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黑龙江友谊县凤林城址二号房址发掘报告 被引量:13
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作者 赵永军 田禾 +2 位作者 黄星坤 王辉 张春峰 《考古》 CSSCI 北大核心 2000年第11期35-41,共7页
The Fenglin city-site lies west of Fenglin village of Chengfu township in Youyi county, Heilongjiang, on the second terrace by the Qixing River. Excavation was carried out in the 7th area of the site in September- Oct... The Fenglin city-site lies west of Fenglin village of Chengfu township in Youyi county, Heilongjiang, on the second terrace by the Qixing River. Excavation was carried out in the 7th area of the site in September- October, 1998. The results include the discovery of the No.2 house-foundation with rather distinctive features. This is a semi-subterranean building having a subquadrate plan and an area of about 18 sq m. The floor had become rather hard due to trample for a long time. In the house, wooden posts, post-holes and slab-stone plinths were discovered quite a lot, suggesting a post-supporting structure. Along the northern and eastern inner walls is a L-shaped heating kang bed with a flue passing through the middle and a stove and a smoke outlet instaled at the ends. 25 pottery vessels were found on the floor in association with small bronze bells, iron hoes, etc. The pottery is largely in the combination of the jar, bo bowl, dou stemmed vessel and bowl, shows strong characteristics, and can be roughly dated to the Wei-Jin period. 展开更多
关键词 黑龙江 友谊县 凤林城址 中国 文物考古 出土遗物 二号房址
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北票喇嘛洞墓地魏晋十六国时期人骨的错[牙合]畸形 被引量:10
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作者 张全超 刘政 朱泓 《人类学学报》 CSCD 北大核心 2003年第4期321-327,共7页
本文选择辽宁北票喇嘛洞墓地魏晋十六国时期人骨中牙列较完整的个体进行了错畸形的调查。初步探讨了我国魏晋十六国时期古代居民中错畸形的发病情况,结果显示:1)辽宁北票喇嘛洞墓地魏晋十六国时期人骨错畸形的患病率为42 53%;在... 本文选择辽宁北票喇嘛洞墓地魏晋十六国时期人骨中牙列较完整的个体进行了错畸形的调查。初步探讨了我国魏晋十六国时期古代居民中错畸形的发病情况,结果显示:1)辽宁北票喇嘛洞墓地魏晋十六国时期人骨错畸形的患病率为42 53%;在错个体中,前牙拥挤所占比例最大,为56 76%;在Angle氏错分类中,AngleⅠ类所占比例最大,为70 27%;2)错畸形的患病率性别差异无统计学意义;3)人类经济类型所决定的饮食结构的改变与错畸形的发病原因有关系。 展开更多
关键词 错[牙合]畸形 魏晋十六国时期 喇嘛洞墓地
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魏晋陈留阮氏及其家学家风考论 被引量:6
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作者 王建国 《天中学刊》 2004年第4期56-62,共7页
以阮籍为代表的陈留阮氏在魏晋时代有着特殊的社会地位。这是一个名士辈出的家族。他们对历史的贡献不在于政治上的建功立业,而在于其独特的家学家风对当时社会风尚、士人作风及文学艺术的影响。他们任真自然的任诞行为,玄虚高远的玄学... 以阮籍为代表的陈留阮氏在魏晋时代有着特殊的社会地位。这是一个名士辈出的家族。他们对历史的贡献不在于政治上的建功立业,而在于其独特的家学家风对当时社会风尚、士人作风及文学艺术的影响。他们任真自然的任诞行为,玄虚高远的玄学精神,反抗礼教肯定自我的个性追求,以及文学艺术上的成就,在中国文化史上有着不可忽视的价值。 展开更多
关键词 魏晋 陈留 阮氏家族 家学 家风
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从《世说新语》复合词的结构方式看汉语造词法在中古的发展 被引量:2
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作者 马连湘 《东疆学刊》 2001年第3期75-79,共5页
上古产生的语法结构造词法虽弥补了语音造词法的不足 ,但由于不成熟 ,并未大量造出新词。时至中古 ,在语言内部运动和外部形势的刺激下 ,语法结构造词法显得十分活跃 ,新词的产生基本以这种方法为主。从魏晋时代的《世说新语》中出现的... 上古产生的语法结构造词法虽弥补了语音造词法的不足 ,但由于不成熟 ,并未大量造出新词。时至中古 ,在语言内部运动和外部形势的刺激下 ,语法结构造词法显得十分活跃 ,新词的产生基本以这种方法为主。从魏晋时代的《世说新语》中出现的新复合词看 ,其结构形式丰富多样。这说明 ,语法结构造词法在这个时代有了较大的发展。 展开更多
关键词 复合词 语法结构 造词法 中古汉语 语法 《世说新语》 附加式 重迭式 主谓式 魏晋时期 偏正式 并列式
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黑龙江友谊县凤林古城址的发掘 被引量:6
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作者 靳维柏 王学良 +7 位作者 盖立新 黄星坤 丁枫 陈德恩 张兆国 胡秀杰 曹阳 王广文 《考古》 CSSCI 北大核心 2004年第12期50-65,i007-i008,共18页
2001年,黑龙江省文物管理委员会对凤林古城进行了实测和发掘,这次发掘的遗存可以分为早、晚两期。早期遗迹有房址,遗物有陶器和玉器。晚期遗迹有房址、灰坑和城垣,遗物有陶器、石器、骨器、铜器和铁器等。通过发掘,我们了解了这一时期... 2001年,黑龙江省文物管理委员会对凤林古城进行了实测和发掘,这次发掘的遗存可以分为早、晚两期。早期遗迹有房址,遗物有陶器和玉器。晚期遗迹有房址、灰坑和城垣,遗物有陶器、石器、骨器、铜器和铁器等。通过发掘,我们了解了这一时期城址、城墙、房址的特殊形式,并进一步认识到这是一种新的文化类型。 展开更多
关键词 城址 发掘 古城 友谊
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魏晋士人的身体“发现”与身体“反叛”——“魏晋风度”的身体视角解读 被引量:4
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作者 白振奎 《学术月刊》 CSSCI 北大核心 2009年第7期87-95,共9页
晋人向外发现了自然,向内发现了自我的深情,返观自身发现了自己的身体。在儒家礼教的监控下,身体要表现等级差异,承载社会秩序,被逐渐塑造成循规蹈矩的形象;身体的正当欲望、审美需求、创造精神被遮蔽了。魏晋士人在儒家止步的地方开始... 晋人向外发现了自然,向内发现了自我的深情,返观自身发现了自己的身体。在儒家礼教的监控下,身体要表现等级差异,承载社会秩序,被逐渐塑造成循规蹈矩的形象;身体的正当欲望、审美需求、创造精神被遮蔽了。魏晋士人在儒家止步的地方开始了新的探索,他们发现了身体的价值和意义,并以身体作为突破口对现实政治、儒家礼教、汉代繁琐经学思维方式进行反叛与超越。魏晋士人的身体"发现"和"反叛",可以分为身体的欲望表达、身体的唯美追求、身体的哲理言说三个现象层面;它们具有叛逆精神、世俗品格、审美特质、超越意识等四个特征。究其原因,魏晋士人的身体"发现"与"反叛",是汉末以来士人人生态度转变的标志,是魏晋士人以"自然"反抗"礼教"的产物,并且也表征了思想史自身的嬗变趋势。 展开更多
关键词 魏晋 身体发现 身体反叛 魏晋风度
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魏晋玄学的文化精神 被引量:2
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作者 周建平 《南京理工大学学报(社会科学版)》 2004年第1期11-15,共5页
魏晋玄学是魏晋时期以老庄思想为核心的哲学思潮,它崇尚理性思辩,追求人性“自然”,开创了一代哲学新风,大大丰富了中国文化的精神内涵。作为时代风潮,它在扬弃儒学的同时更闪耀着人性发现的绚烂光芒。
关键词 魏晋时期 玄学 文化精神
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浅谈魏晋风度与服饰 被引量:5
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作者 李晓宇 《长春师范大学学报》 2016年第7期71-73,共3页
服饰作为民族心态的外在标志,诠释着一个时代、一个阶层的情感、习俗、道德风尚等内容。魏晋时期的士人在服饰上竭力营造一种超凡脱俗的味道,以显示自己的与众不同。不修边幅、褒衣博带、解衣当风成为魏晋时期特有的服饰风度,是当时玄... 服饰作为民族心态的外在标志,诠释着一个时代、一个阶层的情感、习俗、道德风尚等内容。魏晋时期的士人在服饰上竭力营造一种超凡脱俗的味道,以显示自己的与众不同。不修边幅、褒衣博带、解衣当风成为魏晋时期特有的服饰风度,是当时玄学思潮在服饰文化上的一种演绎,反映出魏晋时期的文化内涵、艺术特色,对后世产生了深远的影响。 展开更多
关键词 服饰 魏晋时期 士人
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东汉魏晋时期巴蜀豪族与南中大姓发展差异性之比较 被引量:4
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作者 尹建东 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2013年第3期103-106,共4页
东汉魏晋时期,巴蜀豪族与南中大姓在各自地域社会政治变迁中均扮演了十分重要的角色,甚至起到了举足轻重的作用。但不能忽略的是,二者的发展路径及演变过程却存在着明显的地域性差别,而这种差别不仅与两地豪族大姓的来源、结构、类型及... 东汉魏晋时期,巴蜀豪族与南中大姓在各自地域社会政治变迁中均扮演了十分重要的角色,甚至起到了举足轻重的作用。但不能忽略的是,二者的发展路径及演变过程却存在着明显的地域性差别,而这种差别不仅与两地豪族大姓的来源、结构、类型及生存环境有着直接关系,同时也与这一时期中央王朝及西南地方割据政权在南中和巴蜀两地不同的统治方略及影响密切相关。 展开更多
关键词 巴蜀豪族 南中大姓 发展差异 魏晋时期
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试论魏晋时期的古琴音乐思想 被引量:3
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作者 张云良 章怡雯 《杭州师范学院学报(自然科学版)》 CAS 2004年第6期521-523,共3页
魏晋士人与古琴有着特殊的关系。古琴已成为士人生命的一部分。古琴音乐是士人们追求精神独往的主要载体之一,加之魏晋特殊的政治气候,使魏晋的古琴音乐思想独树一帜,绚丽多彩,在中国古琴音乐史上产生了深远的影响。
关键词 魏国 晋朝 古琴 音乐思想
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从《世说新语》看魏晋孝悌之风 被引量:3
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作者 刘强 《阴山学刊》 2001年第1期26-30,共5页
《世说新语》在编撰时于儒家宣扬的众多德行中 ,对孝行是相当重视的。魏晋之际的孝悌之风具体表现在五个方面 ,即“至”“纯”之孝 ;”“色养之孝” ;“生孝”、“死孝”与“灭性之孝” ;“心丧”与“试守孝子” ;维护家讳之孝。
关键词 《世说新语》 魏晋时期 孝悌之风
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魏晋西域屯田的特点 被引量:3
12
作者 王欣 《中国边疆史地研究》 CSSCI 北大核心 2015年第4期40-44,180,共5页
魏晋时期诸政权在西域的屯田活动上承两汉,下启隋唐,尽管其规模和范围不及两汉,但在一定程度上却有所深化和发展,并呈现出与前代不同的特点。这些特点具体表现在屯田区域的东移、屯田体制的不断完善、屯田类型的扩大、屯田人员的土著化... 魏晋时期诸政权在西域的屯田活动上承两汉,下启隋唐,尽管其规模和范围不及两汉,但在一定程度上却有所深化和发展,并呈现出与前代不同的特点。这些特点具体表现在屯田区域的东移、屯田体制的不断完善、屯田类型的扩大、屯田人员的土著化、河西地位的上升以及屯田区域的一体化等。 展开更多
关键词 魏晋时期 西域 屯田
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魏晋时期琅邪王氏崛起原因初探 被引量:3
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作者 孙丽 《南昌大学学报(人文社会科学版)》 北大核心 2004年第1期103-107,共5页
魏晋时期,琅邪王氏凭借其深厚的儒学根基和重孝悌的门风而博得最高统治者的赏识,以多玄学清谈名士而为时人所宗,再加上他们善于趋福避祸,在乱世中保全家族利益,这一切使得琅邪王氏家族在士族形成的关键时刻迅速崛起,成功地晋身于高门士... 魏晋时期,琅邪王氏凭借其深厚的儒学根基和重孝悌的门风而博得最高统治者的赏识,以多玄学清谈名士而为时人所宗,再加上他们善于趋福避祸,在乱世中保全家族利益,这一切使得琅邪王氏家族在士族形成的关键时刻迅速崛起,成功地晋身于高门士族的行列,为琅邪王氏日后数百年的辉煌奠定了基础。 展开更多
关键词 魏晋 琅邪王氏 儒学 孝悌 清谈
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魏晋玄学与魏晋人的情感世界
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作者 高志伟 《常州信息职业技术学院学报》 2002年第1期20-22,共3页
我国魏晋时期是一个重性任性的朝代,是一个思想言论比较自由的朝代,是一个追求人本性的朝代。这跟魏晋玄学追形而上学的本体论哲学有关。
关键词 魏晋玄学 魏晋人 情感世界 本体论哲学 老庄思想
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《世说新语》之魏晋女性风尚论 被引量:2
15
作者 黄兆宏 张宝静 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》 2015年第4期98-102,共5页
古代女子在思想方面遵守无才便是德的操守,生活上顺从丈夫、严守妇德,附属于男子。但是成书于南朝时期的《世说新语》中所反映的女性形象却是另一番景象。她们的思想和行为与以往对女性的要求大相径庭甚至相违背,在诸多方面展现出魏晋... 古代女子在思想方面遵守无才便是德的操守,生活上顺从丈夫、严守妇德,附属于男子。但是成书于南朝时期的《世说新语》中所反映的女性形象却是另一番景象。她们的思想和行为与以往对女性的要求大相径庭甚至相违背,在诸多方面展现出魏晋时期女性与众不同的风尚和独特的魅力。 展开更多
关键词 魏晋 《世说新语》 女性 风尚
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魏晋公文理论述评 被引量:2
16
作者 侯迎华 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2007年第6期156-159,共4页
魏晋时期是我国古代公文理论研究逐渐觉醒的时期,以曹丕的《典论.论文》为首,掀开了古代公文理论研究的序幕。其后,陆机《文赋》、李充《翰林论》进一步发展,另外王粲、杨修、陈寿等也都有不俗见解,他们共同为南朝公文理论的繁荣做了充... 魏晋时期是我国古代公文理论研究逐渐觉醒的时期,以曹丕的《典论.论文》为首,掀开了古代公文理论研究的序幕。其后,陆机《文赋》、李充《翰林论》进一步发展,另外王粲、杨修、陈寿等也都有不俗见解,他们共同为南朝公文理论的繁荣做了充分的铺垫。 展开更多
关键词 魏晋 公文理论 典论·论文 文赋 翰林论
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郭象与魏晋美学
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作者 袁济喜 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》 2004年第4期18-25,共8页
郭象是西晋年间重要的思想家,他的思想对于西晋的美学产生了重要的影响。郭象在注解《庄子》时,对传统学说提出了一套自己的解释理论。他批评王弼以无为贵的思想,强调事物的个体存在性,主张取消统一的精神标准。郭象认为事物的变化是由... 郭象是西晋年间重要的思想家,他的思想对于西晋的美学产生了重要的影响。郭象在注解《庄子》时,对传统学说提出了一套自己的解释理论。他批评王弼以无为贵的思想,强调事物的个体存在性,主张取消统一的精神标准。郭象认为事物的变化是由一种无从捉摸、冥然无迹的"玄冥"所支配,没有内在的规律可循。郭象进而提出,事物的自由是由各适其性的特点所决定的。"逍遥游"就是任从自我,不必追求固定的精神价值。郭象还主张美与丑的标准是相对的,是出自个体性的。这样也就取消了评判善和美的统一标准。他的思想代表了汉魏向两晋南朝转化的士人心态与人格精神,并且深刻地影响了作为六朝美学灵魂的人格精神。 展开更多
关键词 郭象 《庄子》解释 人格精神 魏晋美学
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汉末“清议”与魏晋“清谈”之关系再探 被引量:2
18
作者 孙立涛 《东方论坛(青岛大学学报)》 2017年第5期113-119,共7页
关于汉末"清议"与魏晋"清谈"的关系历来争论颇多。考察魏晋时人的看法,并征诸于汉末清议名士郭泰、汉末述德性碑文及士大夫"题目"文辞品议人物的特征可知,"清议"与"清谈"在某些方面... 关于汉末"清议"与魏晋"清谈"的关系历来争论颇多。考察魏晋时人的看法,并征诸于汉末清议名士郭泰、汉末述德性碑文及士大夫"题目"文辞品议人物的特征可知,"清议"与"清谈"在某些方面有着渊源关系,但二者并非完全等同。"清议"一词概出现于魏晋时期,而"清谈"一词在汉末即见记载,他们之间的演进并非是简单性的发展与承续式的衔接关系,而是一个交错发展、主次升降的过程。魏晋时期,"清议"的式微与"清谈"的兴起,其外因是政治暴力对士人的打击,而内因则是士人学理思想的演变,而士人学理思想的变化又主要受到道家思想自汉代以来不断成长的影响。 展开更多
关键词 东汉末年 清议 魏晋 清谈
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析魏晋南北朝时期和亲的特点——兼与汉唐等不同历史时期比较 被引量:1
19
作者 张晓东 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》 2004年第6期104-109,共6页
魏晋南北朝和亲次数众多,与其它历史时期相比有很大特点。第一,开放的通婚观念导致魏晋南北朝和亲繁盛,且涉及众多政权、民族;第二,魏晋南北朝和亲受少数民族婚俗影响大于汉唐统一时期;第三,魏晋南北朝和亲通婚的政治层次比汉代和隋唐高... 魏晋南北朝和亲次数众多,与其它历史时期相比有很大特点。第一,开放的通婚观念导致魏晋南北朝和亲繁盛,且涉及众多政权、民族;第二,魏晋南北朝和亲受少数民族婚俗影响大于汉唐统一时期;第三,魏晋南北朝和亲通婚的政治层次比汉代和隋唐高;第四,隋朝与后梁皇室通婚是唯一一次汉、汉和亲,成为分裂时期汉族政权间关系的特例,是南北统治集团中高门大姓的联合,有助于减少统一的阻力。总之,和亲各项主要特征在魏晋南北朝已完善齐全。魏晋南北朝和亲不比汉唐逊色,而且影响着以后的历史发展。 展开更多
关键词 和亲 汉唐时期 晋南北朝时期 少数民族 通婚
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从魏晋隐士看中国古代隐士文化 被引量:2
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作者 李红艳 《齐鲁师范学院学报》 2012年第1期6-14,共9页
中国古代多元文化并存,尽管有占统治地位的主流文化,仍不乏非主流文化的流行。魏晋时期就是非主流的隐士文化发展的繁荣时期。通过魏晋时期的隐士及其文化创造,我们可知:隐士与隐士文化的产生原因种种,既有客观的原因也有主观的原因。... 中国古代多元文化并存,尽管有占统治地位的主流文化,仍不乏非主流文化的流行。魏晋时期就是非主流的隐士文化发展的繁荣时期。通过魏晋时期的隐士及其文化创造,我们可知:隐士与隐士文化的产生原因种种,既有客观的原因也有主观的原因。它包含着丰富的文化内涵,与主流文化有着密切的"血缘关系",并对主流文化产生积极的补充作用。 展开更多
关键词 魏晋 隐士 隐士文化
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