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象山心学的“情理结构”
1
作者
李增杰
《中国美学》
2022年第2期67-77,共11页
陆学内部存在一个极具张力的“情理结构”,这一架构总体呈现“情”“理”结合、以“理”驭“情”、“理”主“情”辅的思维态势,“情理交融”与“情理对峙”的两难困局一并存于陆子心学。象山之后,人性内部的“情理结构”发生变化,从中...
陆学内部存在一个极具张力的“情理结构”,这一架构总体呈现“情”“理”结合、以“理”驭“情”、“理”主“情”辅的思维态势,“情理交融”与“情理对峙”的两难困局一并存于陆子心学。象山之后,人性内部的“情理结构”发生变化,从中古时期的“理”优于“情”的既有模态慢慢转向明清之际的“情”强于“理”的崭新样态,集中表现为阳明心学的解体过程。王氏学说日益凸显的“感性意欲”的理论倾向被其后学发扬光大,最终引发明末清初崇尚个性、肯定意欲、讴歌情感的启蒙运动。
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关键词
象山心学
情理结构
心
情
理
原文传递
题名
象山心学的“情理结构”
1
作者
李增杰
机构
滨州学院艺术学院
出处
《中国美学》
2022年第2期67-77,共11页
文摘
陆学内部存在一个极具张力的“情理结构”,这一架构总体呈现“情”“理”结合、以“理”驭“情”、“理”主“情”辅的思维态势,“情理交融”与“情理对峙”的两难困局一并存于陆子心学。象山之后,人性内部的“情理结构”发生变化,从中古时期的“理”优于“情”的既有模态慢慢转向明清之际的“情”强于“理”的崭新样态,集中表现为阳明心学的解体过程。王氏学说日益凸显的“感性意欲”的理论倾向被其后学发扬光大,最终引发明末清初崇尚个性、肯定意欲、讴歌情感的启蒙运动。
关键词
象山心学
情理结构
心
情
理
Keywords
xiangshan
’s
philosophy
of
the
mind
Structure
of
Emotion
and
Heavenly
Principles
mind
Emotion
Heavenly
Principles
分类号
B244.8 [哲学宗教—中国哲学]
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题名
作者
出处
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1
象山心学的“情理结构”
李增杰
《中国美学》
2022
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