汪森的词学及其家族传承 被引量：2

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作者 陈水云 《求是学刊》 CSSCI 北大核心 2014年第6期127-133,共7页

桐乡汪氏是清代重要的词学世家。汪森是清初浙西词派的重要成员,在他周围还形成了一个以华及堂六客为代表的文人群体。他不但协助朱彝尊编成《词综》一书,而且对浙派词学理论的建设贡献极大,提出了尊词体和宗南宋的审美主张。正是在他... 桐乡汪氏是清代重要的词学世家。汪森是清初浙西词派的重要成员,在他周围还形成了一个以华及堂六客为代表的文人群体。他不但协助朱彝尊编成《词综》一书,而且对浙派词学理论的建设贡献极大,提出了尊词体和宗南宋的审美主张。正是在他的影响下,他的孙辈汪筠、汪孟、汪仲鈖等发展了他的词学思想,并促成了汪氏词人群体的形成。 展开更多

关键词 汪森 浙西词派 《词综》 汪氏家族 词学传承

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王森论 被引量：2

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作者 濮文起 《贵州大学学报（社会科学版）》 2006年第4期55-58,共4页

王森是明后期著名的民间宗教家之一。由他开创的东大乘教,无论是在教义思想,还是在组织、领导农民起义诸方面,都在历史上留下了深深的印记。特别是东大乘教对封建专制制度的叛逆思想与行为活动,对当时与后世的民间宗教产生了巨大而深远... 王森是明后期著名的民间宗教家之一。由他开创的东大乘教,无论是在教义思想,还是在组织、领导农民起义诸方面,都在历史上留下了深深的印记。特别是东大乘教对封建专制制度的叛逆思想与行为活动,对当时与后世的民间宗教产生了巨大而深远的影响。 展开更多

关键词 王森 东大乘教 龙天道 大乘天真圆顿教 徐鸿儒起义 棒棰会起义

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补作者见于《全宋文》之北宋佚文四篇

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作者 赵逵夫 赵祥延 《内江师范学院学报》 2018年第11期38-43,共6页

陇南石刻中有李窻的《王仁裕墓志铭》、王森的《王公仪墓志铭》、任泽的王公仪之夫人李氏墓志铭、王公仪之子王嘉问墓志铭,不见于《全宋文》。这四篇碑文对研究五代时甘肃作家王仁裕、宋代甘肃名宦王公仪及相关作家都有很大意义。今予... 陇南石刻中有李窻的《王仁裕墓志铭》、王森的《王公仪墓志铭》、任泽的王公仪之夫人李氏墓志铭、王公仪之子王嘉问墓志铭,不见于《全宋文》。这四篇碑文对研究五代时甘肃作家王仁裕、宋代甘肃名宦王公仪及相关作家都有很大意义。今予以校录集中刊出,以供《全宋文》增订和有关学者之参考。 展开更多

关键词 《全宋文》 佚文 王仁裕 王公仪 李窻 王森 任泽

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裘杼楼中有嗣音——清代桐乡汪氏家族藏书研究

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作者 史宁 陈心蓉 《嘉兴学院学报》 2017年第5期18-25,共8页

清代著名的文化世家桐乡汪氏,从汪森起以藏书知名,后代多藏书家。其裘杼楼藏书闻名于浙西,传承数代持续百余年。主要考述了汪氏藏书的来源、藏书目、藏书处、藏书传承、藏书流布、藏书特点及与其他藏书家的交游等。

关键词 汪氏 藏书 裘杼楼 汪森 汪如藻

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《全清词·顺康卷》辑补48首 被引量：1

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作者 和希林 《西华师范大学学报（哲学社会科学版）》 2016年第1期20-25,共6页

《全清词·顺康卷》及其《补编》的出版极大地促进了清词的研究,但总集的编纂是一项长期而且浩大的工程,由于清代文献浩如烟海,遗漏在所难免。今翻检清人诗文集及词话、地方志等,为之辑补4家48首,以补《全清词·顺康卷》之缺。

关键词 《全清词·顺康卷》 辑补 范缵 汪森

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寓居桐乡的藏刻大家汪森、汪文柏家族收藏与刻书

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作者 徐学林 《中国出版史研究》 2015年第2期111-128,共18页

清代东南著名藏书楼和刻书家中有不少是徽州寄籍显宦富贾。休宁县汪森兄弟移居桐乡后成为当地的显赫家族,不仅第一代中的汪森裘杼楼和汪文柏古香楼为清代东南著名藏书楼,而且世代书香。尤其是延至第五代中汪如藻还是乾隆朝修《四库全书... 清代东南著名藏书楼和刻书家中有不少是徽州寄籍显宦富贾。休宁县汪森兄弟移居桐乡后成为当地的显赫家族,不仅第一代中的汪森裘杼楼和汪文柏古香楼为清代东南著名藏书楼,而且世代书香。尤其是延至第五代中汪如藻还是乾隆朝修《四库全书》献书前十四位的大藏书家,汪如洋还是休宁县寄籍状元,说明书籍是家族兴旺发达的助推器和晴雨表。 展开更多

关键词 汪森 汪文柏 著述 藏书 整理古籍 刻书

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藏学家于道泉与王森入聘北京大学始末

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作者 陈明 《中央民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2021年第6期16-29,共14页

于道泉、王森是我国著名藏学家,在1952年高校院系大调整之前,二人均任教于北京大学东方语文学系。该系成立于1946年8月,是抗战胜利之后我国在高等教育领域和东方学学科的空前创举之一。梳理该系最初的师资源流有助于理解我国东方学学科... 于道泉、王森是我国著名藏学家,在1952年高校院系大调整之前,二人均任教于北京大学东方语文学系。该系成立于1946年8月,是抗战胜利之后我国在高等教育领域和东方学学科的空前创举之一。梳理该系最初的师资源流有助于理解我国东方学学科的发展脉络。在1946年8月3日胡适写信催促于道泉回国之前,北京大学就已经决定聘请他了。该系最初设置梵文、阿拉伯文与蒙藏文三组,于道泉被预定为蒙藏文组的主持人。于道泉直到1949年4月才从英国启程回国,到北京大学就职,开设藏文课。王森1946年10月20日被北京大学聘为教员,1949年夏升为讲师。本文利用北京大学所收藏的相关档案、季羡林的归国日记和郑天挺的西南联大日记、胡适和金克木与季羡林分别写给于道泉的书信,以及《马来亚论坛报》(Malaya Tribune)和《益世报》(北京)等中外报刊资料,梳理于道泉和王森入聘北京大学的始末,尽可能清晰呈现我国东方学学科史上的一段史实,以丰富对我国东方学的全面认知。回顾前辈学人的教研经历,可加深我们认识北京大学东方学学科建设过程中的艰难与曲折的历程,更多了解前辈学人在中外人文交流方面所起的作用、在专业领域内的学术贡献及其丰富多彩的人生。这样的回顾或许可为当代学子提供一些有意义的启示。 展开更多

关键词 于道泉 王森 北京大学 中国东方学 学术史

原文传递

论闻香教王氏家族

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作者 袁灿兴 《河北科技师范学院学报（社会科学版）》 2010年第3期46-49,59,共5页

在中国历史上,民间宗教以其非法性与秘密性及其常与各类反抗活动相结合,而被历代统治者以严酷手段加以镇压。但宗教在民间却自有其生存空间,各类民间宗教在历史上屡禁不止,不断出现。滦州石佛口王氏家族,前后10代人,两百余年间,既执着... 在中国历史上,民间宗教以其非法性与秘密性及其常与各类反抗活动相结合,而被历代统治者以严酷手段加以镇压。但宗教在民间却自有其生存空间,各类民间宗教在历史上屡禁不止,不断出现。滦州石佛口王氏家族,前后10代人,两百余年间,既执着于弥勒转世王氏家族的造说,又为传教所带来的巨大利益所惑,虽屡遭打击,却前赴后续,直到清嘉庆年间遭致灭顶之灾。 展开更多

关键词 闻香教 王森 徐鸿儒 民间宗教

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汪森诗学思想与创作实践的有机统一

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作者 丁俊丽 杨梓艺 《绍兴文理学院学报》 2021年第1期59-66,共8页

清初经世之学复兴,诗坛重振儒家诗教,扩充师法对象,倡导“真诗”。在此诗学背景下,汪森亦明确提出自己的诗学观,强调诗歌的现实功用;作诗论诗无门户之见,贵在诗之性情;倡导创作能自树立,去雕琢,追求自然淡雅之风。在创作实践与诗歌评论... 清初经世之学复兴,诗坛重振儒家诗教,扩充师法对象,倡导“真诗”。在此诗学背景下,汪森亦明确提出自己的诗学观,强调诗歌的现实功用;作诗论诗无门户之见,贵在诗之性情;倡导创作能自树立,去雕琢,追求自然淡雅之风。在创作实践与诗歌评论中,汪森始终贯穿自己的诗学思想,实现诗学理论与创作实践的有机统一。 展开更多

关键词 汪森 现实功用 性情 能自树立 清初诗学

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自觉或不自觉的系统——评王汎森《中国近代思想与学术的系谱》

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作者 苗清俊 《中山大学研究生学刊（社会科学版）》 2008年第1期45-50,共6页

本文是对王汎森所著《中国近代思想与学术的系谱》一书的评论。作者在书中称并没有形成一个系统,但仍然自觉或不自觉地用一种系统的方式来分析中国近代思想与学术的变迁。但是,却并没有建立一个题名所谓的"系谱"。本文试图就... 本文是对王汎森所著《中国近代思想与学术的系谱》一书的评论。作者在书中称并没有形成一个系统,但仍然自觉或不自觉地用一种系统的方式来分析中国近代思想与学术的变迁。但是,却并没有建立一个题名所谓的"系谱"。本文试图就该书侧重探讨了什么样的问题作一个分析。另外,本文也结合《系谱》一书对汉宋之争的关注,对有清一代汉宋之争作出些微的阐释。 展开更多

关键词 线索 内部思潮 变动

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继往开来谋发展 凝心聚力谱新篇——王岳森校长关于石家庄铁道大学“十二五”发展规划纲要访谈

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作者 杨继成 《石家庄铁道大学学报（社会科学版）》 2011年第2期6-10,共5页

《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010—2020年)》颁布后,石家庄铁道大学正在制定《石家庄铁道大学"十二五"及中长期改革和发展规划纲要》(以下简称"发展规划纲要")。2011年6月16日,本刊与石家庄铁道大学党委... 《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010—2020年)》颁布后,石家庄铁道大学正在制定《石家庄铁道大学"十二五"及中长期改革和发展规划纲要》(以下简称"发展规划纲要")。2011年6月16日,本刊与石家庄铁道大学党委书记、校长王岳森教授就制定"发展规划纲要"的重要意义、面临的发展机遇与挑战、发展战略、办学指导思想、办学理念、人才培养、治学经验等方面进行访谈,整理成文,以飨读者。 展开更多

关键词 石家庄铁道大学 发展规划纲要 王岳森校长 学者访谈

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