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论新安理学家吴儆的社会政治学说
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作者 孙成岗 《安徽师范大学学报(社会科学版)》 2000年第3期359-361,共3页
吴儆是南宋新安理学的重要代表人物之一。其社会政治学说包括“以民为本”的治国思想、“法久必弊、弊极必革”的变革主张、地方政治中的“三害论”和以吏治为核心的”治民理财”观等内容。他的社会政治学说具有关注现实、关注民生两大... 吴儆是南宋新安理学的重要代表人物之一。其社会政治学说包括“以民为本”的治国思想、“法久必弊、弊极必革”的变革主张、地方政治中的“三害论”和以吏治为核心的”治民理财”观等内容。他的社会政治学说具有关注现实、关注民生两大鲜明的特点。而这两大特点的形成,与新安学派的学术环境以及吴氏的经历密切相关。 展开更多
关键词 吴儆 新安理学 社会政治学说 以民为本 三害论
全文增补中
个人择业与社会责任:武进吴氏昆季生平事迹考述 被引量:1
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作者 葛吉霞 朱炳国 陈磊 《常州大学学报(社会科学版)》 2018年第2期97-105,共9页
清末民初社会处于大转折时期,"向何处去"成为摆在世人面前的难题。武进吴镜渊昆季得益家学,以个人择业符合时代和社会需要的原则,实现自我的社会价值。由仕入商的吴镜渊扭转中华书局和大成纺织染有限公司的危局,积极谋划地方... 清末民初社会处于大转折时期,"向何处去"成为摆在世人面前的难题。武进吴镜渊昆季得益家学,以个人择业符合时代和社会需要的原则,实现自我的社会价值。由仕入商的吴镜渊扭转中华书局和大成纺织染有限公司的危局,积极谋划地方慈善公益事业。"推行八小时工作制"的吴镜仪关心劳工疾苦,为劳工谋福利。"学而优则仕"的吴镜予热心慈善公益事业,捐资输款,救助贫儿。吴镜渊昆季笃奉慈训,在自我发展中践行社会责任,体现儒家文化和家风文化的育人精髓,或对传承与发扬传统文化育人作用具有重要启示。 展开更多
关键词 吴氏昆季 家风 儒家思想 育人
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Approach in A People-Oriented and Diversifying Way——Exclusive Interview with Professor Wu Guangjun, Dean of SELLC, BISU
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作者 Audrey Guo 《China's Foreign Trade》 2018年第6期32-35,共4页
This autumn fruitful autumn,Beijing International Studies University(BISU)is about to celebrate the54th anniversary since its foundation.Meanwhile,the Department of English established in1964turned into the School of ... This autumn fruitful autumn,Beijing International Studies University(BISU)is about to celebrate the54th anniversary since its foundation.Meanwhile,the Department of English established in1964turned into the School of English Language,Literature and Culture(SELLC)in2009.Are there any moving stories behind these name-changes,and did the teaching philosophy change accordingly? 展开更多
关键词 In Exclusive Interview with Professor wu Guangjun Approach in A people-Oriented and Diversifying Way
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晚唐诗人顾云籍贯辨论
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作者 方学森 《温州大学学报(社会科学版)》 2021年第3期75-81,共7页
晚唐诗人顾云“文名籍甚”,关于其籍贯,学界有多种说法。《新唐书》载顾云为池州人;《直斋书录解题》载其为秋浦人;《新唐书》又称其为吴人,顾云也自称“勾吴寒族”;因“勾吴”等名称常常用来指称曾为春秋吴国都城的苏州,故又有苏州人一... 晚唐诗人顾云“文名籍甚”,关于其籍贯,学界有多种说法。《新唐书》载顾云为池州人;《直斋书录解题》载其为秋浦人;《新唐书》又称其为吴人,顾云也自称“勾吴寒族”;因“勾吴”等名称常常用来指称曾为春秋吴国都城的苏州,故又有苏州人一说;《北梦琐言》则说顾云是钱塘人。顾云在文章中明确地说过其家是寓居、编籍池州,因而池州(秋浦)是其占籍而非原籍。在唐宋诗文中,“勾吴”“吴中”“吴门”等并不只专指苏州,也常常泛称吴地。顾云文中的“吴”实际上是一个大的文化地理区域概念,而不是指籍贯,因此“吴人”“苏州人”之说不可靠。《北梦琐言》为距离顾云生活时代很近的五代时期的文献,唐宋人也常称“钱塘”为“吴门”,所以可断定顾云为钱塘人。 展开更多
关键词 顾云 籍贯 池州 秋浦 吴人 苏州 钱塘
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A Pioneer of Human Rights Protection——An interview with Professor Wu Qing,Deputy to Haidian District/Beijing Municipal People's Congresses
5
作者 BY SHISHUN YANG 《The Journal of Human Rights》 2004年第6期8-10,共3页
The first time I have learnt the name Wu Qing was in a host show, "Close-Up" on CCTV-4. She is a professor of Beijing Foreign Studies Univer-sity, and moreover she is the daughter of one of Chinese literary ... The first time I have learnt the name Wu Qing was in a host show, "Close-Up" on CCTV-4. She is a professor of Beijing Foreign Studies Univer-sity, and moreover she is the daughter of one of Chinese literary giants, Ms. Bing Xin. I was immediately fascinated not 展开更多
关键词 Pro An interview with Professor wu Qing Deputy to Haidian District/Beijing Municipal people’s Congresses
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庄子中的“兀者”与后世的“神仙”描写研究
6
作者 邓小东 《新余学院学报》 2013年第1期40-42,共3页
通过对"兀者"在《庄子》里的形象进行研究,认为《庄子》中的"兀者"形象具有深刻的现实背景和深厚的美学意义。并对"兀者"和后世文人的一些作品中的"神仙"描写进行对比,认为他们多具"兀者&... 通过对"兀者"在《庄子》里的形象进行研究,认为《庄子》中的"兀者"形象具有深刻的现实背景和深厚的美学意义。并对"兀者"和后世文人的一些作品中的"神仙"描写进行对比,认为他们多具"兀者""身残德全"的特点,然而不可过分夸大"兀者"和"神仙"之间的联系。 展开更多
关键词 “兀者” 《庄子》 身残德全 神仙
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我国武术馆校之研究 被引量:24
7
作者 王国琪 任海 +7 位作者 黄凌海 吕韶钧 杨战旗 李德绪 张连登 陈海军 周克臣 陈正雷 《体育科学》 CSSCI 北大核心 2001年第6期24-27,共4页
主要采用问卷调查法、走访座谈法、实地考察、逻辑分析和数理统计等科研方法。主要结论:全国武术馆校的发展走过了恢复、发展,规范3个阶段。全国武术馆校发展的类型大体可以分为以下几种类型:自办型,联办型,股份型。目前武术馆校发展的... 主要采用问卷调查法、走访座谈法、实地考察、逻辑分析和数理统计等科研方法。主要结论:全国武术馆校的发展走过了恢复、发展,规范3个阶段。全国武术馆校发展的类型大体可以分为以下几种类型:自办型,联办型,股份型。目前武术馆校发展的特点:主体意识强,责任明确;组织制度健全,封闭管理有力;办学条件改善,办学渠道多样;文武教学兼备,学生全面发展。当今武术馆校发展过程中存在的主要问题:武术馆校审核、审批不规范,发展失控;武术馆校的名称不规范,虚假广告严重;教材内容不统一,武术教练员水平偏低。今后武术馆校发展的基本对策:协调部门之间的关系,规范审批手续;加强管理力度,实行动态的等级管理办法。积极引导,大力扶植,充分调动竞赛的杠杆作用,使武术馆校既遵循教育规律,又遵循市场规律健康的发展。 展开更多
关键词 武术馆校 学校管理 中国 发展类型 教育规律 自办型 联办型 股份型
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不同剂量瑞芬太尼对全麻患者丙泊酚靶控输注诱导时麻醉深度的影响 被引量:17
8
作者 徐晖 陆松虹 +3 位作者 张景俊 潘松 程亮 吴鸿浩 《中国新药与临床杂志》 CAS CSCD 北大核心 2018年第7期423-428,共6页
目的研究不同剂量瑞芬太尼对丙泊酚靶控输注诱导时麻醉深度的影响。方法拟行全麻下腹腔镜手术的患者60例,ASAⅠ~Ⅱ级,随机分为四组,每组15例。丙泊酚靶控输注诱导的初始浓度设为1.5 mg·L-1,每4 min增加0.5 mg·L^(-1)。当患者... 目的研究不同剂量瑞芬太尼对丙泊酚靶控输注诱导时麻醉深度的影响。方法拟行全麻下腹腔镜手术的患者60例,ASAⅠ~Ⅱ级,随机分为四组,每组15例。丙泊酚靶控输注诱导的初始浓度设为1.5 mg·L-1,每4 min增加0.5 mg·L^(-1)。当患者意识消失后,Ⅰ组静脉输注氯化钠注射液,Ⅱ、Ⅲ、Ⅳ组分别输注瑞芬太尼0.1、0.2、0.4μg·kg-1·min-1,在改良警觉镇静评分表(MOAA/S)评分为0分时给予阿曲库铵0.6 mg·kg^(-1),3 min后行气管插管,每分钟记录一次熵指数、丙泊酚效应室浓度和MOAA/S评分。结果与Ⅰ组相比,Ⅱ、Ⅲ、Ⅳ组反应熵(RE)和状态熵(SE)值均降低(P<0.05或P<0.01),Ⅱ、Ⅲ、Ⅳ组之间无显著差异(P>0.05)。各组的MOAA/S评分均随着丙泊酚输注时间的延长及其预测效应室浓度的增加而不断降低,Ⅰ组和Ⅱ组之间无显著差异(P>0.05),Ⅲ组、Ⅳ组与Ⅰ组相比均有显著差异(P<0.01)。结论瑞芬太尼0.2~0.4μg·kg-1·min-1能够加深丙泊酚靶控输注麻醉诱导时的镇静深度。 展开更多
关键词 瑞芬太尼 丙泊酚 麻醉 全身 靶控输注 麻醉深度
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壮族铜鼓的历史文化内涵 被引量:14
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作者 龙符 《文山师范高等专科学校学报》 2005年第1期17-22,共6页
众所周知:使用、拥有、收藏铜鼓的民族,不能说明其就是发明、创造、传承铜鼓的民族。经出土文物证实:万家坝型铜鼓,为“濮人”所造和使用,故称“濮人鼓”和“越人鼓”。而其出土地点的地名为“那波”,与壮族“那文化”有关。越人中的“... 众所周知:使用、拥有、收藏铜鼓的民族,不能说明其就是发明、创造、传承铜鼓的民族。经出土文物证实:万家坝型铜鼓,为“濮人”所造和使用,故称“濮人鼓”和“越人鼓”。而其出土地点的地名为“那波”,与壮族“那文化”有关。越人中的“巫咸”就是最早的铜鼓制造者。壮学先驱者徐松石认为:铜鼓与壮族的起源有着密切的关系,壮族被誉为“铜鼓民族”。因此。 展开更多
关键词 巫成制鼓 越人鼓 那文化 铜鼓民族
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中日现代武术(武道)比较研究 被引量:13
10
作者 郑旭旭 袁镇澜 《体育科学》 CSSCI 北大核心 2001年第6期28-28,31,共2页
采用文献资料法、现场考察访谈法,探讨中国武术与日本武道之同异。主要结论:中日两国都把武术作为传统文化加以保护发展,由于历史与观念的差异,日本人崇尚武道,尊敬理想化的武士,把武道作为教育的手段,作为完整人格形成之道推行,习武阶... 采用文献资料法、现场考察访谈法,探讨中国武术与日本武道之同异。主要结论:中日两国都把武术作为传统文化加以保护发展,由于历史与观念的差异,日本人崇尚武道,尊敬理想化的武士,把武道作为教育的手段,作为完整人格形成之道推行,习武阶层较广;中国传统崇文轻武,以圣人贤士作为偶像,中国人注重表现武术内容的多样性和艺术性,重视武术的健身、怡情与竞赛,习武的群体集中在弱势群体中。 展开更多
关键词 现代武术 武道 中国 日本 比较研究 文化差异 教育手段 武术内容
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胃癌CD133阳性细胞的纯化及其生物学特性研究 被引量:10
11
作者 陆瑞祺 吴巨钢 +4 位作者 周国才 姜海广 倪晓春 俞继卫 姜波健 《中国普外基础与临床杂志》 CAS 2011年第12期1265-1270,共6页
目的检测人胃癌KATO-Ⅲ、SGC7901、AGS及MKN-45细胞株中CD133基因及蛋白的表达,研究CD133阳性(CD133+)细胞与CD133阴性(CD133-)细胞的生物学特性的差异。方法采用半定量聚合酶链反应及免疫蛋白印迹法分别检测KATO-Ⅲ、SGC7901、AGS及MKN... 目的检测人胃癌KATO-Ⅲ、SGC7901、AGS及MKN-45细胞株中CD133基因及蛋白的表达,研究CD133阳性(CD133+)细胞与CD133阴性(CD133-)细胞的生物学特性的差异。方法采用半定量聚合酶链反应及免疫蛋白印迹法分别检测KATO-Ⅲ、SGC7901、AGS及MKN-45细胞株中CD133基因和蛋白的表达;免疫磁珠细胞技术将KATO-Ⅲ细胞株中CD133+和CD133-细胞分离纯化,对比两者生长形态特点、体外增殖能力及分化能力的差异;采用CCK-8法分析CD133+和CD133-细胞对不同浓度(0.05、0.10、0.20、0.50、1.00mg/ml)化疗药物5-氟尿嘧啶(5-FU)敏感性的差别。结果 KATO-Ⅲ细胞中CD133基因及蛋白表达量均明显高于SGC7901、AGS及MKN-45细胞(P<0.05)。CD133+细胞在无血清培养基中呈球形克隆悬浮生长,相比CD133-细胞具有更强的体外增殖能力及潜在分化能力。5-FU耐药性实验中,CD133+细胞在0.50mg/ml浓度下的抑制率较CD133-细胞明显降低(P<0.05),但其他浓度时二者比较差异无统计学意义(P>0.05)。结论人胃癌细胞株KATO-Ⅲ中的CD133+细胞具有一定增殖、分化及耐药潜能,CD133可作为胃肿瘤起始细胞亚群的表面标志之一。 展开更多
关键词 肿瘤起始细胞 CD133 胃癌
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“马锡五审判方式”在司法改革中的当代意蕴 被引量:7
12
作者 欧阳若涛 《西南政法大学学报》 2009年第4期106-109,共4页
"马锡五审判方式"的出现无疑已经成为了今天一个亟需分析和理解的司法事件。应该将重提"马锡五审判方式"置于司法改革语境下来分析;应将"马锡五审判方式"与"司法便民"理念相联系;应从司法的基... "马锡五审判方式"的出现无疑已经成为了今天一个亟需分析和理解的司法事件。应该将重提"马锡五审判方式"置于司法改革语境下来分析;应将"马锡五审判方式"与"司法便民"理念相联系;应从司法的基本规律来审视"马锡五审判方式"在具体司法行为中的运用。把握这三个方面,有助于理解"马锡五审判方式"的当代意蕴。 展开更多
关键词 司法改革 “马锡五审判方式” 司法便民 当代意蕴
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吴贻芳女子师范体育教育思想初探 被引量:5
13
作者 董鹏 程传银 赵富学 《武汉体育学院学报》 CSSCI 北大核心 2017年第4期67-74,共8页
以吴贻芳执掌金陵女子大学(1928-1951)时期为时间区域,考查和再现其女子师范体育教育思想精华。研究认为:女大教育经历、厚生精神传承是吴贻芳女子师范体育教育思想的形成基础;注重营养保育-形体纠正-体育锻炼的体质健康观、女性倾向-... 以吴贻芳执掌金陵女子大学(1928-1951)时期为时间区域,考查和再现其女子师范体育教育思想精华。研究认为:女大教育经历、厚生精神传承是吴贻芳女子师范体育教育思想的形成基础;注重营养保育-形体纠正-体育锻炼的体质健康观、女性倾向-个体差异-方法灵活的因材施教观、基础全面-特长明显-严格准出的师资培养观是其体育教育思想的实践体现;爱国教育、精英教育、全人教育是其体育教育思想的时代特征;吴贻芳女子师范体育教育思想对当前我国学生体质健康促进、女子体育师资培养具有重要启示和时代价值。 展开更多
关键词 体育 体育教育 吴贻芳 师范教育 教育思想 厚生精神
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清初盐民诗人吴嘉纪及其盐民诗歌的成就 被引量:2
14
作者 乐进 《盐城工学院学报(社会科学版)》 2007年第1期6-9,94,共5页
东台籍遗民诗人吴嘉纪是清初一位颇有艺术成就和地域特色的诗人,他生活在海边盐场,抱穷守志至死。在其作品中,有不少反映盐场灶民这一特殊社会阶层悲惨生活的诗歌,诗人秉承了新乐府主义诗歌风格,以严峻、沉郁的艺术特色创造了“盐场新... 东台籍遗民诗人吴嘉纪是清初一位颇有艺术成就和地域特色的诗人,他生活在海边盐场,抱穷守志至死。在其作品中,有不少反映盐场灶民这一特殊社会阶层悲惨生活的诗歌,诗人秉承了新乐府主义诗歌风格,以严峻、沉郁的艺术特色创造了“盐场新乐府”。 展开更多
关键词 吴嘉纪 盐民诗歌 新乐府
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《温病条辨·上焦篇·暑温》清络饮“手太阳暑温”刊谬
15
作者 顾元烨 夏天 孙灵芝 《浙江中医药大学学报》 CAS 2024年第11期1462-1466,共5页
[目的]对《温病条辨·上焦篇·暑温》清络饮第27条“手太阴暑温”讹为“手太阳暑温”的流传脉络进行梳理和刊谬。[方法]通过文献检索方法,检索中国知网、读秀数据库中存在相关讹误的论文及论著,并通过爱如生中国基本古籍库V8.0... [目的]对《温病条辨·上焦篇·暑温》清络饮第27条“手太阴暑温”讹为“手太阳暑温”的流传脉络进行梳理和刊谬。[方法]通过文献检索方法,检索中国知网、读秀数据库中存在相关讹误的论文及论著,并通过爱如生中国基本古籍库V8.0版及北京中医药大学图书馆古籍暨民国线装书数字化平台,与《温病条辨》清嘉庆十八年(1813)问心堂初刊本进行文本比较。[结果]在上述数据库中,共发现8本论著、1篇学位论文将“手太阴暑温”讹为“手太阳暑温”。其中论著大多声明底本为清嘉庆十八年(1813)问心堂初刊本,但底本本身并未出现讹误。“手太阳暑温”讹误最早出现在1994年,2005年人民卫生出版社出版的《温病条辨》对讹误起到了纵向和横向传播作用,同出版社的多本论著继承了2005版《温病条辨》的10处讹误。[结论]《温病条辨》清络饮第27条“手太阴暑温”讹为“手太阳暑温”最初可能由编校人员疏漏笔误所致,其后在人民卫生出版社相关论著中传播可能与再版时复用社内文稿资产相关,提示出版社在再版古籍时应认真审校精益求精,避免以讹传讹。 展开更多
关键词 手太阴暑温 手太阳暑温 《温病条辨》 吴鞠通 清络饮 人民卫生出版社 讹误 文本
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“戏改”背景下新编秦腔《武松锄奸》的成功及借鉴意义
16
作者 高日晖 杨垚垚 《菏泽学院学报》 2024年第3期126-130,共5页
20世纪中期在新中国戏曲改革运动背景下,白雨新编了秦腔《武松锄奸》。《武松锄奸》对《水浒传》进行了新的创造,将侠义思想与人民性结合起来,塑造了一个具有侠义精神与人民英雄兼备的新武松形象。对我们今天传承发展经典文学有借鉴意义。
关键词 武松形象 侠义思想与人民性 秦腔
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以夷制夷方略及其在汉代形成和发展的原因探析 被引量:3
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作者 熊贵平 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》 2007年第6期77-81,98,共6页
以夷制夷方略是战国以来中原民族政权统治者在依靠自身力量之外,寻求其他民族的力量以驾驭、牵制、抗衡、打击给自身带来威胁的另一民族力量,实现其民族政策的一种重要方法和手段。农业与游牧民族二元对立下新型战争的挑战和武帝外事四... 以夷制夷方略是战国以来中原民族政权统治者在依靠自身力量之外,寻求其他民族的力量以驾驭、牵制、抗衡、打击给自身带来威胁的另一民族力量,实现其民族政策的一种重要方法和手段。农业与游牧民族二元对立下新型战争的挑战和武帝外事四夷对以夷制夷方略的形成和发展产生了重要影响。 展开更多
关键词 汉代 汉武帝 民族关系 以夷制夷方略
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侗寨声音景观与文化旅游的和谐共生——以湖南通道侗族“三月三”大戊梁歌会为例
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作者 颜铁军 《贵州大学学报(艺术版)》 2024年第1期98-109,共12页
农历三月三大戊梁歌会是侗族重要的民俗活动之一,也是声音景观概念下的具有鲜明族性特征和地域特征的典型案例。侗寨声音景观与自然景观、文化景观融为一体,具有独特的民族性与民俗性。侗寨声音景观体现出音乐的传统性与表演的现代性。... 农历三月三大戊梁歌会是侗族重要的民俗活动之一,也是声音景观概念下的具有鲜明族性特征和地域特征的典型案例。侗寨声音景观与自然景观、文化景观融为一体,具有独特的民族性与民俗性。侗寨声音景观体现出音乐的传统性与表演的现代性。传统与现代制造的声音景观与文化旅游互为目的,在地方文化建设中构成和谐共生关系。 展开更多
关键词 大戊梁歌会 侗族音乐 声音景观 文化旅游 和谐共生
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“山水人和”——《山海经·五藏山经》山水观念研究
19
作者 杨培峰 陈纪夫 杨迪 《艺术与设计(理论版)》 2024年第2期148-152,共5页
《山海经》与《易经》《黄帝内经》并称为“上古三大奇书”。其中所蕴含的山水观念,对当代设计有着重要的借鉴作用。文章运用图像分析法对明刻本《山海经》进行研究,试图探析《山海经·五藏山经》之中先民的山水观念。其中的山水观... 《山海经》与《易经》《黄帝内经》并称为“上古三大奇书”。其中所蕴含的山水观念,对当代设计有着重要的借鉴作用。文章运用图像分析法对明刻本《山海经》进行研究,试图探析《山海经·五藏山经》之中先民的山水观念。其中的山水观念可以总结为“山水人和”,“和”是先民与山水的“求和之道”,是山水间不同事物的矛盾统一,是人与山水和谐共生的一般规律,有利于建设符合人类理想的人居环境,对当代设计也会产生新启发。 展开更多
关键词 《山海经》 《五藏山经》 山水观念 山水人和
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走马楼吴简中的“复民” 被引量:3
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作者 蒋福亚 《许昌学院学报》 CAS 2011年第6期1-6,共6页
走马楼吴简中的"复民"并不是某些学者所说的复客赐客制中的"复人",而是简牍中所说的"尪羸老顿贫穷女户"和"老顿穷独女户"。他们的身份是平民,不是依附民。
关键词 吴简 复民 老顿穷独女户 平民
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