-
题名从碑铭中bark一词看突厥人“敬鬼神”之俗
被引量：2
- 1
-
-
作者
陈浩
-
机构
上海交通大学人文学院历史系
-
出处
《西域研究》
CSSCI
北大核心
2020年第4期134-138,169,共6页
-
基金
国家社科基金青年项目“突厥”的概念史(项目编号:18CSS001)的阶段性成果。
-
文摘
突厥人在信仰实践方面,除了萨满教、佛教和祆教之外,汉文史料中还提到突厥人“敬鬼神、信巫觋”。一般学者都把此处的“信巫觋”作为突厥人信奉萨满教的佐证,但就“敬鬼神”一俗而言,中外史家鲜有论及。本文从突厥碑铭中一个被多数语文学家误读的突厥语词bark入手,结合汉文史料的记载,重构了突厥人“敬鬼神”的这一信仰实践。实际上,bark的准确含义是“祠庙”,是突厥人“敬鬼神”的场所。祠庙里供奉的既可以是值得敬畏的敌人,也可以是本民族的英烈。这揭示出突厥人信仰的丰富性。
-
关键词
突厥
敬鬼神
BARK
祠庙
-
Keywords
Ancient Turks
worship ghosts and gods
bark
Shrine
-
分类号
K289
[历史地理—历史学]
-
-
题名巫术思维与三霄娘娘之原型
被引量：2
- 2
-
-
作者
徐永安
-
机构
湖北汽车工业学院马克思主义学院
-
出处
《湖北文理学院学报》
2015年第6期30-35,共6页
-
基金
2014年湖北省教育厅人文社会科学重点研究项目(14D048)
-
文摘
三霄娘娘的原型来自于楚地民间的原始信仰,即包括神话积淀、鬼神信仰,也有古老的生物影像的投射;三霄娘娘具有突出的南方楚地巫祝文化的内涵,其演进过程中,遵从相似性、接触性两种巫术思维的规律,融合了其它神灵、动物的特征与作用;其形象通过小说《封神演义》完成定型,成为重要的生殖保护神,并在民间广泛流传。
-
关键词
巫术思维
三霄娘娘
鬼神信仰
野人
-
Keywords
Sorcery idea
Sanxiao Goddess
worship of ghosts and gods
Savage
-
分类号
I276.3
[文学—中国文学]
-
-
题名从“吾不与祭如不祭”看孔子的鬼神祭祀思想
被引量：1
- 3
-
-
作者
林振园
项念东
-
机构
安徽师范大学文学院
-
出处
《乐山师范学院学报》
2015年第10期99-102,共4页
-
文摘
生在鬼神势力式微的春秋时代,孔子本人对鬼神观念有限度的否定,也代表了其对带有极大鬼神色彩的传统巫祀的主动偏离,春秋时代祭祀仪式所具有的巫鬼传统到孔子这里已经有别于以往的鬼神理念。从鬼神到祭祀,从天命到人事,孔子鬼神祭祀视角的不经意转变,实则蕴有儒哲"轻鬼重人"的意味。"吾不与祭如不祭"这一看似简略表明孔子祭祀观念的话语表述,大有春秋时代鬼神观逐步转向,并最终成为另一种固定形式的可能。尽管后世参研者对此解说莫衷一是,但是仍然掩盖不了蕴含于其中的广阔意义。
-
关键词
孔子
鬼神祭祀
孝
人文祭祀
神道设教
-
Keywords
Confucius
worship for ghosts and gods
Filial Piety
Sacrifice Culture
Instructing People by a Spirit-like Way
-
分类号
B222.3
[哲学宗教—中国哲学]
-
