从东南邹鲁、程朱阙里到新安理学:宋元明清时期徽州地域文化认同的建构 被引量：4

1

作者 卞利 马德璟 《安徽大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2022年第1期1-11,共11页

两宋以来特别是南宋至元明清时期,随着第三次中原地区大姓望族南迁高潮的完成,徽州地域经济与文化开发的不断深入,徽商的强势崛起,科举考试的成功,以及社会持续稳定局面的形成,一批徽州籍地方官员、士绅、学者暨知识和文化精英在致力于... 两宋以来特别是南宋至元明清时期,随着第三次中原地区大姓望族南迁高潮的完成,徽州地域经济与文化开发的不断深入,徽商的强势崛起,科举考试的成功,以及社会持续稳定局面的形成,一批徽州籍地方官员、士绅、学者暨知识和文化精英在致力于理学等学术探讨的同时,至迟从北宋中叶开始,有意识地建构以“东南邹鲁”为中心的徽州地域文化认同,并在明代中后期完成了东南邹鲁、徽州学术谱系、程朱阙里和以《文公家礼》为中心的民间礼仪认同的建构任务。在从东南邹鲁、程朱阙里、新安理学到礼仪认同的建构过程中,徽州学者暨知识和文化精英出现了罔顾事实,牵强附会,甚至背离学术宗旨粗制滥造、片面夸大的一己之私和门户之见等弊端。 展开更多

关键词 东南邹鲁 程朱阙里 文化认同 新安理学 朱熹 二程 徽州

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重评戴震--关于戴震思想在中国社会历史发展中的地位和意义的省思 被引量：2

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作者 陶清 《云南大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2022年第6期57-71,共15页

戴震思想的研究,长期停留于汉学与宋学、经学与理学以至于“欲”与“理”的方法之争和概念之辩以及唯物与唯心、理学与反理学的思想路线斗争的理论研究层面上,遮蔽了戴震思想在中国古代思想尤其是儒学思想发展历史以至于中国社会历史发... 戴震思想的研究,长期停留于汉学与宋学、经学与理学以至于“欲”与“理”的方法之争和概念之辩以及唯物与唯心、理学与反理学的思想路线斗争的理论研究层面上,遮蔽了戴震思想在中国古代思想尤其是儒学思想发展历史以至于中国社会历史发展中的地位和意义,从而也就不能全面地、准确地和完整地评论和判定戴震思想的真实价值和历史贡献。从宋明理学以及儒家思想的历史发展尤其是其内在的思想理论的继承和发展的关系、这种传承关系所导致的原有思想理论的深层结构的深刻变化,以及这一变化所产生的理论与实践关系的变动的社会影响三个方面,反省和反思戴震思想的地位和意义,重新评判戴震思想的真实价值和历史贡献。得到的结论是:首先,从宋明理学的发展历史看,戴震是新安理学的终结者;其次,从儒家思想理论自身继承和发展的历史实际看,戴震是儒家思想理论自身继承和发展的哲理化进程的终结者;最后,从理论与实践的关系看,戴震是通过关于“理欲之辨”的理论批判所实现的对于“理学思辨模式”的片面的和偏激的思想实质及其反社会和敌视人的社会功能批判的实践批判者。 展开更多

关键词 戴震思想 新安理学 哲理化进程 理欲之辨 理学思辨模式

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朱子学的干城:汪绂研究的现状与反思 被引量：2

3

作者 王献松 《合肥学院学报（综合版）》 2018年第4期14-18,共5页

徽州汪绂一生以阐发、捍卫朱子学为志业,是清代朱子学的干城,也是徽州学术由新安理学转向皖派考据学时期的关键人物。但学界不论是在其著作的整理,还是在其学术思想的研究方面,都还有很多不足。全面系统地开展汪绂学术研究很有必要,这... 徽州汪绂一生以阐发、捍卫朱子学为志业,是清代朱子学的干城,也是徽州学术由新安理学转向皖派考据学时期的关键人物。但学界不论是在其著作的整理,还是在其学术思想的研究方面,都还有很多不足。全面系统地开展汪绂学术研究很有必要,这需要从系统整理汪绂著作、重新编纂汪绂年谱、深入研究汪绂思想、重新确立汪绂在徽州学术史上的地位等几个方面逐步展开。 展开更多

关键词 徽学 清代朱子学 新安理学 汪绂

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钱大昕对佛教轮回说的批判 被引量：1

4

作者 张涛 《齐鲁学刊》 北大核心 2004年第6期39-42,共4页

在钱大昕的经史考据成果中,不乏积极的义理探索和深刻的思想内涵。对佛教轮回说的批判,就是其中重要的组成部分。钱大昕此举继承和发展了何承天、范缜以来的朴素唯物论和无神论传统,并从一个侧面体现了对出入佛老的理学的反感和否定,在... 在钱大昕的经史考据成果中,不乏积极的义理探索和深刻的思想内涵。对佛教轮回说的批判,就是其中重要的组成部分。钱大昕此举继承和发展了何承天、范缜以来的朴素唯物论和无神论传统,并从一个侧面体现了对出入佛老的理学的反感和否定,在中国学术思想史上具有一定的进步意义。 展开更多

关键词 钱大昕 批判 佛教 轮回说 理学

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论新安理学家程洵 被引量：2

5

作者 解光宇 《黄山学院学报》 2006年第4期11-14,共4页

新安理学家程洵是朱子赏识的弟子之一。程洵对理有一个由浅入深、由片面到全面的认识过程。在这个认识过程中,朱子对其指教起了很重要的作用。在朱子的影响下,程洵成为新安理学大家之一,以至于“凡登程洵之门如出文公之门”。

关键词 程洵 朱子 新安理学

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元代新安理学家唐元考论 被引量：2

6

作者 唐宸 《黄山学院学报》 2012年第4期11-15,共5页

唐元是徽州"唐氏三先生"之一,历任平江路儒学学录、建德路分水县儒学教谕、集庆路南轩书院山长等职,高年以徽州路儒学教授致仕,时人誉为"东南学者师"。他的《易传义大意》、《见闻录》等理学著作均已散佚,但雪泥鸿... 唐元是徽州"唐氏三先生"之一,历任平江路儒学学录、建德路分水县儒学教谕、集庆路南轩书院山长等职,高年以徽州路儒学教授致仕,时人誉为"东南学者师"。他的《易传义大意》、《见闻录》等理学著作均已散佚,但雪泥鸿爪间仍能窥得其旨趣大概;诗文集尚存《筠轩集》十三卷,展示了他纡徐典雅的文风和丰缛清润的诗风,在当时即已受到虞集、方回等人的赞赏。唐元等一批元代新安理学家、文学家,继承并发扬了程朱理学,为徽州学术与文学在明清的繁荣奠定了基础。 展开更多

关键词 唐元 筠轩集 新安理学 唐氏三先生

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新安理学盛衰始终的内因探微 被引量：1

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作者 陶清 《合肥学院学报（社会科学版）》 2008年第4期3-9,共7页

新安理学的盛衰始终,除了不断变化着的社会历史条件等外部原因外,还有着深刻的内在原因,主要表现为新安理学初始即具有的对朱子学尤其是朱熹本人的尊崇以致于迷信。这一内在原因,深刻地引导、规定和制约着新安理学的存在和发展。同样身... 新安理学的盛衰始终,除了不断变化着的社会历史条件等外部原因外,还有着深刻的内在原因,主要表现为新安理学初始即具有的对朱子学尤其是朱熹本人的尊崇以致于迷信。这一内在原因,深刻地引导、规定和制约着新安理学的存在和发展。同样身为新安学者的戴震,以"志存闻道"为治学旨归,并通过考据学方法,揭示了程朱理学援引老庄、释氏诠释儒学经典的实质,以及因此对儒家思想所造成的巨大危害,从而在根本上颠覆了程朱理学接续孔孟道统的传统观念,消解了新安理学得以成立的思想理论依据,新安理学因此而告终结。 展开更多

关键词 新安理学 朱熹 居敬穷理 戴震 以理杀人

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“刚大之气”与“潜气内转”——试论理学思想对辛弃疾“以气为词”的影响

8

作者 陈逸鸣 《长江师范学院学报》 2019年第3期56-64,122,共10页

作为南宋时代的杰出词人,辛弃疾词极具特色,被称为"以气为词",这与他深受理学思想的影响有关。理学思想对于辛弃疾"以气为词"的影响不是单向度的,而是既起到支持作用,又产生规范作用。其支持作用主要在于为"... 作为南宋时代的杰出词人,辛弃疾词极具特色,被称为"以气为词",这与他深受理学思想的影响有关。理学思想对于辛弃疾"以气为词"的影响不是单向度的,而是既起到支持作用,又产生规范作用。其支持作用主要在于为"以气为词"提供理论支撑和方法启示,其规范作用则使得词人有意识地"潜气内转""摧刚为柔"。理学思想促使辛弃疾词作风格的变化多样、不拘一格。 展开更多

关键词 辛弃疾 理学思想 以气为词 刚大之气 潜气内转

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明中期徽州学者汪循的思想志业与乡邦精神重塑

9

作者 朱冶 《安徽史学》 CSSCI 北大核心 2022年第5期134-142,共9页

徽州学者汪循的学思表现,是明中期士人出处行事的典型代表。早在湛若水、王阳明心学入徽之前,汪循已揭开白沙心学与徽州朱子学结合的序幕。深植新安理学传统的汪循,受明前期大儒陈白沙、庄昶影响,着重强调儒学的践行特质,给明中期徽州... 徽州学者汪循的学思表现,是明中期士人出处行事的典型代表。早在湛若水、王阳明心学入徽之前,汪循已揭开白沙心学与徽州朱子学结合的序幕。深植新安理学传统的汪循,受明前期大儒陈白沙、庄昶影响,着重强调儒学的践行特质,给明中期徽州学术带来新活力。以此为出发点,汪循以格君行道的上层经世活动来躬行其政治理念,并重新发掘徽州理学传统中的行动价值,以期重塑乡邦精神的实践面向,引导徽州后学注重践履的思想新风气。 展开更多

关键词 新安理学 汪循 白沙学 反己躬行 乡邦精神 徽州

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宗其原而应之变:论明代心学与儒学学统的建构问题

10

作者 赵永翔 《暨南学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2021年第12期96-106,共11页

作为朱子理学对立学术体系的心学,至明中叶经王阳明力主是说,而逐渐取得了堪比官方理学的强势地位。这种学术格局变动的同时,也伴随着思想界的震动和学术群体内部的撕裂,并在客观上促成了明至清初儒学学统建构与再建构问题的产生。在与... 作为朱子理学对立学术体系的心学,至明中叶经王阳明力主是说,而逐渐取得了堪比官方理学的强势地位。这种学术格局变动的同时,也伴随着思想界的震动和学术群体内部的撕裂,并在客观上促成了明至清初儒学学统建构与再建构问题的产生。在与朱子理学的学术竞争过程中,王阳明以集学术与事功于一体的独特气象支撑着心学体系。倾向心学的知识群体们从朱陆异同、心禅界限、治学主旨、史籍书写等方面的论辩中宗其原而应其变,力图展现出心学理路之价值与谱系之"正宗",从而在儒学学统体系的建构过程中占得一席之地。从明代社会的整体发展脉络来看,心学与朱子理学就儒学学统中的位置之争,不仅仅是两种学问绍续薪传过程中的学术命运问题,亦且演递为关涉彼时道统与政统的重大社会问题。 展开更多

关键词 心学 理学 儒学 学统

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南宋“新安学派”的理学追求与诗歌创作

11

作者 王昕 《石家庄学院学报》 2018年第2期95-100,共6页

"新安学派"兴起于宋室南渡前后,南宋中期之后逐渐形成并发展壮大。南宋"新安学派"学者尊奉程朱理学,非常重视提升自身的才学识见、胸襟修养、品行气节等,并通过道德实践发展完成其德性人格。多数学者也进行诗歌创作... "新安学派"兴起于宋室南渡前后,南宋中期之后逐渐形成并发展壮大。南宋"新安学派"学者尊奉程朱理学,非常重视提升自身的才学识见、胸襟修养、品行气节等,并通过道德实践发展完成其德性人格。多数学者也进行诗歌创作,他们把追求个体人格完善的日常践履诉诸于文学创作,以诗歌的形式呈现了其义理体悟、心性涵养和气格志向,诗歌的情感力量逐渐让位于理性意蕴、道德价值和精神品格。 展开更多

关键词 “新安学派” 南宋 义理 心性 气格

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论新安理学对徽商价值观的影响

12

作者 彭家国 《皖西学院学报》 2022年第3期129-132,共4页

新安理学崇尚程朱理学,在徽州地区延续600多年,具有显著地域特色的理学学派,渗透并影响着徽州社会的各个领域。在明清时期发展起来的徽商深受新安理学的影响,形成了鲜明独特的职业观、社会责任观、宗族伦理观和人生观,直接推动了徽商发... 新安理学崇尚程朱理学,在徽州地区延续600多年,具有显著地域特色的理学学派,渗透并影响着徽州社会的各个领域。在明清时期发展起来的徽商深受新安理学的影响,形成了鲜明独特的职业观、社会责任观、宗族伦理观和人生观,直接推动了徽商发展壮大。 展开更多

关键词 新安理学 徽商 价值观

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辛弃疾散文研究

13

作者 王根榜 《佳木斯教育学院学报》 2010年第5期255-256,共2页

辛弃疾的文学成就影响最大的是他的词作,但其散文成就亦很杰出。本文对辛弃疾散文的写作风格及其成就进行了探讨,指出在其散文作品中都充满着忠义之心、刚大之气,在文采和气势上则是慷慨纵横,不可一世。因其南下归正的北人身份,又不免... 辛弃疾的文学成就影响最大的是他的词作,但其散文成就亦很杰出。本文对辛弃疾散文的写作风格及其成就进行了探讨,指出在其散文作品中都充满着忠义之心、刚大之气,在文采和气势上则是慷慨纵横,不可一世。因其南下归正的北人身份,又不免有不得重用而感慨身世、表露心声之处。 展开更多

关键词 辛弃疾 散文 理学

原文传递

人中之龙与一世之豪——朱熹与辛弃疾交游考论

14

作者 张小丽 《上饶师范学院学报》 2018年第1期46-51,64,共7页

作为处于南宋时期同一时代的"双子星座",一代儒宗朱熹与百世奇杰辛弃疾,看似差之千里,实却相交莫逆。二人交往20余年,从泛泛的同僚之交到肝胆相照的挚友知己,不论是切磋政事,还是诗词唱和、砥砺学术,都让我们看到了一对文化... 作为处于南宋时期同一时代的"双子星座",一代儒宗朱熹与百世奇杰辛弃疾,看似差之千里,实却相交莫逆。二人交往20余年,从泛泛的同僚之交到肝胆相照的挚友知己,不论是切磋政事,还是诗词唱和、砥砺学术,都让我们看到了一对文化巨匠的惺惺相惜,交流碰撞。 展开更多

关键词 朱熹 辛弃疾 交游 理学

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吴儆理学思想初探

15

作者 石磊 《黄山学院学报》 2012年第2期11-15,共5页

吴儆是南宋时期新安的著名理学家,与张栻、陈亮、陈傅良、吕祖谦、朱熹等时公名流都有密切交往,在这种广泛的交游中,其理学思想兼收并蓄,形成了学宗程朱而又兼取事功之学的总体风格,对新安后世影响深远。

关键词 吴儆 朱熹 新安理学 事功 陈亮

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牟宗三形著说质疑 被引量：3

16

作者 杨泽波 《孔子研究》 CSSCI 北大核心 2005年第1期4-17,127,共14页

本文依次从心体是否需要性体保证其客观性,性体能否保证心体的客观性,形著说能否达到预期目的,究竟应该如何看待天道等方面,向牟宗三著名的形著说提出质疑。本文总的结论是,形著说虽有重要的理论意义,但其路子从一开始就没有走对,不仅... 本文依次从心体是否需要性体保证其客观性,性体能否保证心体的客观性,形著说能否达到预期目的,究竟应该如何看待天道等方面,向牟宗三著名的形著说提出质疑。本文总的结论是,形著说虽有重要的理论意义,但其路子从一开始就没有走对,不仅不能有效解决理论上的难题,而且有叠床架屋之嫌。 展开更多

关键词 形著 心体 性体 牟宗三 现代新儒家

原文传递

晚清理学的复兴:以夏炘为核心的考察

17

作者 郑珊珊 《黄山学院学报》 2021年第2期72-78,共7页

晚清理学的复兴与明末清初以来不断衍变的"实学"思想关联密切。清代理学缺乏"主峰"式的人物,这一发展特征在一定程度上决定了"地域性学术共同体"和中下层理学人士的研究视角成为清代理学研究的重要途径... 晚清理学的复兴与明末清初以来不断衍变的"实学"思想关联密切。清代理学缺乏"主峰"式的人物,这一发展特征在一定程度上决定了"地域性学术共同体"和中下层理学人士的研究视角成为清代理学研究的重要途径。当涂夏炘被曾国藩许之为"东南岿宿",作为皖地具有较大影响力的理学人士,一直没有得到学界应有的重视。夏炘从朴学到理学的为学转向,批驳"新义理学"、干城朱子的理学立场以及注重实效的理学社会实践,昭示了晚清理学发展的一条具有代表性的轨迹。 展开更多

关键词 实学 晚清理学复兴 夏炘 从朴学到理学 “新义理学”

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论钱大昕的宋学观

18

作者 王记录 《河南师范大学学报（哲学社会科学版）》 北大核心 2007年第1期138-142,共5页

作为乾嘉时期著名汉学家,钱大昕对宋明理学的很多范畴都进行了分析,在“性即理”的问题上,钱大昕同意宋儒把理看成纯粹至善的道德标准,但不同意“天即理”之说。他反对把“理”玄学化,反对宋儒在形而上的层面上探求“孝悌”。他把宋儒... 作为乾嘉时期著名汉学家,钱大昕对宋明理学的很多范畴都进行了分析,在“性即理”的问题上,钱大昕同意宋儒把理看成纯粹至善的道德标准,但不同意“天即理”之说。他反对把“理”玄学化,反对宋儒在形而上的层面上探求“孝悌”。他把宋儒宇宙本体的“道”解释成孟子的道德伦理,并试图把宋儒所有的哲理思辨的思想都落实成人与人之间的伦理关系。他对《宋史.道学传》枉自尊崇道学的现象进行了批判,从史书体例的角度揭示学术发展的脉络,主张在正史中以“儒学传”统领一切,反对在编纂学术史时有意轩轾,强分门户,掩盖学术发展的真实面目。尽管钱大昕对宋明理学的很多范畴提出质疑,但他对朱熹、王阳明正心诚意、主敬立诚的思想又十分推崇。 展开更多

关键词 钱大昕 宋学 汉学 《宋史·道学传》

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汪莘交游考述

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作者 王昕 《石家庄学院学报》 CAS 2022年第4期82-86,100,共6页

汪莘是南宋徽州理学家、诗人,徽州方志有传,不过所记较略。汪莘终生未仕,但与理学家、仕徽官员、馆阁之臣交往密切,在当时文人儒士中较有影响。据徽州方志、宗谱、汪莘存留诗文等相关文献记载,对汪莘交游进行考述,大致可了解其品行为人... 汪莘是南宋徽州理学家、诗人,徽州方志有传,不过所记较略。汪莘终生未仕,但与理学家、仕徽官员、馆阁之臣交往密切,在当时文人儒士中较有影响。据徽州方志、宗谱、汪莘存留诗文等相关文献记载,对汪莘交游进行考述,大致可了解其品行为人和才学志趣。 展开更多

关键词 汪莘 交游 “新安理学”学者 仕徽官员 “群玉堂八仙”

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阳明心学在关中地区的传播与接受

20

作者 李敬峰 《北京理工大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2021年第2期181-188,共8页

阳明心学在关中地区的传播与接受是一个关注较少、研究不深但又颇具价值的学术问题。阳明心学在关中地区的传播与接受经历了初传的辩难与阐扬、晚明的鼎盛与会通、清初的延续与修正、晚清的维系与终结,显豁出阳明心学传播与接受的"... 阳明心学在关中地区的传播与接受是一个关注较少、研究不深但又颇具价值的学术问题。阳明心学在关中地区的传播与接受经历了初传的辩难与阐扬、晚明的鼎盛与会通、清初的延续与修正、晚清的维系与终结,显豁出阳明心学传播与接受的"关中模式":一是未能取代张载关学、程朱理学在关中地区的主导地位;二是呈现出起伏不显、波折不大的抛物线式传播态势;三是以会通朱王为基调。这种模式所映射出关学与阳明心学的交融与互动,一方面不断生成和更新着关学,推动关学心学化、全国化;另一方面亦促使阳明心学实现自我重构和完善,将阳明心学在可能的衍化方向上提揭(显豁)出来,拓展和深化阳明心学的理论维度,成为探究阳明心学"在地化"的一个具体而生动的个案。 展开更多

关键词 阳明心学 关中地区 关学 会通朱王

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