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文翁化蜀的历史反思
被引量：
2
1
作者
金生杨
《西华大学学报（哲学社会科学版）》
2008年第4期30-37,共8页
文翁化蜀是蜀学发展史上的一件大事,对巴蜀乃至全国吏治、文教等都产生了深远影响。文翁化蜀的结晶集中体现在文翁石室上。经东汉高眹修复学堂及兴建周公礼殿、西晋张收增益圣贤图像、后蜀毋昭裔刊刻蜀石经,到两宋时,石室讲学盛况空前...
文翁化蜀是蜀学发展史上的一件大事,对巴蜀乃至全国吏治、文教等都产生了深远影响。文翁化蜀的结晶集中体现在文翁石室上。经东汉高眹修复学堂及兴建周公礼殿、西晋张收增益圣贤图像、后蜀毋昭裔刊刻蜀石经,到两宋时,石室讲学盛况空前。经元代的中衰,明代的战乱,石室终毁于张献忠之乱。经清初的复建,石室延续其教化功能于后世。文翁化蜀的盛举实际上是通过引进中原文化、继承弘扬巴蜀传统文化而实现的。
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关键词
文翁
蜀学
文翁石室
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职称材料
“庙学合一”:成都汉文翁石室“周公礼殿”考
被引量：
17
2
作者
舒大刚
任利荣
《四川大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2014年第5期21-29,共9页
建立于西汉景帝末年的成都文翁石室,是当时最早由地方政府建立的以传播儒学为主要内容的学校,同时又是祭祀孔子等儒家代表人物的场所。东汉后期,高又在石室旁重建周公礼殿,用来祭祀孔子、孔门弟子、历代名儒,以及自盘古、伏羲、神农...
建立于西汉景帝末年的成都文翁石室,是当时最早由地方政府建立的以传播儒学为主要内容的学校,同时又是祭祀孔子等儒家代表人物的场所。东汉后期,高又在石室旁重建周公礼殿,用来祭祀孔子、孔门弟子、历代名儒,以及自盘古、伏羲、神农以下的历代圣君贤臣和治蜀有功的历代先贤,正式形成"庙学合一"体制,是当时全国第一所由政府建立的祭祀先圣、先师、先贤的专门建筑。这一体制在成都一直保持着,中间虽然在宋末元初、明末清初遭到破坏,但不久又得以恢复。文翁石室以及周公礼殿,是成都地区传授知识的最高学府,也是当地最权威的寄托精神信仰的神圣家园。"庙学合一"的格局对后世中国从中央到地方的学校建制影响甚大,对历史上的教育制度、礼乐制度以及地方文化建设,曾起到过重要推动作用。
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关键词
文翁石室
周公礼殿
文(孔)庙
府学
庙学合一
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职称材料
南宋太学石刻像与文翁图渊源考释
被引量：
1
3
作者
傅元琼
《成都师范学院学报》
2022年第1期109-117,共9页
顾沅《吴郡名贤图传赞》部分图像袭用了《圣庙祀典图考》中的图像,《圣庙祀典图考》图像主要源于南宋太学石刻,而南宋太学石刻粉本在明清时期有源自李公麟画与“本之文翁图”两种说法。西汉时,文翁在蜀郡办学堂、兴教化。文翁学堂重“...
顾沅《吴郡名贤图传赞》部分图像袭用了《圣庙祀典图考》中的图像,《圣庙祀典图考》图像主要源于南宋太学石刻,而南宋太学石刻粉本在明清时期有源自李公麟画与“本之文翁图”两种说法。西汉时,文翁在蜀郡办学堂、兴教化。文翁学堂重“像教”,庙学合一,对后世官学的创办具有典范作用。文翁礼殿孔子弟子像,历代蜀官不断修缮、重刻、维护,同样影响较大。宋高宗时为推行道统而建太学、刻孔子弟子像时,文翁图尚存,多有摹绘本,宋高宗有获得摹绘本的可能。从图像渊源上来看,文翁图也是当时较佳的粉本选择。南宋太学石刻风格古朴,与宋摹《列女传图》笔法相像,与文翁礼殿图、文翁讲学图也具共性。因此,乾嘉学者秦瀛南宋太学石刻像“本之文翁图”之论,可备一说。
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关键词
南宋太学石刻
文翁图
文翁礼殿图
文翁石室图
顾沅
李公麟
秦瀛
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职称材料
题名
文翁化蜀的历史反思
被引量：
2
1
作者
金生杨
机构
西华师范大学西部区域文化研究中心
出处
《西华大学学报（哲学社会科学版）》
2008年第4期30-37,共8页
文摘
文翁化蜀是蜀学发展史上的一件大事,对巴蜀乃至全国吏治、文教等都产生了深远影响。文翁化蜀的结晶集中体现在文翁石室上。经东汉高眹修复学堂及兴建周公礼殿、西晋张收增益圣贤图像、后蜀毋昭裔刊刻蜀石经,到两宋时,石室讲学盛况空前。经元代的中衰,明代的战乱,石室终毁于张献忠之乱。经清初的复建,石室延续其教化功能于后世。文翁化蜀的盛举实际上是通过引进中原文化、继承弘扬巴蜀传统文化而实现的。
关键词
文翁
蜀学
文翁石室
Keywords
wenweng
Shu Studies
wenweng
Sbisbi
分类号
K234.1 [历史地理—历史学]
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职称材料
题名
“庙学合一”:成都汉文翁石室“周公礼殿”考
被引量：
17
2
作者
舒大刚
任利荣
机构
四川大学古籍整理研究所
出处
《四川大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2014年第5期21-29,共9页
基金
国家社科基金重大项目"巴蜀全书"(10@ZH005)
四川省重大文化工程"巴蜀全书"(川宣[12]110)
+2 种基金
四川省社科基金规划项目"中国儒学文献通史"(SC12E001)
四川省哲学社会科学重点研究基地儒学研究中心重点项目"中国儒学文献通史"(RX12ZD02)
2014年度四川大学中央高校基本科研业务费项目"儒学文献发展史"(SKQY201424)
文摘
建立于西汉景帝末年的成都文翁石室,是当时最早由地方政府建立的以传播儒学为主要内容的学校,同时又是祭祀孔子等儒家代表人物的场所。东汉后期,高又在石室旁重建周公礼殿,用来祭祀孔子、孔门弟子、历代名儒,以及自盘古、伏羲、神农以下的历代圣君贤臣和治蜀有功的历代先贤,正式形成"庙学合一"体制,是当时全国第一所由政府建立的祭祀先圣、先师、先贤的专门建筑。这一体制在成都一直保持着,中间虽然在宋末元初、明末清初遭到破坏,但不久又得以恢复。文翁石室以及周公礼殿,是成都地区传授知识的最高学府,也是当地最权威的寄托精神信仰的神圣家园。"庙学合一"的格局对后世中国从中央到地方的学校建制影响甚大,对历史上的教育制度、礼乐制度以及地方文化建设,曾起到过重要推动作用。
关键词
文翁石室
周公礼殿
文(孔)庙
府学
庙学合一
Keywords
wenweng
shishi
Zhougong lidian
Confucian Temple
fuxue
Temple and School in One
分类号
K234 [历史地理—历史学]
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题名
南宋太学石刻像与文翁图渊源考释
被引量：
1
3
作者
傅元琼
机构
泰州学院人文学院
出处
《成都师范学院学报》
2022年第1期109-117,共9页
基金
江苏省高校哲社基金“《吴郡名贤图传赞》研究”(2017SJB1915)
泰州学院科研启动项“明清画传研究”(TZXY2018QDJJ003)。
文摘
顾沅《吴郡名贤图传赞》部分图像袭用了《圣庙祀典图考》中的图像,《圣庙祀典图考》图像主要源于南宋太学石刻,而南宋太学石刻粉本在明清时期有源自李公麟画与“本之文翁图”两种说法。西汉时,文翁在蜀郡办学堂、兴教化。文翁学堂重“像教”,庙学合一,对后世官学的创办具有典范作用。文翁礼殿孔子弟子像,历代蜀官不断修缮、重刻、维护,同样影响较大。宋高宗时为推行道统而建太学、刻孔子弟子像时,文翁图尚存,多有摹绘本,宋高宗有获得摹绘本的可能。从图像渊源上来看,文翁图也是当时较佳的粉本选择。南宋太学石刻风格古朴,与宋摹《列女传图》笔法相像,与文翁礼殿图、文翁讲学图也具共性。因此,乾嘉学者秦瀛南宋太学石刻像“本之文翁图”之论,可备一说。
关键词
南宋太学石刻
文翁图
文翁礼殿图
文翁石室图
顾沅
李公麟
秦瀛
Keywords
stone carvings of Taixue in Southern Song Dynasty
pictures of
wenweng
Temple
pictures of
wenweng
Lidian
pictures of
wenweng
Shishi
Gu Yuan
Li Gonglin
Qing Ying
分类号
G529 [文化科学—教育学]
K877.4 [文化科学—教育技术学]
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职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
文翁化蜀的历史反思
金生杨
《西华大学学报（哲学社会科学版）》
2008
2
下载PDF
职称材料
2
“庙学合一”:成都汉文翁石室“周公礼殿”考
舒大刚
任利荣
《四川大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2014
17
下载PDF
职称材料
3
南宋太学石刻像与文翁图渊源考释
傅元琼
《成都师范学院学报》
2022
1
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