从《龙舟满江图》看地方民俗文化承载与民众精神追求

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作者 陈勤学 《萍乡学院学报》 2024年第1期63-67,94,共6页

龙舟竞渡是一种极富地方民间特色的竞技活动,也是祭祀仪式中一种常用的载体,常见于地方民间宗教类祭祀仪式的图像中。《龙舟满江图》描绘了清末民初江西泰和地区民间龙舟祭祀竞渡的场面,是一幅充满道教色彩的水陆画。该图通过以民众送... 龙舟竞渡是一种极富地方民间特色的竞技活动,也是祭祀仪式中一种常用的载体,常见于地方民间宗教类祭祀仪式的图像中。《龙舟满江图》描绘了清末民初江西泰和地区民间龙舟祭祀竞渡的场面,是一幅充满道教色彩的水陆画。该图通过以民众送神到洛阳桥系列仪式的图像叙事,反映了江西泰和及其周边地区民间信仰的现实需求,其隐性的历史背景、民风民俗与宗教信仰实际上是当地日常民俗事象的世俗化呈现。该图像同时突显出民众祈愿神灵护佑、添丁进粮、耕谋顺遂、老幼升平、禳灾集福等精神追求。 展开更多

关键词 《龙舟满江图》 水陆画 民俗民风 文化承载 精神追求

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明代宝宁寺水陆画《往古雇典婢奴弃离妻子孤魂众》研究

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作者 于奇赫 《艺术与民俗》 2023年第4期24-32,共9页

明代宝宁寺水陆画《往古雇典婢奴弃离妻子孤魂众》中红衣汉族男子所戴六瓣小帽、上衣所缀金属子母对扣形象,可从族属的角度发现画面中存在明代汉族人与元代蒙古族人两种形象,将其与毗卢寺具有相似结构的明代水陆壁画比较,则可以看出二... 明代宝宁寺水陆画《往古雇典婢奴弃离妻子孤魂众》中红衣汉族男子所戴六瓣小帽、上衣所缀金属子母对扣形象,可从族属的角度发现画面中存在明代汉族人与元代蒙古族人两种形象,将其与毗卢寺具有相似结构的明代水陆壁画比较,则可以看出二者基于同一粉本,且其是一种有意营造的历史形象。 展开更多

关键词 明代 水陆画 宝宁寺

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明代水陆画的圆融性探究

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作者 陈圣燕 杨玉姝 《艺术生活》 2022年第5期38-43,共6页

“三教合流”的中国佛教思想使元明时期水陆画建立了庞大完整的神祇系统,素有“第二敦煌学”的美誉。文章从明代经典重建、开新求异的社会背景以及构图、空间建构、造型与神祇秩序等方面探讨水陆画的圆融性表现,探究佛教艺术“圆融和谐... “三教合流”的中国佛教思想使元明时期水陆画建立了庞大完整的神祇系统,素有“第二敦煌学”的美誉。文章从明代经典重建、开新求异的社会背景以及构图、空间建构、造型与神祇秩序等方面探讨水陆画的圆融性表现,探究佛教艺术“圆融和谐”的功能特色。 展开更多

关键词 明代 水陆画 和谐 圆融性

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浅析明清水陆画色彩运用异同及相关问题

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作者 沈飞锦 《流行色》 2023年第3期94-96,共3页

水陆画是起源于我国的一种传统艺术形式,也是代表仙佛的神圣图像,其内容和展示都有一定的规矩。从水陆画诞生起,绝大多数作品均为民间画工所作,在以文人画为主流的时代,水陆画难登大雅之堂。同时,过去很多人认为水陆画并非普通的艺术品... 水陆画是起源于我国的一种传统艺术形式,也是代表仙佛的神圣图像,其内容和展示都有一定的规矩。从水陆画诞生起,绝大多数作品均为民间画工所作,在以文人画为主流的时代,水陆画难登大雅之堂。同时,过去很多人认为水陆画并非普通的艺术品,收藏这类绘画可能会引致对鬼神的不敬。因此过去水陆画不仅不被人们重视,且少有人收集和研究。目前关于我国水陆画的研究大部分集中在图像学领域,而对其色彩语言的研究则相对较少。该文以明清部分水陆画作品为例,探讨明清两朝水陆画的色彩语言和色彩运用的异同,并阐述明清水陆画的总体特征、艺术特色以及色彩语言和传统美学的关系。 展开更多

关键词 色彩语言 宗教艺术 人物画 水陆画

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一幅明代水陆画颜料的分析鉴别 被引量：8

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作者 王欢欢 程爱民 +2 位作者 马清林 王治涛 王昌燧 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2014年第5期119-124,共6页

水陆画是水陆法会供奉的绘画,它在我国绘画史上占有特殊的位置。本研究利用体视显微镜、偏光显微镜、X射线荧光光谱和拉曼光谱等技术,首次对明代绢本水陆画颜料的形貌、成分进行了观察和测试,并分析了它的保存状况。研究表明,其红色颜... 水陆画是水陆法会供奉的绘画,它在我国绘画史上占有特殊的位置。本研究利用体视显微镜、偏光显微镜、X射线荧光光谱和拉曼光谱等技术,首次对明代绢本水陆画颜料的形貌、成分进行了观察和测试,并分析了它的保存状况。研究表明,其红色颜料为混有少量铅丹的朱砂;蓝色颜料由蓝铜矿、赭石和白云母混合而成;浅蓝色颜料为靛蓝;绿色颜料的主体成分为氯铜矿,间有少量孔雀石和蓝铜矿;白色颜料则为水白铅矿及微量石膏。观察显示,部分颜料有开裂和剥落的现象。不难认识到,此项工作可为水陆画的颜料使用、保护修复和艺术史研究提供有价值的信息。 展开更多

关键词 水陆画 颜料 体视显微镜 荧光光谱 拉曼光谱

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水陆法会与水陆画的发展及图像分析 被引量：6

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作者 苏金成 《中国国家博物馆馆刊》 CSSCI 北大核心 2015年第10期105-112,共8页

水陆画是寺庙中举行水陆法会时在水陆道场中悬挂供奉的宗教人物画,它是随着水陆法会的发展与兴盛而逐渐完备的。据现有资料记载,水陆法会产生于南北朝时期,水陆画则产生于唐代中晚期,在宋代迅速发展并普及开来。明清时期,水陆法会内容... 水陆画是寺庙中举行水陆法会时在水陆道场中悬挂供奉的宗教人物画,它是随着水陆法会的发展与兴盛而逐渐完备的。据现有资料记载,水陆法会产生于南北朝时期,水陆画则产生于唐代中晚期,在宋代迅速发展并普及开来。明清时期,水陆法会内容及水陆画图像体系已非常丰富,水陆画不但在佛教仪式中应用,在道教仪式中也得到普及,且形成了自身独立而丰富的图像体系。水陆画不但有上下堂区别,还有卷轴式、壁画式及版画式等形制的不同。现存水陆画大多为明清遗物,由民间画工所作,少部分出于宫廷画师之手。由于粉本的使用,水陆画继承并展现了隋唐以来人物画的传统,一堂水陆画所绘人物常常多达五百余位,题材范围广泛,包含了儒、释、道三教内容。水陆画既是宗教艺术,又是民俗艺术,其图像内容传达了民俗信仰观念和宗教审美情感,因此具有较高的学术研究价值,其研究成果对佛教史、道教史、三教合一史、绘画史等研究都有着重要意义。 展开更多

关键词 水陆法会 水陆画 艺术特征 宗教思想

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明代晋冀水陆画中的服饰研究 被引量：4

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作者 牛萌 卞向阳 《丝绸》 CAS CSCD 北大核心 2018年第7期90-96,共7页

文章分析了晋冀水陆画中的人物服饰造型、宗教信息、社会风俗、文化环境等,结合其他图像的形象资料,论述了水陆画这一载体中明代服饰的表现形式,进而分析了其服饰的形态、帽冠、首饰、穿着效果和面料纹样及质感等方面。运用明朝冠服之... 文章分析了晋冀水陆画中的人物服饰造型、宗教信息、社会风俗、文化环境等,结合其他图像的形象资料,论述了水陆画这一载体中明代服饰的表现形式,进而分析了其服饰的形态、帽冠、首饰、穿着效果和面料纹样及质感等方面。运用明朝冠服之制与图像中的服饰细节进行比对,展现了水陆画中明代服饰官服、民服及服饰搭配的特征。尤其是在世俗百家的水陆画中,明代服饰中仍然保留着前朝服饰的特征,体现了明代服饰文化的广收博纳。透过画面别具匠心的渲染,融汇三教要理,佛去封建迷信的尘埃,使其研究水陆画中明代服饰的意义更有深度和广度。 展开更多

关键词 晋冀 水陆画 明代 服饰形制 考证

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明清水陆画所绘之染织纹样研究 被引量：2

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作者 孙培彦 袁宣萍 《丝绸》 CAS 北大核心 2014年第8期57-62,共6页

水陆画是在水陆法会中使用的绘有佛、儒、道三教人物的宗教绘画。中国水陆画主要分布于北京、山西等地。文章以106幅首都博物馆藏明清水陆画及136幅宝宁寺明代水陆画为研究对象,着重对其所绘之染织纹样的装饰部位、装饰题材、纹样风格... 水陆画是在水陆法会中使用的绘有佛、儒、道三教人物的宗教绘画。中国水陆画主要分布于北京、山西等地。文章以106幅首都博物馆藏明清水陆画及136幅宝宁寺明代水陆画为研究对象,着重对其所绘之染织纹样的装饰部位、装饰题材、纹样风格进行了归纳分析,并对部分常见纹样进行复原整理。研究认为:明清水陆画中所绘之染织纹样具有装饰繁缛、题材丰富、色彩富丽、装饰部位多样等特征,同时与同时代实物对照,具有相当强度的真实性,并受世俗染织纹样影响明显。 展开更多

关键词 明清 水陆画 宗教绘画 染织纹样 复原

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明代水陆画贤妇烈女形象考辨 被引量：1

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作者 于奇赫 《艺术与民俗》 2022年第1期26-35,共10页

明代流行的《天地冥阳水陆仪文》是解读现存水陆画的主要依据之一。经分析,其提及的6个明代水陆画贤妇烈女故事都可以在元曲中找到相应的表述,并在以往的“忠孝贞烈”外增加了才艺的内涵。宝宁寺水陆画中贤妇烈女形象的完美化呈现,是画... 明代流行的《天地冥阳水陆仪文》是解读现存水陆画的主要依据之一。经分析,其提及的6个明代水陆画贤妇烈女故事都可以在元曲中找到相应的表述,并在以往的“忠孝贞烈”外增加了才艺的内涵。宝宁寺水陆画中贤妇烈女形象的完美化呈现,是画师对于明代中期宫廷女性生活的摹写。贤妇烈女形象在不同寺院水陆画构图中的位置,体现出一种鲜明的性别意识。 展开更多

关键词 明代 水陆画 女性题材

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毗卢寺明代水陆画“往古孝子顺孙”图像研究 被引量：1

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作者 于奇赫 《艺术与民俗》 2021年第2期24-33,共10页

关于河北省石家庄毗卢寺水陆画中的一组明代孝子图像,很多学者曾就该图像中人物的身份问题进行讨论,但是目前仍然存在争议。通过梳理历代孝子故事及其图像,文章对存在争议的几个人物的身份做了判定。在此基础上,文章发现毗卢寺孝子图像... 关于河北省石家庄毗卢寺水陆画中的一组明代孝子图像,很多学者曾就该图像中人物的身份问题进行讨论,但是目前仍然存在争议。通过梳理历代孝子故事及其图像,文章对存在争议的几个人物的身份做了判定。在此基础上,文章发现毗卢寺孝子图像并不完全遵从文献中的顺序,在绘画上呈现出符号化的特征;除了完成宗教仪式求得阴福外,还对观者起到教化作用。 展开更多

关键词 明代 水陆画 孝子题材 图像构成

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山西高平南李村佛堂寺水陆壁画考察

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作者 吕书炜 《石窟寺研究》 2019年第1期269-279,共11页

山西省高平市东城办事处南李村佛堂寺正殿东西两侧壁遗存绘制于明代的水陆壁画,画面保存比较完整,所绘形象生动,线条明确。本文在实地考察的基础上,结合《天地冥阳水陆仪文》识读画面内容,进一步对绘制年代和画面特征进行了较为深入的... 山西省高平市东城办事处南李村佛堂寺正殿东西两侧壁遗存绘制于明代的水陆壁画,画面保存比较完整,所绘形象生动,线条明确。本文在实地考察的基础上,结合《天地冥阳水陆仪文》识读画面内容,进一步对绘制年代和画面特征进行了较为深入的分析。 展开更多

关键词 南李村佛堂寺 明代壁画 水陆画

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艺术苦行僧的“水陆兼程”实验——解读吴冠中的“中西融合”探索

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作者 李貌 《内江师范学院学报》 2009年第9期125-128,共4页

吴冠中以水彩画为桥梁实现了在油画和国画两个领域进行双向创作的"水陆兼程"之旅。他忍受常人难以想象的孤独与责难,殚精竭虑地致力于油画民族化和国画现代化的探索与实践。他不仅对入画标准、风格规范、技法表现等都进行了... 吴冠中以水彩画为桥梁实现了在油画和国画两个领域进行双向创作的"水陆兼程"之旅。他忍受常人难以想象的孤独与责难,殚精竭虑地致力于油画民族化和国画现代化的探索与实践。他不仅对入画标准、风格规范、技法表现等都进行了前无古人的改革,还系统地提出了自己的艺术理论,深刻影响了当代中国绘画的变革方向。 展开更多

关键词 吴冠中 “水陆兼程” 中西融合 油画民族化 国画现代化

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