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华化摩尼教冥界观与敦煌本《十王经》关系索隐
被引量：
3
1
作者
杨富学
杨琛
《敦煌研究》
CSSCI
北大核心
2021年第5期1-8,共8页
冥界乃世人在想象中构建出的死后世界,世界上许多宗教都有关于冥界的论述。自2008年以来在福建霞浦发现的摩尼教科仪书中,也有许多关于"济度亡灵"的内容,可以看到,霞浦摩尼教中存在着极为成熟的幽冥世界。在这一幽冥世界中,地...
冥界乃世人在想象中构建出的死后世界,世界上许多宗教都有关于冥界的论述。自2008年以来在福建霞浦发现的摩尼教科仪书中,也有许多关于"济度亡灵"的内容,可以看到,霞浦摩尼教中存在着极为成熟的幽冥世界。在这一幽冥世界中,地狱"十王"出现的频率不低且在冥界诸神中占据了较为重要的地位,和留存于敦煌的《十王经》及其"十王"思想存在着千丝万缕的联系。波斯摩尼教入华后,在保留自身宗教属性的基础上,延续和吸收了中土固有的冥界观念,最终形成了自身独有的霞浦摩尼教冥界信仰观念。
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关键词
霞浦文献
摩尼教
《十王经》
冥界观
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职称材料
佛教目连信仰对霞浦摩尼教的影响——以新发现的三件摩尼教科仪书为中心
被引量：
1
2
作者
杨富学
杨琛
《天水师范学院学报》
2022年第4期22-29,共8页
在福建霞浦等地发现的摩尼教科仪文书中,《借锡杖文》《借珠文》和《付锡杖偈》三篇科仪文内容与“目连”直接相关,与其相关的内容在其他霞浦文书中也有所见。“目连”传说原本诞生于佛教,流传范围广泛,后来又衍生出“血盆信仰”,并逐...
在福建霞浦等地发现的摩尼教科仪文书中,《借锡杖文》《借珠文》和《付锡杖偈》三篇科仪文内容与“目连”直接相关,与其相关的内容在其他霞浦文书中也有所见。“目连”传说原本诞生于佛教,流传范围广泛,后来又衍生出“血盆信仰”,并逐渐被道教和民间传统文化所吸收,形成了相关的科仪。是知,“目连”与“血盆信仰”在霞浦摩尼教文献中出现,这一方面说明摩尼教对佛道和民间文化的杂糅,另一方面也说明霞浦摩尼教已逐渐融入闽地的民间文化当中。
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关键词
霞浦文献
摩尼教
目连
血盆信仰
佛教
原文传递
明教与瑜伽教
3
作者
马小鹤
《天禄论丛》
2022年第1期1-14,共14页
在《海琼白真人语录》(1251)中,明教与瑜伽教的区分还是比较清楚的,后来有混同的迹象,明教徒有时自称瑜伽教徒。二者都是异端,但并非叛逆,明教存在到明清,瑜伽教则至今犹存。二者都逐步脱离精英文化,越来越大众化。它们都吸收了佛教、...
在《海琼白真人语录》(1251)中,明教与瑜伽教的区分还是比较清楚的,后来有混同的迹象,明教徒有时自称瑜伽教徒。二者都是异端,但并非叛逆,明教存在到明清,瑜伽教则至今犹存。二者都逐步脱离精英文化,越来越大众化。它们都吸收了佛教、道教之神,如观音、真武、温元帅、关元帅、赵元帅。二者也吸收了普庵等民间俗神,明教吸收了瑜伽教的龙树、华光、哪吒太子,瑜伽教吸收的明教诸神,比如贞明大圣、法相惠明如来、净风、先意菩萨、移活咭思大圣等,已混同于民间俗神了。瑜伽教渊源于佛教,逐步吸收道教、巫术成分;唐末五代明教进一步佛教化,此后也逐步吸收道教等各种异教因素,二者最终都演变为民间宗教。
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关键词
明教
瑜伽教
霞浦文书
屏南文书
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职称材料
福建霞浦县明教遗迹概述
4
作者
马小鹤
《天禄论丛》
2020年第1期31-44,共14页
学界1995年以来已经注意到福建霞浦县林瞪1027年入明教门的记载。不过要到2008年才注意到相关的当地明教遗存与大量明清抄写的文书。《四寂赞》《兴福祖庆诞科》《摩尼光佛》等早期文书,有大量中古伊朗语的音译汉文、敦煌文书《下部赞...
学界1995年以来已经注意到福建霞浦县林瞪1027年入明教门的记载。不过要到2008年才注意到相关的当地明教遗存与大量明清抄写的文书。《四寂赞》《兴福祖庆诞科》《摩尼光佛》等早期文书,有大量中古伊朗语的音译汉文、敦煌文书《下部赞》的摘抄、类似《摩尼光佛教法仪略》的摩尼生平故事。其摩尼教素材多出自唐代,编纂则当在宋元。摩尼教万神殿中的几乎每个神都在《摩尼光佛》中受到崇拜。祷雨文书、《奏申牒疏科册》、《明门初传请本师》、《乐山堂神记》等后期文书,编撰于明清,与早期文书迥然不同,只撷取个别明教神名,而纳入大量地方众神,显示这个阶段霞浦明教已经融入民间宗教。
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关键词
摩尼教
林瞪
霞浦文书
民间宗教
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职称材料
题名
华化摩尼教冥界观与敦煌本《十王经》关系索隐
被引量：
3
1
作者
杨富学
杨琛
机构
敦煌研究院人文研究部
兰州大学敦煌学研究所
出处
《敦煌研究》
CSSCI
北大核心
2021年第5期1-8,共8页
基金
国家社会科学基金重大项目“敦煌中外关系史料的整理与研究”(19ZDA198)。
文摘
冥界乃世人在想象中构建出的死后世界,世界上许多宗教都有关于冥界的论述。自2008年以来在福建霞浦发现的摩尼教科仪书中,也有许多关于"济度亡灵"的内容,可以看到,霞浦摩尼教中存在着极为成熟的幽冥世界。在这一幽冥世界中,地狱"十王"出现的频率不低且在冥界诸神中占据了较为重要的地位,和留存于敦煌的《十王经》及其"十王"思想存在着千丝万缕的联系。波斯摩尼教入华后,在保留自身宗教属性的基础上,延续和吸收了中土固有的冥界观念,最终形成了自身独有的霞浦摩尼教冥界信仰观念。
关键词
霞浦文献
摩尼教
《十王经》
冥界观
Keywords
xiapu
documents
Manicheanism
Sutra
of
the
Ten
Kings
concept
of
hell
分类号
B989.1 [哲学宗教—宗教学]
K870.6 [历史地理—考古学及博物馆学]
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职称材料
题名
佛教目连信仰对霞浦摩尼教的影响——以新发现的三件摩尼教科仪书为中心
被引量：
1
2
作者
杨富学
杨琛
机构
敦煌研究院人文研究部
兰州大学敦煌学研究所
出处
《天水师范学院学报》
2022年第4期22-29,共8页
基金
2019年国家社科基金重大项目“敦煌中外关系史料的整理与研究”(19ZDA198)阶段性成果
文摘
在福建霞浦等地发现的摩尼教科仪文书中,《借锡杖文》《借珠文》和《付锡杖偈》三篇科仪文内容与“目连”直接相关,与其相关的内容在其他霞浦文书中也有所见。“目连”传说原本诞生于佛教,流传范围广泛,后来又衍生出“血盆信仰”,并逐渐被道教和民间传统文化所吸收,形成了相关的科仪。是知,“目连”与“血盆信仰”在霞浦摩尼教文献中出现,这一方面说明摩尼教对佛道和民间文化的杂糅,另一方面也说明霞浦摩尼教已逐渐融入闽地的民间文化当中。
关键词
霞浦文献
摩尼教
目连
血盆信仰
佛教
Keywords
xiapu
documents
Manichaeism
Maha^maudgalya^yana
“blood
basin
belief”
Buddhism
分类号
B989.1 [哲学宗教—宗教学]
B948
原文传递
题名
明教与瑜伽教
3
作者
马小鹤
机构
美国哈佛大学哈佛燕京图书馆
出处
《天禄论丛》
2022年第1期1-14,共14页
文摘
在《海琼白真人语录》(1251)中,明教与瑜伽教的区分还是比较清楚的,后来有混同的迹象,明教徒有时自称瑜伽教徒。二者都是异端,但并非叛逆,明教存在到明清,瑜伽教则至今犹存。二者都逐步脱离精英文化,越来越大众化。它们都吸收了佛教、道教之神,如观音、真武、温元帅、关元帅、赵元帅。二者也吸收了普庵等民间俗神,明教吸收了瑜伽教的龙树、华光、哪吒太子,瑜伽教吸收的明教诸神,比如贞明大圣、法相惠明如来、净风、先意菩萨、移活咭思大圣等,已混同于民间俗神了。瑜伽教渊源于佛教,逐步吸收道教、巫术成分;唐末五代明教进一步佛教化,此后也逐步吸收道教等各种异教因素,二者最终都演变为民间宗教。
关键词
明教
瑜伽教
霞浦文书
屏南文书
Keywords
The
Religion
of
Light
Sect
of
Yoga
xiapu
documents
Pingnan
documents
分类号
G80 [文化科学—运动人体科学]
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职称材料
题名
福建霞浦县明教遗迹概述
4
作者
马小鹤
机构
美国哈佛大学哈佛燕京图书馆中文馆
出处
《天禄论丛》
2020年第1期31-44,共14页
文摘
学界1995年以来已经注意到福建霞浦县林瞪1027年入明教门的记载。不过要到2008年才注意到相关的当地明教遗存与大量明清抄写的文书。《四寂赞》《兴福祖庆诞科》《摩尼光佛》等早期文书,有大量中古伊朗语的音译汉文、敦煌文书《下部赞》的摘抄、类似《摩尼光佛教法仪略》的摩尼生平故事。其摩尼教素材多出自唐代,编纂则当在宋元。摩尼教万神殿中的几乎每个神都在《摩尼光佛》中受到崇拜。祷雨文书、《奏申牒疏科册》、《明门初传请本师》、《乐山堂神记》等后期文书,编撰于明清,与早期文书迥然不同,只撷取个别明教神名,而纳入大量地方众神,显示这个阶段霞浦明教已经融入民间宗教。
关键词
摩尼教
林瞪
霞浦文书
民间宗教
Keywords
Manichaeism
Lin
Deng
xiapu
documents
Folk
Religion
分类号
K87 [历史地理—考古学及博物馆学]
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题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
华化摩尼教冥界观与敦煌本《十王经》关系索隐
杨富学
杨琛
《敦煌研究》
CSSCI
北大核心
2021
3
下载PDF
职称材料
2
佛教目连信仰对霞浦摩尼教的影响——以新发现的三件摩尼教科仪书为中心
杨富学
杨琛
《天水师范学院学报》
2022
1
原文传递
3
明教与瑜伽教
马小鹤
《天禄论丛》
2022
0
下载PDF
职称材料
4
福建霞浦县明教遗迹概述
马小鹤
《天禄论丛》
2020
0
下载PDF
职称材料
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