期刊文献+
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
共找到236篇文章
< 1 2 … 12 >
每页显示 20 50 100
已选择0条
导出题录 引用分析
参考文献
引证文献
 统计分析
检索结果
已选文献
显示方式：
文景之治与儒家思想 被引量：6
1
作者 罗义俊 《杭州师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2014年第1期1-14,共14页
从学术思想性质上将文景之治概括和指称为道家政治、黄老政治、老子政治,是自清末夏曾佑首倡以来至今流行的一个观点,但它是一个见道不见儒的有漏之见,漏掉了指导思想、政治礼乐制度和社会领域的基本事实和儒学存在,因此不能成立。由对... 从学术思想性质上将文景之治概括和指称为道家政治、黄老政治、老子政治,是自清末夏曾佑首倡以来至今流行的一个观点,但它是一个见道不见儒的有漏之见,漏掉了指导思想、政治礼乐制度和社会领域的基本事实和儒学存在,因此不能成立。由对春秋时期所谓"礼崩乐坏"的实况和实义省察,可以看出在春秋战国的上层政治变动中,儒家伦理观念依然通行于上下各个人之间,认证儒家伦理社会是其时乃至整个中国传统社会的根基、地基和底子。秦帝国的历史变动及其焚书坑儒并没有颠覆社会的伦常文化结构,没有试图重新改造与铲除这个儒家社会地基,儒家社会依然价值地存在着。汉兴,吏民皆案堵如故,儒家社会继续存在。刘邦称善陆贾《新语》,奠定汉初的政治和思想基础,儒家率先成为指导思想。"无为而治"是儒道共法,是整个汉初政治的统治模式,这个模式是儒道两家共同参与创造的。以"无为而治"为政治模式的文景之治是在刘邦、陆贾奠定的儒家文治思想基础上,在儒家伦理的地基上,在儒家设计的汉廷礼乐制度和以《经》博士为主体的学官教化系统中运行、实施和实现的。文景之治的政治指导思想实际上是儒道双席位制。黄老之学的首席政治代表、关键和领袖人物窦太后的政治权威,保障着文景之治政治指导思想的贯彻落实。就此人事而言,文景之治是道儒并治。但就"无为而治"实施的《诗》《书》经艺仁义内容,就文景之治与儒家思想的全面关系综合而言,则当说儒道并治。 展开更多
关键词 文景之治 黄老政治 儒家社会 《新语》 无为而治
下载PDF
古代“祓除”、“衅浴”仪式演变的文化解析 被引量：2
2
作者 杨志贤 《集美大学学报（哲学社会科学版）》 2005年第2期10-14,共5页
“祓除”、“衅浴”是古代一种除凶去垢的原始宗教仪式。它在后世不论是内涵还是外在形式都发生了很大的变化。变化途径有二:(1)最终成为一种具有新的意义的民俗活动;(2)为上层文化所吸收。而这两种途径都与儒家思想的传播、影响有关。... “祓除”、“衅浴”是古代一种除凶去垢的原始宗教仪式。它在后世不论是内涵还是外在形式都发生了很大的变化。变化途径有二:(1)最终成为一种具有新的意义的民俗活动;(2)为上层文化所吸收。而这两种途径都与儒家思想的传播、影响有关。本文即以这一仪式的演变为例,分析儒家文化对早期原始宗教文化的吸收与消解作用。 展开更多
关键词 祓除 衅浴 原始宗教仪式 儒家思想
下载PDF
《新语》政治思维与汉初政治理论体系建构之路 被引量：1
3
作者 唐国军 《广西民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2008年第3期118-122,共5页
《新语》是帝制时代到来后的第一部中国传统政治学著作,是"封建"时代向"帝制"时代政治学过渡期间的代表性政治理论体系。《新语》的历史思维、整体性思维、观象思维、经学思维模式,成为其后贾谊、董仲舒等汉代政治... 《新语》是帝制时代到来后的第一部中国传统政治学著作,是"封建"时代向"帝制"时代政治学过渡期间的代表性政治理论体系。《新语》的历史思维、整体性思维、观象思维、经学思维模式,成为其后贾谊、董仲舒等汉代政治理论家建构政治理论体系的基本路径。 展开更多
关键词 陆贾 《新语》 政治理论体系
下载PDF
论陆贾“因世而权行”的方法论思想 被引量：2
4
作者 李振宏 余永霞 《四川师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2020年第6期128-138,共11页
“因世而权行”,因循世事的变化而权度其行,是陆贾一以贯之的思想方法。以此方法论思想为指导,他提出“马上得之而不可马上治之”的著名政治命题,创作了为汉家王朝奠定意识形态基础的不朽之作《新语》。从“因世而权行”出发,陆贾形成... “因世而权行”,因循世事的变化而权度其行,是陆贾一以贯之的思想方法。以此方法论思想为指导,他提出“马上得之而不可马上治之”的著名政治命题,创作了为汉家王朝奠定意识形态基础的不朽之作《新语》。从“因世而权行”出发,陆贾形成了辩证的“厚今薄古”观念,在重视当下社会的同时,承认历史中那些永恒不变的因素,以保障政治决策的制定不脱离文明的轨道。陆贾在具备科学方法论思想的同时,还具有深刻的历史洞察力,而这二者的结合则是他人生实践成功的保障。陆贾“因世而权行”的方法论思想,具有重要的启示意义。 展开更多
关键词 陆贾 方法论思想 “因世而权行” 厚今薄古 《新语》
下载PDF
《新语》:汉代儒学意识形态化的先声 被引量：2
5
作者 徐平华 《衡阳师范学院学报》 2005年第4期37-39,共3页
在儒学意识形态化的过程中,我们往往只注重董仲舒的重要作用,而忽视陆贾的应有地位,陆贾实则是汉代尝试构建儒学形而上宇宙论支持体系的第一人,也是汉代尝试以儒学统一思想(独尊儒术)的第一人,同时还是汉代促使儒学与王权政治磨合并产... 在儒学意识形态化的过程中,我们往往只注重董仲舒的重要作用,而忽视陆贾的应有地位,陆贾实则是汉代尝试构建儒学形而上宇宙论支持体系的第一人,也是汉代尝试以儒学统一思想(独尊儒术)的第一人,同时还是汉代促使儒学与王权政治磨合并产生深远影响的第一人,因此,其书《新语》实则是汉代儒学意识形态化的先声。 展开更多
关键词 陆贾 《新语》 儒学意识形态化
下载PDF
试论古体诗歌中的说理诗——兼评辛雨在说理诗领域的新探索 被引量：2
6
作者 王雪梅 《贵州文史丛刊》 2007年第3期28-32,共5页
本文就古体说理诗的一些显著特色和现代作家辛雨诗集《紫园诗语》中的一些说理诗进行了简要分析,探讨古体说理诗在现代社会的意义。论文对古体说理诗的一些特色进行了归纳,主要有三点:1、状物喻理;2.咏史喻理;3.形象描绘中喻理。辛雨的... 本文就古体说理诗的一些显著特色和现代作家辛雨诗集《紫园诗语》中的一些说理诗进行了简要分析,探讨古体说理诗在现代社会的意义。论文对古体说理诗的一些特色进行了归纳,主要有三点:1、状物喻理;2.咏史喻理;3.形象描绘中喻理。辛雨的说理诗在继承传统的基础上有所创新。归纳总结为以下几点:1、用传统的咏史题材表现深刻而丰富的思想,具有强烈的现实意义;2、喻辛辣的讽刺于客观平静的叙述之中;3、用对比结构的手法来揭示深刻的思想,展示丰富的内容;4、喻辛辣的讽刺于出人意表的结构中,具有强烈的戏剧效果。 展开更多
关键词 占体诗 说理诗 辛雨 新探索
下载PDF
试论陆贾《新语》之“新”
7
作者 丁海玲 《阴山学刊》 2022年第3期27-31,共5页
陆贾《新语》的问世不仅让一贯轻儒的汉高祖刘邦连连“称善”,而且《新语》蕴含的思想对汉代的政治走向也产生了深远的影响。《新语》之“新”体现之一是命名之“新”,其原因是汉初期社会的需要,以及因汉人“喜新”而著书者纷纷以“新... 陆贾《新语》的问世不仅让一贯轻儒的汉高祖刘邦连连“称善”,而且《新语》蕴含的思想对汉代的政治走向也产生了深远的影响。《新语》之“新”体现之一是命名之“新”,其原因是汉初期社会的需要,以及因汉人“喜新”而著书者纷纷以“新”名其书,陆贾的《新语》开创了以“新”名书之先河;体现之二是内容之“新”,其内容是将道家的“无为”思想与儒家的“仁义”思想相融合而独创为儒体道用的一种新的德政思想;体现之三是文辞之“新”,陆贾为了迎合统治者的文化水平而制定独有特色的语言及论说方式。总而言之,陆贾《新语》所体现的“新”,无论是思想方面还是文辞方面,它的出现是汉代儒学与当时政治磨合而成的一部承前启后的著作,为汉朝诸子以“新”命名的文献创作奠定了坚实的基础。 展开更多
关键词 陆贾 《新语》 仁义 无为
下载PDF
《新语》——汉代儒学意识形态化的先声
8
作者 徐平华 《湘南学院学报》 2004年第4期44-48,共5页
在儒学意识形态化的过程中,我们往往只注重董仲舒的重要作用,而忽视了陆贾的应有地位,陆贾实则是汉代尝试建构儒学形而上宇宙论支持系统的第一人,也是汉代尝试以儒学统一思想(独尊儒术)的第一人,同时也是汉代促使儒学与王权政治磨合并... 在儒学意识形态化的过程中,我们往往只注重董仲舒的重要作用,而忽视了陆贾的应有地位,陆贾实则是汉代尝试建构儒学形而上宇宙论支持系统的第一人,也是汉代尝试以儒学统一思想(独尊儒术)的第一人,同时也是汉代促使儒学与王权政治磨合并产生深远影响的第一人,因此,其书《新语》实则是汉代儒学意识形态化的先声。 展开更多
关键词 汉代 儒学 意识形态化 《新语》 陆贾 形而上宇宙论支持系统 王权政治
下载PDF
浅析贵州诗人辛雨秋诗的新境界
9
作者 王雪梅 《贵州民族学院学报（哲学社会科学版）》 2009年第1期150-152,共3页
秋景是诗人最爱表现的题材之一。在古人笔下,秋天总笼罩着一层悲切苍凉肃杀的气氛,是颓废、没落、消极情绪的反映。而现代诗人同样也写秋,但他们更多的是赞秋、颂秋。他们眼中的秋天是昂扬向上的,充满生机和活力,并且具有了丰满的人格... 秋景是诗人最爱表现的题材之一。在古人笔下,秋天总笼罩着一层悲切苍凉肃杀的气氛,是颓废、没落、消极情绪的反映。而现代诗人同样也写秋,但他们更多的是赞秋、颂秋。他们眼中的秋天是昂扬向上的,充满生机和活力,并且具有了丰满的人格精神的象征。 展开更多
关键词 辛雨 秋天 人格精神 闲静
下载PDF
论陆贾《新语》的文艺思想
10
作者 陈碧娥 《重庆工商大学学报（社会科学版）》 2007年第4期104-107,共4页
陆贾作为汉朝建立之初卓有成就的能文之士,其文艺思想亦值得重视。《新语》乃陆贾作品中的唯一见存者,是研究陆贾文艺思想的唯一原始资鉴。从中可以对陆贾《新语》的文艺思想主要从功用、审美、质文三方面进行探讨。
关键词 陆贾 《新语》 文艺观
下载PDF
陆贾《新语》易学思想探析
11
作者 范丽琴 《贵阳学院学报（社会科学版）》 2009年第2期69-71,共3页
陆贾《新语》是汉初易学发展的重要开端。陆贾继承和发展《周易》的"天地人一体"观,并以"仁"、"义"为最高范畴来阐述其政治学说,显示了其以"仁"、"义"说易的特点,客观上发展了易学... 陆贾《新语》是汉初易学发展的重要开端。陆贾继承和发展《周易》的"天地人一体"观,并以"仁"、"义"为最高范畴来阐述其政治学说,显示了其以"仁"、"义"说易的特点,客观上发展了易学。他在阐述自己的政治观点的过程中,显示了其说易重义理的特点,首开汉初学者重义理以说易的风气。陆贾《新语》虽然不是易学专著,但对易学问题有不少论述,客观上促进了汉代易学的发展。 展开更多
关键词 陆贾 《新语》 易学思想 天地人一体
下载PDF
《世说新语》非小说论 被引量：11
12
作者 刘军 《哈尔滨工业大学学报（社会科学版）》 2000年第2期88-91,共4页
虚构性和自觉的创作意识是判断是不是小说的两条重要标准。唐以前的作家缺乏自觉的创作意识 ,不能自觉地进行艺术虚构 ,因此 ,唐以前无真正意义上的小说。从创作目的上看 ,刘义庆等人编撰《世说新语》的目的 ,是为想当官的人提供敲门砖 ... 虚构性和自觉的创作意识是判断是不是小说的两条重要标准。唐以前的作家缺乏自觉的创作意识 ,不能自觉地进行艺术虚构 ,因此 ,唐以前无真正意义上的小说。从创作目的上看 ,刘义庆等人编撰《世说新语》的目的 ,是为想当官的人提供敲门砖 ,他们提供的参考资料必须准确真实 ;从写作手法上看 ,刘义庆等人摒弃虚构 ,采用“实录”手法记述当时社会上层中流传的名人逸事 ,嘉言隽语 ,具有极高的史料价值 ;从社会效果上看 ,《世说新语》所记皆实 ,为唐人修《晋书》大量采用。这些都说明 ,《世说新语》不是小说 。 展开更多
关键词 《世说新语》 非小说
下载PDF
《世说新语》不是小说 被引量：9
13
作者 张松辉 《湖南文理学院学报（社会科学版）》 2005年第1期22-25,共4页
《世说新语》所记内容属于历史事实 ,其中的史料被《晋书》和研究魏晋史的今人大量采用 ,该书的内容既不属虚构 ,也没有完整曲折的故事情节 ,因此《世说新语》不属于小说 。
关键词 《世说新语》 小说 史料笔记
下载PDF
凌濛初刊刻、评点《世说新语》考述 被引量：8
14
作者 潘建国 《上海师范大学学报（哲学社会科学版）》 2004年第5期40-45,共6页
本文以上海图书馆藏本为基础,勾稽相关文献,考察了晚明著名通俗小说作家凌濛初刊刻、评点文言小说《世说新语》的缘由与过程;对155条凌氏评语,分析其特点及价值,并藉此阐述了文言小说评点本,对于古代小说评点研究的重要性。
关键词 凌濛初 《世说新语》 考证 小说 中国 文学
下载PDF
论晚明“世说体” 被引量：7
15
作者 贾占林 《湖南工业大学学报（社会科学版）》 2008年第3期45-48,共4页
刘义庆的《世说新语》,在中晚明随何良俊《何氏语林》对其的模仿与研究过程中逐渐受到士人们的关注,特别是万历朝兴起了一股模仿《世说新语》进行创作的热潮。这些"世说体"文言小说体现了复古与革新、收罗广博与关注现实等特... 刘义庆的《世说新语》,在中晚明随何良俊《何氏语林》对其的模仿与研究过程中逐渐受到士人们的关注,特别是万历朝兴起了一股模仿《世说新语》进行创作的热潮。这些"世说体"文言小说体现了复古与革新、收罗广博与关注现实等特点,这与晚明政治黑暗,思想界反程朱理学的个性解放思潮及文人固有的文化心理特征有密切关系。 展开更多
关键词 晚明 世说体 世说新语 何氏语林 初潭集
下载PDF
从宗白华论《世说新语》看散步式美学风格的形成 被引量：2
16
作者 何明星 《湖北大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2002年第5期87-90,共4页
宗白华散步式美学风格一直为学界所关注,然而人们的研究大多集中在它的内涵与意蕴上面,却极少探索形成这一风格的原因。本文结合宗白华的生活态度,从切入角度、内容特征、表述方式等方面分析宗白华的《论〈世说新语〉和晋人的美》,认为... 宗白华散步式美学风格一直为学界所关注,然而人们的研究大多集中在它的内涵与意蕴上面,却极少探索形成这一风格的原因。本文结合宗白华的生活态度,从切入角度、内容特征、表述方式等方面分析宗白华的《论〈世说新语〉和晋人的美》,认为宗白华不仅在现实生活中取一种唯美的态度,而且自觉地将这一态度融入了美学研究之中。这种以艺术为现实生命的内容,又以生命体验解读艺术真谛的研究方式,形成了宗白华独特的散步式美学风格。 展开更多
关键词 宗白华 《世说新语》 和晋人 美 散步式美学风格 原因
下载PDF
罗周《世说新语》题材戏曲创作的书写路径
17
作者 郑世鲜 《浙江艺术职业学院学报》 2024年第2期23-30,共8页
对魏晋文化的痴迷促成了青年编剧罗周的《世说新语》题材系列创作,包括2014年创作的扬剧《衣冠风流》,2018年创作的越剧《乌衣巷》,以及2019年开始创作的昆曲《世说新语》折子戏系列。《衣冠风流》和《乌衣巷》是她在这个题材的探索和... 对魏晋文化的痴迷促成了青年编剧罗周的《世说新语》题材系列创作,包括2014年创作的扬剧《衣冠风流》,2018年创作的越剧《乌衣巷》,以及2019年开始创作的昆曲《世说新语》折子戏系列。《衣冠风流》和《乌衣巷》是她在这个题材的探索和起步之作,两部作品分别从政治和情感出发,完成了对魏晋风度的精神建构,某种程度上打破了元明清以降同类题材书写存在的困境,建立起了同类题材书写的写作范式,却仍未及圆满。而随后的昆曲《世说新语》折子戏系列则是罗周为《世说新语》题材戏曲创作寻找到的最适配、最完满的形式,并通过她独特的写作技巧,使《世说新语》中的诗性瞬间在舞台上迸发出了最大的生命能量和戏剧能量。 展开更多
关键词 罗周 《世说新语》 扬剧《衣冠风流》 越剧《乌衣巷》 昆曲《世说新语》
下载PDF
陆贾与汉初的治国理念略论 被引量：3
18
作者 关健英 《齐鲁学刊》 CSSCI 北大核心 2003年第3期52-56,共5页
陆贾《新语》的思想倾向以儒家为主 ,内容包括仁义为本的德政观、与民休息的民本观、重教化轻刑罚的德刑观。他上承孔孟德治仁政思想 ,下启贾谊、董仲舒德法相辅、德治为主的主张 。
关键词 陆贾 《新语》 儒学 治国理念
下载PDF
《世说新语》并列复句关联标记模式的类别、特征和形成机制
19
作者 岳莉红 《石家庄学院学报》 2024年第1期121-126,共6页
《世说新语》并列复句关联标记模式共有3类9种,总体呈现出多样性、优势性和不平衡性的特点。关联标记模式使用频率上,居中粘接式>前后配套式>居端依赖式;关联标记数量上,单标>双项双标>单项双标;关联表达式使用频率上,“A,c... 《世说新语》并列复句关联标记模式共有3类9种,总体呈现出多样性、优势性和不平衡性的特点。关联标记模式使用频率上,居中粘接式>前后配套式>居端依赖式;关联标记数量上,单标>双项双标>单项双标;关联表达式使用频率上,“A,co-B”>“A,B(co)B”>“A(co_(1))A,B(co_(2))B”>“co_(1)-A,co_(2)-B”=“A(co_(1))A,co_(2)-B”>“A(co)A,B”>“co-A,B”>“A,co_(1)co_(2)-B”=“co_(1)-A,B(co_(2))B”,其中前后配套式包含4种不同的关联表达式,涉及18种具体的关联标记,形式最为丰富。《世说新语》并列复句关联标记模式特点的形成是联系项居中原则、象似性原则、经济性原则和交际性原则互相作用的结果。 展开更多
关键词 《世说新语》 并列复句 关联标记模式
下载PDF
《世说新语》总括范围副词试析 被引量：3
20
作者 赵静莲 《株洲师范高等专科学校学报》 2005年第3期9-12,共4页
《世说》中的总括范围副词共13个，主要沿袭先秦，汉魏时期新产生的“都”、“全”等在《世说》中虽有一定程度发展，但用法仍不够灵活，并未成为这一时期最主要的总括范围副词。
关键词 《世说新语》 总括范围副词 句法功能 语义指向
下载PDF
已选择0条
导出题录 引用分析
参考文献
引证文献
 统计分析
检索结果
已选文献
上一页 1 2 … 12 下一页 到第 页
使用帮助 返回顶部