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汉晋南朝太子舍人的演变分化与东宫中书、门下机构的形成 被引量:6
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作者 刘雅君 《历史教学(下半月)》 CSSCI 2012年第9期9-17,共9页
两汉间太子舍人由太子私属身份向朝廷职官的演变,并固定成为吏六百石(东汉二千石)任子除授、太学生课试擢选者的常任官。这一过程大致在西汉成帝时完成。此后太子舍人成为东宫侍从官中唯一的常设官。魏晋之际,太子舍人的文教素养进一步... 两汉间太子舍人由太子私属身份向朝廷职官的演变,并固定成为吏六百石(东汉二千石)任子除授、太学生课试擢选者的常任官。这一过程大致在西汉成帝时完成。此后太子舍人成为东宫侍从官中唯一的常设官。魏晋之际,太子舍人的文教素养进一步受到重视,其职责由两汉时的更直宿卫转向掌东宫表、启、、疏,并进而分化出"理文书"的中舍人。太子舍人的这一演变、分化,推动了晋代东宫中书、散骑、门下诸机构的形成。南齐时,作为舍人、中舍人清显并虚职化的结果,由寒人任职的内典书通事守舍人、门下通事守舍人被相应增设。萧梁顺应这一趋势,在东宫中书、散骑、门下、秘书诸机构中普遍增设了寒人出任的舍人职位。同时又设置由次门士族出任的东宫通事舍人以参决政事,这是梁武帝依靠次门士族、扩大门阀阶层改革在东宫官制上的反映。汉晋南朝间东宫太子舍人的演变分化,深刻地影响了东宫中枢决策机构的形成及其变化,也是朝廷官僚体系整体发展的局部体现。 展开更多
关键词 舍人 东宫 汉朝 魏晋 南朝
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夫余国与汉魏晋王朝的朝贡关系 被引量:6
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作者 程尼娜 《求是学刊》 CSSCI 北大核心 2014年第4期166-172,共7页
夫余国建立于西汉武帝时期,最盛时分布在西流松花江流域到嫩江下游地区。最迟西汉末年夫余国已与西汉王朝建立朝贡关系,夫余王谨守朝贡制度规则,得到汉朝授予藩属王的印绶和玉匣。汉魏晋时期夫余朝贡活动先后由汉朝的玄菟郡、辽东郡,魏... 夫余国建立于西汉武帝时期,最盛时分布在西流松花江流域到嫩江下游地区。最迟西汉末年夫余国已与西汉王朝建立朝贡关系,夫余王谨守朝贡制度规则,得到汉朝授予藩属王的印绶和玉匣。汉魏晋时期夫余朝贡活动先后由汉朝的玄菟郡、辽东郡,魏晋王朝的幽州、护东夷校尉府管辖,在夫余国强盛时期曾建立以自己为中心的亚朝贡体系。两晋时期,在东北朝贡成员之间发生战争时,世守忠孝的夫余国得到晋朝的扶持和保护,但当晋朝内乱,夫余国失去中央王朝的保护后,迅速衰落乃至亡国。 展开更多
关键词 夫余国 两汉 魏晋 朝贡
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魏晋南北朝的生死观 被引量:5
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作者 陈群 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》 2003年第4期503-508,共6页
魏晋南北朝时期人们的生死观呈现出多元取向:一方面,魏晋玄学生死观继承了道家对生死问题的思考,以自然主义的态度和对个体价值意义的肯定超越了两汉儒家生死观,但未能彻底解决自身内部的矛盾性。这种矛盾性在东晋南朝以后逐步化解,从... 魏晋南北朝时期人们的生死观呈现出多元取向:一方面,魏晋玄学生死观继承了道家对生死问题的思考,以自然主义的态度和对个体价值意义的肯定超越了两汉儒家生死观,但未能彻底解决自身内部的矛盾性。这种矛盾性在东晋南朝以后逐步化解,从而表现出宁静淡远的趋向;另一方面,以佛教、道教为主体的宗教生死观与玄学生死观同时并存,对人们的人生思想也产生了深远影响。"形神之辩"在某种意义上也可看作是不同生死观的对立冲突。 展开更多
关键词 魏晋 生死观 玄学 宗教 形神之辩
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魏晋北朝胡俑的图像学研究 被引量:6
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作者 朱浒 《艺术探索》 2017年第1期58-85,共28页
胡俑在魏晋、十六国、北朝墓葬中多有出现,为研究这一时期的民族关系、人员迁徙、宗教传播、墓葬观念、中外交流等问题多有贡献。在图像学研究的视野中,魏晋北朝胡俑依据时间和区域被划分成不同的类型,这种类型划分也体现出3~6世纪其在... 胡俑在魏晋、十六国、北朝墓葬中多有出现,为研究这一时期的民族关系、人员迁徙、宗教传播、墓葬观念、中外交流等问题多有贡献。在图像学研究的视野中,魏晋北朝胡俑依据时间和区域被划分成不同的类型,这种类型划分也体现出3~6世纪其在中国北方发展、演化的规律。同时,胡俑的容貌、服饰、族属等特征忠实反映了魏晋北朝时期胡汉之间的文化、艺术和宗教交流等问题。 展开更多
关键词 魏晋 北朝 胡俑 粟特 图像学
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魏晋北朝疫病流行及救助 被引量:4
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作者 薛瑞泽 《山西师大学报(社会科学版)》 北大核心 2005年第5期111-114,共4页
魏晋十六国北朝疫病流行呈现出连绵不断的趋势。疫病流行大多发生在人口聚居稠密的地区,水旱灾害和战争之后也往往伴随着疫病流行;疫病爆发多在冬春季节交替之时。北方军队在南征的过程中因不适应长江流域的湿热气候,也经常发生疫病流行... 魏晋十六国北朝疫病流行呈现出连绵不断的趋势。疫病流行大多发生在人口聚居稠密的地区,水旱灾害和战争之后也往往伴随着疫病流行;疫病爆发多在冬春季节交替之时。北方军队在南征的过程中因不适应长江流域的湿热气候,也经常发生疫病流行,疫病流行遏制了北方军队进入长江流域的势头。疫病流行影响了社会经济的发展,对民众的生命财产构成严重的威胁。人们对疫病流行的危害有了明确的认识,政府及社会各阶层开始采取诸如抚恤疫病死亡者的家属、医药防治等一系列的救助措施。 展开更多
关键词 魏晋 十六国 北朝 疫病流行
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魏晋到隋唐西蜀方言韵部的演变 被引量:5
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作者 彭金祥 《四川文理学院学报》 2011年第1期116-120,共5页
通过诗人用韵来考证汉语四川方言从魏晋以后向隋唐时期韵部系统的演变。通过这种考证和比较分析,我们不仅能看出方言语音的发展和流变,还能反映出汉语在历史长河中的演变轨迹,并进而为研究普通语音学理论和语言学历史提供一定的参考和... 通过诗人用韵来考证汉语四川方言从魏晋以后向隋唐时期韵部系统的演变。通过这种考证和比较分析,我们不仅能看出方言语音的发展和流变,还能反映出汉语在历史长河中的演变轨迹,并进而为研究普通语音学理论和语言学历史提供一定的参考和借鉴。 展开更多
关键词 方言 音韵学 韵部 四川 魏晋 隋唐
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从《兰亭集序》看魏晋生命意识 被引量:5
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作者 汪海峰 《甘肃高师学报》 2009年第6期9-12,共4页
通过解读《兰亭集序》和《兰亭诗》,我们看到兰亭雅会诸人在诗文中表现的生命意识并不是孤立现象,而是从汉末一直到魏晋人性觉醒、个性张扬、小我对大我、小我对小我认真审视的结果,是弥漫在这一时段的空气中的苏醒意识。魏晋名士个性... 通过解读《兰亭集序》和《兰亭诗》,我们看到兰亭雅会诸人在诗文中表现的生命意识并不是孤立现象,而是从汉末一直到魏晋人性觉醒、个性张扬、小我对大我、小我对小我认真审视的结果,是弥漫在这一时段的空气中的苏醒意识。魏晋名士个性最为张扬,处处强调个体的存在,表面上看来似乎很潇洒,但是在他们放浪形骸的背后,隐藏着深重的压抑与苦闷。拟在忧生之叹、放诞之狂、山水之寄、服石之误等四个方面对魏晋生命意识作一探讨。 展开更多
关键词 兰亭集序 兰亭诗 魏晋 生命意识 文书并美
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汉魏晋时期墓葬中随葬瓦当现象探讨
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作者 徐沂蒙 万文君 《北方文物》 北大核心 2024年第3期68-78,共11页
在汉魏晋时期墓葬出土瓦当的情形中,有一类是作为随葬品特地放入墓葬中的。通过对发掘报告及墓葬平面图的分析,搜集到汉到魏晋时期有意识随葬瓦当的墓葬四十余座。研究发现,这种随葬瓦当的现象出现于东汉早期,东汉晚期达到高峰,曹魏西... 在汉魏晋时期墓葬出土瓦当的情形中,有一类是作为随葬品特地放入墓葬中的。通过对发掘报告及墓葬平面图的分析,搜集到汉到魏晋时期有意识随葬瓦当的墓葬四十余座。研究发现,这种随葬瓦当的现象出现于东汉早期,东汉晚期达到高峰,曹魏西晋仍有余音,洛阳地区为其分布中心。东汉时期,随葬瓦当的墓主应多为平民、中下层官吏等;魏晋提倡薄葬,瓦当随葬出现于一些规格较高的大型墓葬中。通过随葬瓦当在墓葬中的位置、纹饰、形制及文献记载推测,随葬瓦当在丧葬礼仪中应是社会中下层囿于身份使用的玉璧替代品,起到敛尸的作用。 展开更多
关键词 瓦当 玉璧 东汉 魏晋 薄葬
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魏晋南北朝时期河北经济的发展 被引量:2
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作者 蒋福亚 《许昌学院学报》 CAS 2004年第6期45-49,共5页
魏晋南北朝时期 ,河北经济发展引人注目 ,在北方的地位迅速提升 ,成为“天下腹心”。其发展的过程主要有魏晋和北朝两个阶段 ,根本原因在于劳动人手的增加。
关键词 河北经济 魏晋 北朝
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服饰与魏晋风度 被引量:2
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作者 颜小华 《哈尔滨学院学报》 2002年第4期131-133,共3页
关于魏晋风范 ,学者们虽然从多方面进行过论述 ,很少鲜有从服饰角度加以论及的。本文试从魏晋士人着装这一角度 ,分三个不同的层面 ,论述了魏晋的风范 ,以期体现魏晋时期社会风貌的一角。
关键词 服饰史 礼法 魏晋时期 古代 服饰观念 淡妆服饰
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阮籍《咏怀诗》的飞鸟意象 被引量:1
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作者 曾丽容 《茂名学院学报》 2008年第5期57-59,62,共4页
魏晋时期诗人阮籍的《咏怀诗》因其意旨隐晦遥深而历来注解众多,但解读阮籍诗歌不能绕开他曲折抒发心志而大量使用的兴寄意象。飞鸟作为组诗中较为突出的意象类型引人注目,透过飞鸟意象可以深入管窥阮籍的复杂心态和精神活动,了解诗人... 魏晋时期诗人阮籍的《咏怀诗》因其意旨隐晦遥深而历来注解众多,但解读阮籍诗歌不能绕开他曲折抒发心志而大量使用的兴寄意象。飞鸟作为组诗中较为突出的意象类型引人注目,透过飞鸟意象可以深入管窥阮籍的复杂心态和精神活动,了解诗人身处魏晋易代之际的伤时忧世的情怀。 展开更多
关键词 阮籍 咏怀诗 飞鸟意象 魏晋时期
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魏晋隋唐时期的畜牧兽医技术研究 被引量:2
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作者 谭黎明 《安徽农业科学》 CAS 北大核心 2011年第30期19029-19030,共2页
对魏晋、隋唐时期的畜牧技术、兽医技术进行研究,分析认为这些珍贵的遗产对现代化畜牧业发展具有启示意义。
关键词 魏晋 隋唐 畜牧技术 兽医技术
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魏晋人性自觉对宋代女作家的影响 被引量:2
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作者 舒红霞 杨东霞 《大连大学学报》 2006年第1期30-33,共4页
宋代女作家十分推崇和景仰魏晋名士清高孤傲的气节和潇散自然的风度,深受魏晋人性解放的影响,表现出女性自我意识的独立和觉醒。她们勇敢地冲破礼教的束缚,在男权中心的封建社会历史上,刻画了自我独具个性的叛逆形象,创造了古代女性文... 宋代女作家十分推崇和景仰魏晋名士清高孤傲的气节和潇散自然的风度,深受魏晋人性解放的影响,表现出女性自我意识的独立和觉醒。她们勇敢地冲破礼教的束缚,在男权中心的封建社会历史上,刻画了自我独具个性的叛逆形象,创造了古代女性文学的辉煌成就。 展开更多
关键词 宋代 女作家 魏晋 觉醒
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论魏晋士人的生命意识 被引量:1
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作者 邹兰芝 何蓓 《武警学院学报》 2004年第3期67-69,共3页
魏晋时期是中国文学史上极为特殊的时期。这一时期是文人生命情绪勃发与生命意识高扬的时期 ,此时期的文学可称为生命文学。魏晋士人以一种忧生叹死的自我意识去关注社会 ,体悟自然 ,表现自我 ,抒发他们心中的愤懑与惆怅 ,失意与忧伤 ,... 魏晋时期是中国文学史上极为特殊的时期。这一时期是文人生命情绪勃发与生命意识高扬的时期 ,此时期的文学可称为生命文学。魏晋士人以一种忧生叹死的自我意识去关注社会 ,体悟自然 ,表现自我 ,抒发他们心中的愤懑与惆怅 ,失意与忧伤 ,既有对人格理想、功业抱负的追求 ,又有对时光流逝、生命短暂的慨叹 ,从而形成了慷慨悲凉、哀婉忧伤的文学风格。 展开更多
关键词 魏晋 士人 生命意识
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从《世说新语》看魏晋时期审美风尚的变迁 被引量:2
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作者 孙海洋 刘龙洲 《湘潭工学院学报(社会科学版)》 2001年第4期63-66,共4页
魏晋时期 ,审美风尚变幻迅速 ,人们从追求事功演变到追求风流自适 ,从重视人的品行、才能、政绩演变到注重人的仪表风神之美 ,从崇尚自然到关注大自然 ,自觉地以大自然为审美对象 ,欣赏自然山水的神韵之美。
关键词 《世说新语》 魏晋时期 审美风尚 历史变迁 文学研究 古代文学 审美取向 自然美 人体美
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魏晋军区制溯源 被引量:1
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作者 邱少平 《湖南师范大学社会科学学报》 CSSCI 北大核心 2005年第2期125-128,共4页
魏晋军区制的基本原则,是中央指定一将领统帅某一地区的军队。根据这一原则,把军区制起源定于魏武或东汉顺帝时都是不正确的。实际上魏晋军区制的渊源,最早可以追溯到王莽末年、东汉初期。
关键词 魏晋 军区制 起源
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游侠文化背景下的魏晋游侠诗论 被引量:1
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作者 梅国宏 《唐山学院学报》 2007年第5期44-46,50,共4页
魏晋游侠诗的主题主要表现以下四个方面:一、诗人精神追求的符号和象征;二、抒写个人价值的媒介;三、传统游侠精神风貌的讴歌;四、借游侠行乐的贵族生活。这一丰富多彩的内容植根于传统游侠文化的同时也受到了魏晋上层文化与下层文化交... 魏晋游侠诗的主题主要表现以下四个方面:一、诗人精神追求的符号和象征;二、抒写个人价值的媒介;三、传统游侠精神风貌的讴歌;四、借游侠行乐的贵族生活。这一丰富多彩的内容植根于传统游侠文化的同时也受到了魏晋上层文化与下层文化交融的影响。 展开更多
关键词 魏晋 游侠 游侠诗 文化
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魏晋儿童早慧现象探析 被引量:1
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作者 冀文秀 《阴山学刊》 2001年第1期77-81,共5页
魏晋士族阶层的儿童早慧 :颖悟机敏、能言善辩、雅好才艺、长于思辨。其原因在于 :生活锻炼 ,思想解放 ,清谈的影响以及重视教育。以史为鉴 ,会对我国当前教育改革与人才培养产生良好的作用。
关键词 魏晋 儿童 早慧 原因 启示
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秦汉魏晋时期吉林地区的民族与文化简论——以经济基础为观察视角 被引量:2
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作者 孙德华 姜维公 《长春师范大学学报(人文社会科学版)》 2013年第5期35-39,共5页
秦汉魏晋时期,先后生活在吉林省境内的有多个民族,这些民族创造了丰富多彩的文化。从经济形态上看,夫余、高句丽、北沃沮以农耕经济为主,其文化特色即以农耕经济为基础;乌桓、鲜卑以游牧经济为主,其文化特色即以游牧经济为基础;挹娄、... 秦汉魏晋时期,先后生活在吉林省境内的有多个民族,这些民族创造了丰富多彩的文化。从经济形态上看,夫余、高句丽、北沃沮以农耕经济为主,其文化特色即以农耕经济为基础;乌桓、鲜卑以游牧经济为主,其文化特色即以游牧经济为基础;挹娄、勿吉则以渔猎经济为主,其文化特色即以渔猎经济为基础。可以说,这一时期的东北各民族创造了各具特色的文化,成为中华民族灿烂的文化史中不可分割的一部分。 展开更多
关键词 秦汉魏晋 吉林 民族 文化 经济基础
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北方壁画墓乐舞百戏图像与汉晋之际“焦点式身体”的生成 被引量:1
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作者 李想 《河北民族师范学院学报》 2015年第4期34-38,共5页
研究将以汉晋之际为例,以墓葬壁画中的乐舞百戏图像为具体对象,通过三方面来阐释图像在观念史上的有效性:身体要素在图像中的不同组合情况,表征着特定时期的人们对个体身体的不同理解;个体身体和整体场景之间的互动,使图像中的身体开始... 研究将以汉晋之际为例,以墓葬壁画中的乐舞百戏图像为具体对象,通过三方面来阐释图像在观念史上的有效性:身体要素在图像中的不同组合情况,表征着特定时期的人们对个体身体的不同理解;个体身体和整体场景之间的互动,使图像中的身体开始具有时空的特征;图像为身体规定了存在的场域,并赋予其焦点性的地位。 展开更多
关键词 墓葬壁画 乐舞百戏 汉代 魏晋
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