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魏晋六朝“人的觉醒”与“傲岸泉石”
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作者 吕晓洁 《西南石油大学学报（社会科学版）》 2014年第4期92-96,共5页
《文心雕龙》是中国文艺理论史上的巨著,"龙学"作为一门久盛不衰的显学,近百年来取得了丰硕成果,但仍然缺乏深入细致的文献考证和研究分析。魏晋六朝"人的觉醒"主要体现在士人真挚的情感、独立的人格、精神气质美中... 《文心雕龙》是中国文艺理论史上的巨著,"龙学"作为一门久盛不衰的显学,近百年来取得了丰硕成果,但仍然缺乏深入细致的文献考证和研究分析。魏晋六朝"人的觉醒"主要体现在士人真挚的情感、独立的人格、精神气质美中。"傲岸泉石"出自《文心雕龙·序志》篇"赞曰",作者对其进行了细致的考辨,认为其词义涉及文学创作的主体与客体、人与物等一系列关系,甚至可以说是全书文论思想的一个浓缩。以往对它的解释大致可以归为三种:纵情山水说、高傲隐居说、逍遥自得说,并分别与真挚的情感、独立的人格、精神气质美相呼应,每种说法都有合理之处,亦有不足。"傲岸泉石"体现了文学创作中的主体意识的觉醒,肯定了创作主体在文学活动中的主导地位与主体作用。 展开更多
关键词 刘勰 《文心雕龙》 “人的觉醒” “傲岸泉石” 物我相融
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生命与醒世——鲁迅《药》与斯威夫特《一个小小的建议》的比较 被引量：3
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作者 温湘频 赖文斌 《昭通师范高等专科学校学报》 2007年第2期28-32,共5页
鲁迅与斯威夫特都是著名的讽刺艺术大师,在《药》和《一个小小的建议》中,他们通过生活中的题材对各自所处的社会进行了批判和讽刺,达到醒世的目的.这两篇作品体现了鲁迅与斯威夫特对民众生命态度的相似,也反映了他们救世态度的不同.
关键词 生命 醒世 鲁迅(1881—1936) 斯威夫特(swift Jonathan 1667—1745)
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