明代西南地区土司进献大木研究 被引量：9

1

作者 李良品 《中南民族大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2008年第5期34-38,共5页

明代统治者为了缓解经费紧张,缓和阶级矛盾,鼓励西南地区土司进献大木。西南土司采运大木的过程有勘察、采伐、运输、运解交收等四个环节。西南地区土司进献大木的原因有四:一是土司制度的制约,二是中央政府的鼓励,三是各地土司的效尤,... 明代统治者为了缓解经费紧张,缓和阶级矛盾,鼓励西南地区土司进献大木。西南土司采运大木的过程有勘察、采伐、运输、运解交收等四个环节。西南地区土司进献大木的原因有四:一是土司制度的制约,二是中央政府的鼓励,三是各地土司的效尤,四是土司政策的优惠。虽然西南土司进献大木与接受中央朝廷的赏赐仅是象征性和程式化的,但它却是西南土司表示忠顺大明王朝的一种表象,也是明代封建统治者显示中央王权的一种招牌。 展开更多

关键词 明代 西南地区 土司 进献大木

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酉阳土司文化遗产保护与开发论证 被引量：7

2

作者 东人达 《涪陵师范学院学报》 2005年第6期143-148,共6页

酉阳土司曾管辖今重庆市的酉阳、彭水、黔江与秀山的广大地域,在长达800年的时间里,积淀了以土家族为主的少数民族文化遗产。酉阳土司文化内容丰富,表现形式多样。我们应该在一般保护原则的基础上,结合客观实际情况,探讨开发式的文化遗... 酉阳土司曾管辖今重庆市的酉阳、彭水、黔江与秀山的广大地域,在长达800年的时间里,积淀了以土家族为主的少数民族文化遗产。酉阳土司文化内容丰富,表现形式多样。我们应该在一般保护原则的基础上,结合客观实际情况,探讨开发式的文化遗产保护与振兴方法。发展土司文化旅游产业,是一条可行的方法,对渝东南社会经济的发展将起到重要作用。 展开更多

关键词 酉阳 土司 遗产 保护 开发

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国家认同视野下的土司文教制度:乌江流域例证 被引量：1

3

作者 彭福荣 《广西民族研究》 CSSCI 北大核心 2014年第4期138-142,共5页

元明清等朝制定土司文教制度,通过崇儒兴学传播中原文化,培养民族地区封建人才,致力于文化统一和思想控制,促进各族历代土司和西南少数民族的文化认同和国家认同。乌江流域各族土司及家族子弟和俊秀土民子弟逐渐接受中原文化,促进了中... 元明清等朝制定土司文教制度,通过崇儒兴学传播中原文化,培养民族地区封建人才,致力于文化统一和思想控制,促进各族历代土司和西南少数民族的文化认同和国家认同。乌江流域各族土司及家族子弟和俊秀土民子弟逐渐接受中原文化,促进了中华民族"多元一体"的历史进程,深化了中华民族的文化认同与国家认同,也为土司制度的废止作了文化和精神准备。 展开更多

关键词 土司 文化 教育 乌江流域

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明代河湟土官李氏家族的兴衰与思考

4

作者 陈亮 《湖南民族职业学院学报》 2012年第1期29-34,共6页

明初,中央政权延续元朝旧制在西北少数民族地区设置了大量的土官,因俗而治之法在当时收到了保疆卫土、北拒蒙古、南定诸番的奇效。终明一代土官家族,有捍卫之功、无悖逆之事,建立赫赫军功,擢高官乃至晋爵,家族亦逐渐发展壮大,并最终转... 明初,中央政权延续元朝旧制在西北少数民族地区设置了大量的土官,因俗而治之法在当时收到了保疆卫土、北拒蒙古、南定诸番的奇效。终明一代土官家族,有捍卫之功、无悖逆之事,建立赫赫军功,擢高官乃至晋爵,家族亦逐渐发展壮大,并最终转变成为雄踞一方的土司。 展开更多

关键词 土司 土官 家族

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西堡沙氏土司史略

5

作者 高守应 《安顺学院学报》 2018年第6期8-15,共8页

明初废习安州,改西堡寨为西堡长官司,司分正、副,正长官沙氏与副长官温氏各领其属寨。表面上,沙氏正司历明而清,传袭至康熙五十四年(1715年)被降为外委土舍。实际上,沙氏在弘治八年(1495年)几至灭族。沙氏土司的历史,表明土、流之间的... 明初废习安州,改西堡寨为西堡长官司,司分正、副,正长官沙氏与副长官温氏各领其属寨。表面上,沙氏正司历明而清,传袭至康熙五十四年(1715年)被降为外委土舍。实际上,沙氏在弘治八年(1495年)几至灭族。沙氏土司的历史,表明土、流之间的界限和冲突长期存在,而土司内部势力之间的斗争同样激烈。研究黔中屯堡之历史,土司及卫所与土司之互动关系亦当留意。 展开更多

关键词 西堡长官司 张拱翼 土司 卫所

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李土司先世辨正 被引量：4

6

作者 吕建福 《西北民族研究》 CSSCI 北大核心 2005年第3期119-128,68,共11页

本文主要对土族李土司家谱中关于其先世为李晋王的传说加以考证,认为李土司家族传说的晋王即是曾五次出征河湟的西夏晋王察哥,李土司初祖赏哥为晋王察哥子孙,所任之职为西夏齐王遵顼大都督府,出镇鄯州,夏封鄯善王,后世遂误传为元代之事.

关键词 李土司 晋王 察哥 赏哥 西夏

原文传递

“汉土疆界碑”铭文解读——以法律文化的视角 被引量：3

7

作者 曾代伟 《现代法学》 CSSCI 北大核心 2009年第6期33-40,共8页

清雍正三年秋,在湘鄂西容美土司与长阳县交界地区,发生了大规模的汉土田地权属之争,当事各方通过会勘、协商,最终妥善解决了争议,并在争议地带建立起两座形制内容完全相同的"汉土疆界碑",创立了通过协商机制解决区域性民族纠... 清雍正三年秋,在湘鄂西容美土司与长阳县交界地区,发生了大规模的汉土田地权属之争,当事各方通过会勘、协商,最终妥善解决了争议,并在争议地带建立起两座形制内容完全相同的"汉土疆界碑",创立了通过协商机制解决区域性民族纠纷的范例。汉土疆界碑铭文典型地反映了清初改土归流前夕,渝湘鄂黔毗邻多民族混居地区民族关系的急剧变化;记录了容美末代土司田?如在与命运抗争的同时,为保一方民众的安宁,坚持理性处理民族关系的策略,为世人认识少数民族土司提供了一个真实的影象。 展开更多

关键词 容美土司 边境土地权属 民族关系 汉土疆界碑 改土归流

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文化整体观下的土司文化遗产研究述评 被引量：2

8

作者 郎丽娜 《遵义师范学院学报》 2020年第5期10-14,共5页

土司文化遗产,从人类学视角出发可将其作为一种文化模式来看待,即它是土司制度支配下的,包含有一定的政治、思想、艺术、道德、法律,以及风俗习惯等的一种文化模式。把它作为一种文化模式来进行研究和保护,也就必须采取文化整体观的研... 土司文化遗产,从人类学视角出发可将其作为一种文化模式来看待,即它是土司制度支配下的,包含有一定的政治、思想、艺术、道德、法律,以及风俗习惯等的一种文化模式。把它作为一种文化模式来进行研究和保护,也就必须采取文化整体观的研究方法。在本文中,从文化整体论视角下土司文化遗产研究的探讨;文化视角下土司文化遗产研究的探讨;以及土司文化遗产研究的整体性视角三方面,对以往相关的土司文化和土司文化遗产的相关研究进行了在文化整体观视角下的梳理,不仅呈现出对作为一种文化模式的土司文化遗产的研究在过去所取得的成果,而且还展示出在文化整体观下对土司文化遗产进行研究所具有的整体性和全面性。 展开更多

关键词 土司文化 土司文化遗产 文化整体

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论明清时期云贵地区女土司形象的文献书写 被引量：2

9

作者 沈乾芳 马凯 《西北民族论丛》 2020年第2期-,共18页

通过史籍、私家著述、绘画和民间流传等文献书写所呈现出的明清时期云贵地区女土司的形象及其变化,反映了国家把这些地区一步步揽入国家大一统体系的历史进程。对文献书写梳理后发现,女土司具有顾全大局、能屈能伸、敢于打破传统吸收先... 通过史籍、私家著述、绘画和民间流传等文献书写所呈现出的明清时期云贵地区女土司的形象及其变化,反映了国家把这些地区一步步揽入国家大一统体系的历史进程。对文献书写梳理后发现,女土司具有顾全大局、能屈能伸、敢于打破传统吸收先进理念的良好品质和特点,而王朝治策、大一统理念和地方社会习俗则是女土司形象文献书写形式变化的系列原因。当下,重新审视她们发挥的作用和社会影响,充分利用西南地区历史上的民族女性精英符号,对于增强民族自信心和凝聚力,激发少数民族妇女的参政议政意识有着重要的意义。 展开更多

关键词 明清时期 云贵地区 女土司形象 文献书写

原文传递

历史人类学视阈下的认同冲突与“改土归流”初探——兼论昭通彝族地区的“改土归流”与社会秩序“中原化”历程 被引量：2

10

作者 张晗 《学术探索》 CSSCI 2013年第5期51-55,共5页

文章以历史人类学为视阈,结合史料典籍,从明清时期昭通彝族地区"改土归流"的个案研究入手,通过对土司文明与核心文明的互动过程以及中华文明内部子文明对"多元一体"的认同变迁之分析,认为:"改土归流"的... 文章以历史人类学为视阈,结合史料典籍,从明清时期昭通彝族地区"改土归流"的个案研究入手,通过对土司文明与核心文明的互动过程以及中华文明内部子文明对"多元一体"的认同变迁之分析,认为:"改土归流"的原因在于土司文明与核心文明之间日益加剧的认同冲突,其结果是将土司文明纳入"中原化"的历史进程中。 展开更多

关键词 “改土归流” 土司 认同冲突 文明 昭通

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乌江流域土司时期文人诗歌价值探论

11

作者 彭福荣 《中南民族大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2009年第1期157-160,共4页

乌江流域土司时期文人诗歌展示了独特的民风民俗、雄奇秀美的山川风光和社会历史的重大变迁,具有突出的认识价值;体现出鲜明的自然美和强烈的人性美,具有突出的审美价值;饱含着高度的社会责任感和充沛的家庭使命感,具有强烈的教化价值。

关键词 乌江流域 土司时期 文人诗歌 价值

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论明朝河湟李氏土官在西北边防中的作用 被引量：1

12

作者 张兴年 《烟台大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2011年第2期58-63,共6页

明初河湟李氏土官历代虽只承袭武职,很少任文职或僧职,但在开创西宁卫治、招蕃拒蒙、守土司民上却异常活跃。同时,李氏又与喇嘛、寺院关系密切,并借助其势力,深刻影响了明初西北边疆的政治格局,为明万历年间的"湟中三捷"起到... 明初河湟李氏土官历代虽只承袭武职,很少任文职或僧职,但在开创西宁卫治、招蕃拒蒙、守土司民上却异常活跃。同时,李氏又与喇嘛、寺院关系密切,并借助其势力,深刻影响了明初西北边疆的政治格局,为明万历年间的"湟中三捷"起到了未雨绸缪的作用。明朝西北土官利用喇嘛寺院边口地区来完成明"捍蕃"、"拒蒙"、"保境安民"的职责,进而成为明在西北边防上不得不倚重的重要"藩篱"。 展开更多

关键词 李氏土官 河湟 寺院 招蕃 拒蒙

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中药联合安特尔治疗迟发性睾丸功能减退30例疗效观察 被引量：8

13

作者 张春和 李焱风 赵华萌 《中国男科学杂志》 CAS CSCD 2007年第6期46-47,共2页

目的探讨中药联合安特尔治疗迟发性睾丸功能减退的有效性。方法将60例迟发性腺功能减退症患者随机分成两组,治疗组30例采用逍遥散合菟丝子丸加减联合安特尔治疗,对照组30例单纯采用安特尔治疗,两组均治疗3个月,观察患者治疗前后PADAM评... 目的探讨中药联合安特尔治疗迟发性睾丸功能减退的有效性。方法将60例迟发性腺功能减退症患者随机分成两组,治疗组30例采用逍遥散合菟丝子丸加减联合安特尔治疗,对照组30例单纯采用安特尔治疗,两组均治疗3个月,观察患者治疗前后PADAM评分、PSA的变化,并对其进行疗效评估。结果治疗组有效率明显高于对照组,两组比较差异有显著性(P<0.05)。结论中药联合安特尔可能明显改善患者的性腺功能减退症状,较单纯应用安特尔疗效为佳。 展开更多

关键词 迟发性腺功能减退症 逍遥散 菟丝子丸 安特尔

原文传递

浅析黄元御“一气周流,土枢四象”学术思想

14

作者 王远韬 刘毅 《天津中医药大学学报》 CAS 2024年第8期678-681,共4页

通过对清代著名医黄元御的代表作《四圣心源》中“一气周流,土枢四象”思想进行分析,结合其中具体的临床理法方药体系,进一步讨论以中土脾胃为轴、肝心肺肾为轮的动态圆运动传统医学理论体系,并与近现代受西方科学冲击所形成的“科学化... 通过对清代著名医黄元御的代表作《四圣心源》中“一气周流,土枢四象”思想进行分析,结合其中具体的临床理法方药体系,进一步讨论以中土脾胃为轴、肝心肺肾为轮的动态圆运动传统医学理论体系,并与近现代受西方科学冲击所形成的“科学化”的中医理论形成对照。 展开更多

关键词 四圣心源 一气周流 土枢四象 黄元御

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土司制度与中华民族共同体建设初探 被引量：4

15

作者 王琨 李良品 《广西民族研究》 CSSCI 北大核心 2021年第1期30-38,共9页

元明清时期在西南少数民族地区实施土司制度,促进了西南少数民族成为中华民族“自在”共同体的历史进程,并为中华民族“自觉”共同体建设打下了坚实的基础。在土司制度推行过程中,国家权力深入边疆少数民族地区,逐步实现全国政治、经济... 元明清时期在西南少数民族地区实施土司制度,促进了西南少数民族成为中华民族“自在”共同体的历史进程,并为中华民族“自觉”共同体建设打下了坚实的基础。在土司制度推行过程中,国家权力深入边疆少数民族地区,逐步实现全国政治、经济、社会、文化诸方面的“大一统”。西南土司地区各族民众在共同拓展中华疆域、共同发展祖国经济、共同推动社会发展、共同创造中华文化(文中简称“四个共同”)的过程中,自觉融入中华民族共同体。土司制度推动了中华民族由“自在”共同体向“自觉”共同体的转变,加速了西南少数民族成为中华民族共同体成员的历史进程。 展开更多

关键词 西南少数民族 土司制度 中华民族 共同体

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苗疆开辟与苗疆社会的重建——以雍乾时期黔东南土司设置为视野 被引量：4

16

作者 沈乾芳 马国君 《曲靖师范学院学报》 2013年第5期45-50,共6页

康熙末年,漠西蒙古准噶尔部袭占拉萨、危害川滇,西南边疆局势岌岌可危。为巩固边防,维系湖广经黔入滇道的畅达,清廷采取了开辟黔东南苗疆"生界"之策。但在开辟过程中,由于经营未得善策,引发了黔东南苗民大起义,危害了清廷在... 康熙末年,漠西蒙古准噶尔部袭占拉萨、危害川滇,西南边疆局势岌岌可危。为巩固边防,维系湖广经黔入滇道的畅达,清廷采取了开辟黔东南苗疆"生界"之策。但在开辟过程中,由于经营未得善策,引发了黔东南苗民大起义,危害了清廷在西南的统治。面对如此之局面,清廷直接任用当地征苗有功者、或土人为土司,以代理朝廷实施间接统治,这一经营策略,由于能兼容苗疆实情与清朝的治边理念,为西南边疆的稳定发挥了积极作用。 展开更多

关键词 黔东南 苗疆“生界” “新疆六厅” 土司

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黄元御辨治泻痢特色及对针灸临证启示 被引量：1

17

作者 张艳君 常玉洁 +2 位作者 张冬冬 葛时序 王巧玲 《按摩与康复医学》 2022年第23期14-16,共3页

黄元御以“土枢四象、一气周流”立论,认为脾胃为枢轴,主阴阳升降浮沉,枢转四维升降、以协调阴阳。提出土湿水寒木郁是导致泻痢疾病的主要病机、气的升降斡旋障碍贯穿始终,治则强调气机的升发,以培土泻湿、补脾温肾、疏肝清风之法治疗... 黄元御以“土枢四象、一气周流”立论,认为脾胃为枢轴,主阴阳升降浮沉,枢转四维升降、以协调阴阳。提出土湿水寒木郁是导致泻痢疾病的主要病机、气的升降斡旋障碍贯穿始终,治则强调气机的升发,以培土泻湿、补脾温肾、疏肝清风之法治疗泻痢。该思想进一步启示针灸治疗泻痢重视调中气升降、恢复一气周流,为临床针刺治疗提供新思路。 展开更多

关键词 黄元御 土枢四象 一气周流 泻痢 针灸临证

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