得认真研究与总结。 展开更多

关键词 苟悦 正统思想 天人感应 以民为本 儒家思想

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以《晋故中书侍郎荀岳墓志》为中心考析西晋社会礼俗 被引量：1

15

作者 张敏波 刘锋 《贵州大学学报（社会科学版）》 2010年第5期97-100,共4页

依据西晋人的取名礼俗与族属谱系,可以推证出荀岳家族墓志中子嗣生卒年月、仕宦履历及姻亲谱系。墓志记载了生前聚族而居,死后聚族而葬的丧葬礼俗,是家谱在墓志中的再现。墓志文本范式反映出家族兴衰荣辱与当时社会礼俗之间的文化同构... 依据西晋人的取名礼俗与族属谱系,可以推证出荀岳家族墓志中子嗣生卒年月、仕宦履历及姻亲谱系。墓志记载了生前聚族而居,死后聚族而葬的丧葬礼俗,是家谱在墓志中的再现。墓志文本范式反映出家族兴衰荣辱与当时社会礼俗之间的文化同构。聚族附葬习俗,体现出附葬者与墓主人之间、生者与死者之间的一种亲族同门情义的认同。墓志中的拜时妇、三日妇之婚俗,突破了"周公六礼"之约束,在西晋社会动荡的背景之下,有利于家嗣的传衍,是合乎现实的选择。 展开更多

关键词 西晋 荀岳 墓志 礼俗

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《荀子》中的“故曰” 被引量：1

16

作者 高小方 《河海大学学报（哲学社会科学版）》 2008年第2期77-80,共4页

对《荀子》中的45个"故曰",前人或不加训释,或一概译为"所以说"。其实这45个"故曰"的使用情况可分为:①先议论后总结的,这种"故曰"确可译为"所以说",其后为荀子语言,共有17例,占37&#... 对《荀子》中的45个"故曰",前人或不加训释,或一概译为"所以说"。其实这45个"故曰"的使用情况可分为:①先议论后总结的,这种"故曰"确可译为"所以说",其后为荀子语言,共有17例,占37·8%;②先引述后申说的,这种"故曰"则当译为"老话说"(或译作"旧书上说",个别的则要译作"所以前人说"等),其后乃属引语性质,共有28例,占62·2%。分辨这些情况,不但有助于准确地解读,而且对剖析《荀子》内部的语料层面具有重要意义。 展开更多

关键词 《荀子》 “故曰” 语料学

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荀悦和汉魏哲学嬗变

17

作者 王棋 《齐齐哈尔大学学报（哲学社会科学版）》 2020年第4期37-40,54,共5页

汉魏哲学嬗变中宇宙演化论向宇宙本体论转变是主线。荀爽注《易》剔除了阴阳灾异的思维模式。荀悦虽然信奉灾异论,但一定程度上接受了荀爽哲学的影响。一是荀悦修正了天人感应论,在天人神学关系之外恢复与开显了天人自然关系、人文关系... 汉魏哲学嬗变中宇宙演化论向宇宙本体论转变是主线。荀爽注《易》剔除了阴阳灾异的思维模式。荀悦虽然信奉灾异论,但一定程度上接受了荀爽哲学的影响。一是荀悦修正了天人感应论,在天人神学关系之外恢复与开显了天人自然关系、人文关系。二是与《汉纪》宣扬五行数术思想不同,《申鉴》着重用阴阳作为宇宙构成要素。荀悦吸收儒道辩证思维,在哲学理论与社会政治问题上着重矛盾双方对立面的统一。荀悦将种种矛盾的根源在人性论层面归于动静关系问题。荀悦哲学是汉魏哲学嬗变中的重要环节。 展开更多

关键词 荀悦 荀爽 汉魏 哲学 王弼

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荀悦《申鉴》养生思想述略

18

作者 李绍林 孙理军 +1 位作者 李翠娟 梁飞 《中华中医药杂志》 CAS CSCD 北大核心 2020年第10期4856-4859,共4页

《申鉴》是东汉荀悦所著的一本政治哲学论著,充分展现了其政治思想。内容丰富,其中还涉及了不少养生思想。以"以道为本的宇宙观""以民作基的天人观""取身喻国的整体观"为基础,充分借鉴先秦诸子的思想,荀... 《申鉴》是东汉荀悦所著的一本政治哲学论著,充分展现了其政治思想。内容丰富,其中还涉及了不少养生思想。以"以道为本的宇宙观""以民作基的天人观""取身喻国的整体观"为基础,充分借鉴先秦诸子的思想,荀悦形成了"执中致和"的养生观。具体体现在:重无为,承天地顺阴阳;分次第,养气养体养神;称权衡,崇其阳绌其阴;定心性,仁者长寿之术;知分寸,中和守之以生。重视个体的生命价值,并将之上升到了治国的高度。同时,对前人思想进行了取舍,尤其批判了神仙方术与其他世俗迷信,表达了较为科学的养生态度,体现了唯物主义倾向。其独到的养生思想在养生学术发展史上具有不容忽视的一席之地。 展开更多

关键词 荀悦 申鉴 养生思想 执中致和

原文传递

鲁迅的思想"异端"与越文化传统

19

作者 牟伯永 《徐州师范大学学报（哲学社会科学版）》 2004年第6期28-31,共4页

无论是在身前还是身后,鲁迅总是难免受到一些人的非议,这源自鲁迅刚硬的文化人格、特立独行的个性气质、反传统的思维方式以及独特的审美追求等因素,即所谓"异端"。若细加寻绎,可窥察出越文化传统对鲁迅独特的文化人格形成所... 无论是在身前还是身后,鲁迅总是难免受到一些人的非议,这源自鲁迅刚硬的文化人格、特立独行的个性气质、反传统的思维方式以及独特的审美追求等因素,即所谓"异端"。若细加寻绎,可窥察出越文化传统对鲁迅独特的文化人格形成所产生的深潜影响。 展开更多

关键词 鲁迅 文化人格 越文化 传统

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荀悦天人观释义

20

作者 龚建平 《西安交通大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2011年第3期5-11,共7页

在批评前人天人观缺失的基础上,荀悦基于其独特的"三术"和"三势"说阐释历史过程中的主体性原则,总结汉代儒家伦理实践的新认识,提出了贯穿于"天命"和"人事"、"天道"和"人道&qu... 在批评前人天人观缺失的基础上,荀悦基于其独特的"三术"和"三势"说阐释历史过程中的主体性原则,总结汉代儒家伦理实践的新认识,提出了贯穿于"天命"和"人事"、"天道"和"人道"、"性命"和"人情"诸范畴的天人互动关系论,以形成其儒家伦理的哲学基础,不仅提供了理解儒家伦理的新视角,而且奠定了后儒的致思路径与生活内容。 展开更多

关键词 荀悦 天人观 道 性 命

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