论“魏晋风度”与士文化的审美开拓 被引量：10

1

作者 皮元珍 《中国文学研究》 CSSCI 北大核心 2006年第1期26-31,共6页

以魏晋风度为开端的儒道互补的士大夫精神,从根本上奠定了中国知识分子的人格风范,其影响是甚为深远的。它以对人生的爱恋、自我的发现与肯定,以及顺应自然,超然物外为风尚。使内在的追求与外在的否定联系在一起,即在对旧传统、旧价值... 以魏晋风度为开端的儒道互补的士大夫精神,从根本上奠定了中国知识分子的人格风范,其影响是甚为深远的。它以对人生的爱恋、自我的发现与肯定,以及顺应自然,超然物外为风尚。使内在的追求与外在的否定联系在一起,即在对旧传统、旧价值的怀疑、对抗,乃至破坏与颠覆中彰显出个性的解放、人格的独立。也正因为有了这种“人的觉醒”,才使得“魏晋风度”具有了推动历史演变的人文情怀,蕴含着激励后人的意绪情结,从而使中国士人文化获得了空前的审美开拓。 展开更多

关键词 魏晋风度 士文化 审美开拓

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魏晋风度的音乐艺术呈现——阮咸琵琶的产生及其文学书写 被引量：1

2

作者 范子烨 《北方论丛》 2023年第5期102-108,共7页

本文首先回归并阐释晋人关于琵琶与名士的关系的命题,指出阮咸是此种士林风尚的始作俑者,同时通过阮咸琵琶的起源的考察,确认了魏晋风度中的异域文化因素,揭示了魏晋名士开放包容、善于吸纳的文化精神,也阐释了中古时期关于琵琶的文学... 本文首先回归并阐释晋人关于琵琶与名士的关系的命题,指出阮咸是此种士林风尚的始作俑者,同时通过阮咸琵琶的起源的考察,确认了魏晋风度中的异域文化因素,揭示了魏晋名士开放包容、善于吸纳的文化精神,也阐释了中古时期关于琵琶的文学书写的文化史意义。 展开更多

关键词 魏晋风度 阮咸琵琶 异域文化文学书写 文化精神

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论《世说新语》童语与魏晋风度

3

作者 田芝琪 《河北北方学院学报（社会科学版）》 2023年第6期1-5,38,共6页

《世说新语》中记载了大量的童语,展现出魏晋少年儿童迥异于其他朝代少年儿童的特征,即任诞放达、聪敏机辩、临危不乱和桀骜不驯。而《世说新语》中的少年儿童具备这些风度是受到当时社会背景、时代风气、选官制度以及家族教育的影响,... 《世说新语》中记载了大量的童语,展现出魏晋少年儿童迥异于其他朝代少年儿童的特征,即任诞放达、聪敏机辩、临危不乱和桀骜不驯。而《世说新语》中的少年儿童具备这些风度是受到当时社会背景、时代风气、选官制度以及家族教育的影响,具有鲜明的时代烙印。 展开更多

关键词 《世说新语》 童语 魏晋风度

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魏晋风度的内涵与接受研究 被引量：2

4

作者 赵前明 《渭南师范学院学报》 2012年第11期74-77,共4页

经由历代接受者的拒斥误解和想象追慕,作为专有名词的"魏晋风度",其内在特征固然和历史的魏晋士人无法分割,但更重要的却是有赖于现代学人的集体建构。魏晋风度的内涵包括二个层面:一是它的社会内涵,即它是那个时代思想解放... 经由历代接受者的拒斥误解和想象追慕,作为专有名词的"魏晋风度",其内在特征固然和历史的魏晋士人无法分割,但更重要的却是有赖于现代学人的集体建构。魏晋风度的内涵包括二个层面:一是它的社会内涵,即它是那个时代思想解放的产物,是那个特殊时代社会的文化心理的产物;二是它的美学诗学内涵,即它是魏晋士人内在品格、精神气质的美学显现;是魏晋文章所负载的文辞之美。在魏晋名士身上,具体表现为:玄妙其心,至大其神,放达其身。后世学者从不同层面使用了这一词汇。 展开更多

关键词 魏晋风度 魏晋玄学 内涵 接受史

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魏晋士人人格选择的焦虑 被引量：1

5

作者 杨柳 《中国社会科学院研究生院学报》 CSSCI 北大核心 2008年第4期77-81,共5页

魏晋士人由战乱、政治遭际而来的生命焦虑转化为人格选择的焦虑。对理想人格的探讨是魏晋文学最重要的主题之一,对理想人格的不休追索以及由此而来的矛盾、徘徊、焦虑、孤寂,构成了魏晋风度飞扬灵动之下沉重郁滞的一面。

关键词 魏晋 人格选择 焦虑 魏晋风度

原文传递

从《世说新语》看魏晋士人的音乐审美活动及其精神意蕴

6

作者 赵浩 向芳 《枣庄学院学报》 2022年第6期126-136,共11页

魏晋时期的音乐有着独特魅力,既具有觉醒、率意和革新的探索精神,亦有异端、叛逆的内在特质。从作为礼乐制度的国家政治中脱离后,此时期的音乐审美表现出以悲为美、化失意为快意、与自然同在等精神特征,而围绕乐器、乐曲生发的音乐艺术... 魏晋时期的音乐有着独特魅力,既具有觉醒、率意和革新的探索精神,亦有异端、叛逆的内在特质。从作为礼乐制度的国家政治中脱离后,此时期的音乐审美表现出以悲为美、化失意为快意、与自然同在等精神特征,而围绕乐器、乐曲生发的音乐艺术活动,则成为魏晋士人陶写抒情、获得心灵安顿的有效途径。《世说新语》中所载众多魏晋士人的音乐活动,是其审美意趣、精神追求与人格境界的集中反映,亦是一往情深、超脱不羁和妙赏会心的魏晋风度的审美化展现。在魏晋士人音乐审美活动的背后,隐藏着勃发流溢的生命张扬与自由无羁的心性解放,不仅实现了音乐艺术与士人心灵间的联系与交融,更彰显了魏晋士人追求生命之思、自然之乐、知音之情的精神意蕴。 展开更多

关键词 《世说新语》 魏晋士人 魏晋风度 音乐审美活动

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魏晋风度对中国文人画的影响 被引量：2

7

作者 陈丽金 《湛江师范学院学报》 2007年第1期135-137,共3页

魏晋名士的淡泊和避世情怀,以及对山水和竹子的热爱,在很大程度上影响了中国后来的画家,从而影响了文人画创作。

关键词 魏晋风度 文人画 影响

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人格·情感·生活:魏晋风度三维度 被引量：2

8

作者 贺根民 《天中学刊》 2016年第4期75-79,共5页

魏晋风度是一个特定时代的文化品格和艺术精神,自由人格、执著深情、诗意生活建构了魏晋风度的观念体系,自由人格是其基础,而深情则是缘于人格解放通向审美乌托邦的重要动力,诗意生活则是其审美指归。魏晋士人以特立独行的人生姿态、委... 魏晋风度是一个特定时代的文化品格和艺术精神,自由人格、执著深情、诗意生活建构了魏晋风度的观念体系,自由人格是其基础,而深情则是缘于人格解放通向审美乌托邦的重要动力,诗意生活则是其审美指归。魏晋士人以特立独行的人生姿态、委运任化的生活方式,一任情感的肆意流淌,将满腹才华和内心的焦虑与苦痛,点染成令人神往的桃花源胜境,沉淀为千古文人不懈追步的原型文化质素。 展开更多

关键词 魏晋风度 人格 情感 诗意生活

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从《世说新语》观晋人行为之美 被引量：2

9

作者 王翼雨 《铜仁学院学报》 2015年第1期101-105,共5页

《世说新语》是一部反映魏晋士人生活百态和社会风尚的文言小说,其中体现出来的"魏晋风度"更是这一时代鲜明的代表。放诞怪异和率真旷达的行为举止,是《世说新语》众多人物群像中最具特色和最具说服力的表现,也是"魏晋风... 《世说新语》是一部反映魏晋士人生活百态和社会风尚的文言小说,其中体现出来的"魏晋风度"更是这一时代鲜明的代表。放诞怪异和率真旷达的行为举止,是《世说新语》众多人物群像中最具特色和最具说服力的表现,也是"魏晋风度"理念的最佳行为实践。文章从《世说新语》中所记载的最具代表性的行为举止入手,在分析行为表现本身内在美之余,探寻这种行为的动机和影响,从而发现这些行为和"魏晋风度"的独一无二性和不可模仿性。 展开更多

关键词 《世说新语》 人物行为 魏晋风度 美学内涵

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“魏晋风度”美学在现代服装设计中的时尚转化研究 被引量：1

10

作者 田梦琪 《纺织报告》 2022年第12期53-55,共3页

魏晋时期是中国艺术史上不容忽视的重要篇章,此时的艺术审美风格与前朝相比发生了巨大转变,艺术成就大放异彩,艺术风格大胆且独树一帜,呈现出强烈的时代色彩与文化意义。“魏晋风度”具有崇尚自然、人性自觉、人格自主、精神自由的境界... 魏晋时期是中国艺术史上不容忽视的重要篇章,此时的艺术审美风格与前朝相比发生了巨大转变,艺术成就大放异彩,艺术风格大胆且独树一帜,呈现出强烈的时代色彩与文化意义。“魏晋风度”具有崇尚自然、人性自觉、人格自主、精神自由的境界,不仅对当时人们的思想解放起到了积极作用,也为后世留下了丰富的思想价值和文化意蕴。文章结合现代审美眼光与当下的流行趋势,在现代服装设计中再现“魏晋风度”相关表现形式的设计原则与设计方法,设计出具有“魏晋风度”、符合现代审美的服装,提升文化自信,探索美学思想的时尚设计转化思路。 展开更多

关键词 “魏晋风度” 服装设计 文化传承

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中国20世纪初期隐逸文学与佛教的关系 被引量：2

11

作者 高传华 杨洪丽 《湖南科技大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2014年第6期126-132,共7页

中国现代隐逸文学,作为文学史上的一个独特存在,上承古代隐逸文化传统,下接当下文学风尚。它承载了多重的文化意义,为文学样态提供了一种新的思维向度和研究可能。隐逸派作为现代文学的典型存在,与佛教存在着千丝万缕的关系,中国现代隐... 中国现代隐逸文学,作为文学史上的一个独特存在,上承古代隐逸文化传统,下接当下文学风尚。它承载了多重的文化意义,为文学样态提供了一种新的思维向度和研究可能。隐逸派作为现代文学的典型存在,与佛教存在着千丝万缕的关系,中国现代隐逸文学研究为隐逸文化和隐逸文学的丰富性提供了多种可能。 展开更多

关键词 隐逸 佛学 京派 魏晋风度 性格因素

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论诗化哲学向度的魏晋送别诗

12

作者 杜莹 《咸阳师范学院学报》 2018年第5期111-115,共5页

魏晋时期的送别诗既描绘了当时文人离乱失路的人生世相,也包含了儒道两家最核心的人际伦纲与自然、深情等元素,尤其可贵的是记录了文人探索理想生存法则的思想轨迹:从曹魏时期的迷乱彷徨到西晋时期对儒道两家的整合,形成以儒道互补为基... 魏晋时期的送别诗既描绘了当时文人离乱失路的人生世相,也包含了儒道两家最核心的人际伦纲与自然、深情等元素,尤其可贵的是记录了文人探索理想生存法则的思想轨迹:从曹魏时期的迷乱彷徨到西晋时期对儒道两家的整合,形成以儒道互补为基本构架的玄学指引,东晋时终达诗意栖居的理想人生境界。魏晋文人于送别诗的诗化哲学向度深深影响了唐宋及以后文人的生存方式和人格构建路径。 展开更多

关键词 送别诗 魏晋风度 魏晋玄学 诗意地栖居

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魏晋女性文学创作述论

13

作者 王征 《江苏广播电视大学学报》 2013年第5期60-64,共5页

魏晋时期儒学式微,玄学兴起,较为开放的社会思想文化氛围使得其时女性具有一定的自由空间,她们的文学创作反映出这一时代所特有的社会文化意识与文学特征,即所谓"魏晋风度";但是,另一方面,此时依然处于封建社会,以男权为中心... 魏晋时期儒学式微,玄学兴起,较为开放的社会思想文化氛围使得其时女性具有一定的自由空间,她们的文学创作反映出这一时代所特有的社会文化意识与文学特征,即所谓"魏晋风度";但是,另一方面,此时依然处于封建社会,以男权为中心的封建纲常又使得她们的文学创作无法摆脱中国女性文学创作一以贯之的"怨"之情感。她们的文学创作为中国文学史平添了一种细腻如丝、绮丽如画之风格。 展开更多

关键词 魏晋时期 女性文学 怨 魏晋风度

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魏晋风度对李白诗歌风格的影响 被引量：1

14

作者 刘淑娟 《南昌教育学院学报》 2011年第3期15-16,共2页

魏晋风度是魏晋名士追求艺术化人生的体现,它对我国中古以后历代士人均有广泛影响,特别是盛唐时期。魏晋名士的思想、风度和作品,对"诗仙"李白产生了全面的影响。李白不仅继承了魏晋风度中的生活风范和审美情趣,而且积极地对... 魏晋风度是魏晋名士追求艺术化人生的体现,它对我国中古以后历代士人均有广泛影响,特别是盛唐时期。魏晋名士的思想、风度和作品,对"诗仙"李白产生了全面的影响。李白不仅继承了魏晋风度中的生活风范和审美情趣,而且积极地对其进行理性开拓,形成了自己自然清新、一往情深、光洁虚灵、气势奔逸的风格。 展开更多

关键词 魏晋风度 李白 诗歌 风格 影响

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关于《世说新语》对男性审美的再认识 被引量：1

15

作者 谢东华 《中国文学研究》 CSSCI 北大核心 2017年第3期77-81,共5页

《世说新语》对男性的审美构成魏晋风度最重要的表现之一。它体现于吃药、饮酒、吟啸、隐逸和清谈里,张扬于形貌、言行、心性、才智与情趣中,其中男性女性化现象颇堪玩味。魏晋风度是时代悲剧逼出来的主动性的"喜剧形式",是... 《世说新语》对男性的审美构成魏晋风度最重要的表现之一。它体现于吃药、饮酒、吟啸、隐逸和清谈里,张扬于形貌、言行、心性、才智与情趣中,其中男性女性化现象颇堪玩味。魏晋风度是时代悲剧逼出来的主动性的"喜剧形式",是汉末魏晋这个烂泥塘里开出来的一朵荷花。 展开更多

关键词 《世说新语》 男性审美 魏晋风度 男性女性化 悲剧喜剧化

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试论魏晋南北朝时期文艺美学的当代影响

16

作者 石月 《文化创新比较研究》 2022年第11期72-75,共4页

魏晋南北朝时期政权更迭,战乱频繁,民不聊生,然而“国家不幸诗家幸”,随着儒释道思想在当时社会意识中的融通汇合,中国社会迎来了历史上第二个“哲学思辨”时期,从人的觉醒到对生命本体的思考,从关于身的解放到关注生死的探寻,魏晋文人... 魏晋南北朝时期政权更迭,战乱频繁,民不聊生,然而“国家不幸诗家幸”,随着儒释道思想在当时社会意识中的融通汇合,中国社会迎来了历史上第二个“哲学思辨”时期,从人的觉醒到对生命本体的思考,从关于身的解放到关注生死的探寻,魏晋文人用热情浓郁、俊逸飞扬、啸傲人生的魏晋风度实现了本体自觉与个体完善的意识飞跃,为中国传统审美文化提供了优秀范本。作为中华民族艺术史上的典范,魏晋时期追求自由、亲近自然、畅怀深情的文艺美学思想也成为中国艺术精神的主题宗旨,而当今艺术界一直寻求的何为生命、何为艺术,以及艺术的人文意义等问题,魏晋美学也给予答案。 展开更多

关键词 魏晋风度 中国美学 当代

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《儒林外史》假托明代续论 被引量：1

17

作者 朱仰东 《东方论坛（青岛大学学报）》 2013年第1期90-96,共7页

《儒林外史》与明代社会关系密切。吴敬梓何以厚洪武而薄永乐,是和洪武朝礼乐制度的建立有关,而永乐篡位本身即是对周礼的违背,且自此之后,礼乐制度废弛。高启桀骜不驯,其性格与魏晋人物类似,吴敬梓推崇六朝,但由文中所及《高青丘文集》... 《儒林外史》与明代社会关系密切。吴敬梓何以厚洪武而薄永乐,是和洪武朝礼乐制度的建立有关,而永乐篡位本身即是对周礼的违背,且自此之后,礼乐制度废弛。高启桀骜不驯,其性格与魏晋人物类似,吴敬梓推崇六朝,但由文中所及《高青丘文集》看,吴敬梓对高启极为熟悉,从其个人及文中王冕行迹看,吴敬梓及其创作受高启影响更大。明代文人结社之风盛行,清代对于明人结社态度多为否定,吴敬梓当受特定时代思潮影响,对文人结社也比较反对。《儒林外史》涉及文人结社颇多,且多为反面,这一现象当与吴敬梓个人态度有关。 展开更多

关键词 《儒林外史》 洪武朝 永乐朝 高启 魏晋风度 文人结社

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系统性思维中的魏晋风度——论《魏晋风度:中国人生命审美意识形态初步建构》的学术探索 被引量：1

18

作者 燕世超 《中国美学研究》 2021年第1期263-272,共10页

魏晋风度已有不少学术大家深入研究,近年来尤为学界关注。李胜利教授所著《魏晋风度:中国人生命审美意识形态初步建构》另辟蹊径,从方法论创新入手,把魏晋风度纳入汉末魏晋南北朝的时代语境和整个中国文化系统思考,探讨其文化渊源、要... 魏晋风度已有不少学术大家深入研究,近年来尤为学界关注。李胜利教授所著《魏晋风度:中国人生命审美意识形态初步建构》另辟蹊径,从方法论创新入手,把魏晋风度纳入汉末魏晋南北朝的时代语境和整个中国文化系统思考,探讨其文化渊源、要素形态及其对后世的传承,不乏真知灼见,是新时期以来该领域重要的学术专著。 展开更多

关键词 魏晋风度 系统性思维 儒道佛 身、孝、情

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“本之自然之性,为人之真性”——论嵇康之“真”

19

作者 刘春娜 刘伟 《阴山学刊》 2022年第2期8-14,共7页

在悠久的历史长河中,竹林名士崇尚自由与精神解放的审美特质是历代士人心灵的重要寄托,他们用自己的生命智慧与人格精神演绎出了不朽的魏晋风度,数千年来依旧深入人心。其中,嵇康作为七贤之领袖,始终是文人传颂或评价的对象,作为魏晋士... 在悠久的历史长河中,竹林名士崇尚自由与精神解放的审美特质是历代士人心灵的重要寄托,他们用自己的生命智慧与人格精神演绎出了不朽的魏晋风度,数千年来依旧深入人心。其中,嵇康作为七贤之领袖,始终是文人传颂或评价的对象,作为魏晋士人的重要典型,其人格、生活及文风等都体现出“真”的审美本质,也是魏晋风度所特有的精神内涵。 展开更多

关键词 嵇康 “真” 魏晋风度

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鹤轩翥:魏晋风度与思想的错位

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作者 肖君林 王清清 《湖南民族职业学院学报》 2009年第4期47-50,62,共5页

魏晋名士的言辞与风度多为人所乐道,但是他们的飘逸风度与其精神追求和现实境况是撕裂的,他们超逸优游的理想和沉痛阴翳的现实也异常矛盾。本文从文辞、风度、思想三方面揭示了这种矛盾与错位,分别探讨了所谓的风度掩盖之下,魏晋士人内... 魏晋名士的言辞与风度多为人所乐道,但是他们的飘逸风度与其精神追求和现实境况是撕裂的,他们超逸优游的理想和沉痛阴翳的现实也异常矛盾。本文从文辞、风度、思想三方面揭示了这种矛盾与错位,分别探讨了所谓的风度掩盖之下,魏晋士人内心的大悲哀、大痛苦。 展开更多

关键词 魏晋风度 文辞 风度 思想 错位

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