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城乡文化拼接视域下的“快手”——基于青海土族青年移动互联网实践的考察 被引量:43
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作者 姬广绪 《民族研究》 CSSCI 北大核心 2018年第4期81-88,125,共9页
本文以青海互助土族自治县五十镇五十村年轻村民日常生活中"快手"短视频的制作和发布为例,揭示出当今的移动互联网实践对于消解传统城乡二元对立有着特殊的作用和意义。"快手"呈现出都市和乡村线上空间和线下空间... 本文以青海互助土族自治县五十镇五十村年轻村民日常生活中"快手"短视频的制作和发布为例,揭示出当今的移动互联网实践对于消解传统城乡二元对立有着特殊的作用和意义。"快手"呈现出都市和乡村线上空间和线下空间交叠的情景,展示出网络时代城乡文化并存的另外一种可能性。"快手"成为城乡边界消解、城乡文化拼接的舞台。 展开更多
关键词 “快手” 都市 乡村 青年 土族
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多元医疗及其整合机制——以青海互助县一个土族村落为例 被引量:7
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作者 周爱华 周大鸣 《民族研究》 CSSCI 北大核心 2021年第1期77-88,141,共13页
基于在青海省互助土族自治县某村落的田野调查,本文发现当地存在西方医疗、中医藏医和本土性仪式性医疗三种医疗体系。在日常实践中,这三者在不同情形下被分别、先后或同时使用。当地村民在生病时基于文化背景通过反思自己的患病经历和... 基于在青海省互助土族自治县某村落的田野调查,本文发现当地存在西方医疗、中医藏医和本土性仪式性医疗三种医疗体系。在日常实践中,这三者在不同情形下被分别、先后或同时使用。当地村民在生病时基于文化背景通过反思自己的患病经历和体验,在认知上整合西医或中医藏医与本土性仪式性治疗;中医藏医和本土性仪式性医疗的治疗者通过"分工"和"跨界"为村民提供混合治疗方案,由此实现对多种医疗体系的功能整合;西方医疗中病人和治疗者之间较远的"社会距离"使得村民在病情不严重的情况下倾向于选择"社会距离"较小的本土性仪式性治疗和中医藏医治疗。三种医疗体系在广义的医患关系层面上存在分化,为村民提供了多种医疗选择的可能。 展开更多
关键词 多元医疗 土族 医患关系
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土族花儿的文化特征 被引量:3
3
作者 吕霞 《西北民族研究》 CSSCI 北大核心 2004年第3期159-166,共8页
土族花儿曲调多样,内容丰富,艺术特色鲜明。土族花儿呈现出的艺术个性,是土族文化个性的显著体现。
关键词 土族 花儿 文化特征 曲调 心理结构 习俗 审美观念 民族心理素质
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土族聚集区传统常用野生植物及相关传统知识的研究 被引量:6
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作者 王国萍 杨京彪 薛达元 《中央民族大学学报(自然科学版)》 2017年第4期64-70,共7页
采用民族植物学的调查方法,对青海省互助土族自治县域内的土族传统常用野生植物进行全面调查,记录其利用方式、利用部位等相关传统知识,并对其进行量化分析.调查结果表明:土族常用的传统利用野生植物种类共有90种,分属32科65属,以菊科... 采用民族植物学的调查方法,对青海省互助土族自治县域内的土族传统常用野生植物进行全面调查,记录其利用方式、利用部位等相关传统知识,并对其进行量化分析.调查结果表明:土族常用的传统利用野生植物种类共有90种,分属32科65属,以菊科、蔷薇科和唇形科植物居多,分别占利用野生植物种数的10%、7.78%、5.56%.土族传统常用的野生植物的利用方式主要包括食用、药用、饲料、建筑、文化、生产生活以及其他用途共7类,利用部位以茎、叶和根为主,其中药用植物主要利用根部,食用植物以利用茎和叶为主.土族传统利用野生植物的相对重要性值(RI)最高为2.0,最低为0.36.土族地区野生植物资源利用趋于单一化,部分资源过度利用情况严重,与之相关的传统知识面临丧失的威胁.建议合理开发地方特色野生植物资源,促进地方社区经济发展及资源保护;同时建议通过完善法规政策,加强民族传统知识的保护与传承. 展开更多
关键词 土族 野生植物 传统知识 资源保护 民族植物学
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仪式与秩序建构--对青海省互助县土族村落背经转山的民族学考察 被引量:5
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作者 赵利生 钟静静 《西北民族研究》 CSSCI 北大核心 2013年第3期79-84,78,共7页
背经转山是土族聚居区的传统仪式,其功能主要是农田祭祀与管理。在仪式中,多元信仰和民间组织的互动,建构了个人与个人、个人与村落、村落与村落之间内生的秩序。这种由传统资源建构的内生性秩序,为民族地区和谐社会的建设提供了有力保障。
关键词 背经转山 土族 传统资源 民族地区 秩序
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土族名称考释 被引量:5
6
作者 吕建福 《青海民族学院学报(社会科学版)》 2007年第1期39-49,共11页
本文从土族旧称土人、土民的性质、文献记载及其与吐谷浑之名的指称实体、内在联系、对应关系等五个方面全面论证土族的名称,认为土人、土民是土族的特定称呼,原出自称,后转为他称,从宋代沿用至今。并认为土人之称由吐谷浑———吐浑之... 本文从土族旧称土人、土民的性质、文献记载及其与吐谷浑之名的指称实体、内在联系、对应关系等五个方面全面论证土族的名称,认为土人、土民是土族的特定称呼,原出自称,后转为他称,从宋代沿用至今。并认为土人之称由吐谷浑———吐浑之名简化而来,历史文献中指称的土人正是吐谷浑人,吐谷浑的读音与土族自称土胡、土护对音,说明土人就是吐谷浑后裔。 展开更多
关键词 土族 土人 吐谷浑
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历史记忆与族群认同——关于土族历史研究中几个问题的反思 被引量:3
7
作者 鄂崇荣 《青海民族大学学报(社会科学版)》 CSSCI 2011年第3期27-33,共7页
当前土族历史研究中的一些争论集中在历史文本与口头传说的不同解读上。没有文字记录的口头传说在外来文化的影响下处于动态过程,容易发生变异或断裂,而历史文献的记述却是固态的和静止的。本文对吐谷浑被"羌化"和"吐蕃... 当前土族历史研究中的一些争论集中在历史文本与口头传说的不同解读上。没有文字记录的口头传说在外来文化的影响下处于动态过程,容易发生变异或断裂,而历史文献的记述却是固态的和静止的。本文对吐谷浑被"羌化"和"吐蕃化"、土族自称"蒙古尔"等问题进行了探讨。 展开更多
关键词 土族 历史记忆 族群认同
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土家族“摆手舞”的形态种类及形成原因 被引量:3
8
作者 赵云艳 《曲靖师范学院学报》 2011年第4期118-122,共5页
"摆手舞"是土家族最具代表性的民间舞,主要流传于湖南永顺、龙山、保靖、古丈,湖北来凤,四川酉阳等地。"摆手舞"的历史十分悠久,反映了土家先民的狩猎、迁徙、生产和生活情况。"摆手舞"有"大摆手&qu... "摆手舞"是土家族最具代表性的民间舞,主要流传于湖南永顺、龙山、保靖、古丈,湖北来凤,四川酉阳等地。"摆手舞"的历史十分悠久,反映了土家先民的狩猎、迁徙、生产和生活情况。"摆手舞"有"大摆手"和"小摆手"两种。土家族"摆手舞"当代的形态种类主要有娱乐健身舞、旅游舞蹈、教学舞蹈、剧场舞蹈等;影响其形态变化原因主要是:社会经济的发展;人们审美的取向;舞蹈自身的发展;舞蹈工作者的自觉参与。 展开更多
关键词 民族艺术 土家族 摆手舞 形态种类 形成原因
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渝东南土家族探源 被引量:1
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作者 汪增阳 《涪陵师范学院学报》 2002年第2期114-119,共6页
Historical cluse indicate that Tujia nationality originated from Yufu state that rose from the State of Shu.They traveled downward along Ming River,joined Baipu nationality and settled in Yibing,Chongqing and Fuling.L... Historical cluse indicate that Tujia nationality originated from Yufu state that rose from the State of Shu.They traveled downward along Ming River,joined Baipu nationality and settled in Yibing,Chongqing and Fuling.Later,one branch traveled on along Yangtze River to Fengjie of today and another branch traveled upward along Wujiang River to the southeast of Chingqing. 展开更多
关键词 渝东南 土家族 百濮人 巴人 土蛮 土人 土家人 民族起源 图腾 民俗风情 历史典籍
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忠贞史乘现势 无庸纵横捭阖——读《关于土族史研究中的若干问题》有感 被引量:2
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作者 李克郁 《青海民族大学学报(社会科学版)》 2012年第1期46-52,共7页
《关于土族史研究中的若干问题》一文就土族史研究中一些问题的论述、所言值得深思,该文把津革思汗当成吐谷浑人、把土族李土司当成西夏王族后裔、把驸马长吉当成翁吉剌人、把土达及土人当成吐谷浑,显然犯了常识性的错误。
关键词 土族史 研究 《若干问题》 蒙古 吐谷浑
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“资本”视角下精英再生产对民族农村社区影响研究——以土族D村为例 被引量:2
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作者 李智勇 闫丽娟 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2018年第4期97-103,共7页
农村精英再生产贯穿土族农村社区的发展历程,其关键则是政治资本、经济资本、文化资本这三类基本资本的再生产与作为辅助的社会资本发挥作用,合力推动这一过程的进行。其引发的效应集中于同村民自治制度、精英—民众关系和社区记忆的关... 农村精英再生产贯穿土族农村社区的发展历程,其关键则是政治资本、经济资本、文化资本这三类基本资本的再生产与作为辅助的社会资本发挥作用,合力推动这一过程的进行。其引发的效应集中于同村民自治制度、精英—民众关系和社区记忆的关系,为影响土族农村社区发展的实质内容。农村精英再生产为精英群体在土族农村社区量的增生与质的提高提供了途径,总体上发挥着积极意义,为土族农村社区共同体的延续与发展夯实基础。 展开更多
关键词 土族 农村精英 再生产 资本 效应
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土族刺绣艺术的文化特色 被引量:2
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作者 甘泉 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》 2006年第4期72-75,共4页
刺绣在土族人民生活中占有非常重要的地位,在艺术成就、刺绣技艺等方面都具有很高的水平,它独特的艺术风格和深厚的历史文化底蕴,在反映民族文化尤其是高原马背民族的历史变迁中都是不可多得的资料,具有较高的审美和研究价值。
关键词 土族 刺绣 图案 色彩
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土族命名中的文化蕴含——对互助县两个土族村庄的调查 被引量:2
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作者 杨卫 《青海民族研究》 2003年第2期55-57,共3页
文章通过对两个土族村庄中土族人的名字的调查 ,分析和介绍了土族命名习俗中的文化意蕴。
关键词 土族人 命名 文化蕴含 信仰 习俗
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青海土族、撒拉族情歌艺术比较研究 被引量:1
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作者 车国辉 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》 2016年第1期134-139,共6页
爱情是人类最美好而生生不息的一种情感,是不同民族、不同时代、不同阶层的人群情感生活的共同需求。情歌则作为表达人们对爱情赞美和向往的载体,讴歌了人类情感中最至善至美的爱情。本文通过对流传在河湟地区的土族和撒拉族情歌艺术特... 爱情是人类最美好而生生不息的一种情感,是不同民族、不同时代、不同阶层的人群情感生活的共同需求。情歌则作为表达人们对爱情赞美和向往的载体,讴歌了人类情感中最至善至美的爱情。本文通过对流传在河湟地区的土族和撒拉族情歌艺术特征的比较研究,从而了解其文化内涵、审美价值及民族性格。 展开更多
关键词 土族 撒拉族 情歌 艺术特征 文化价值
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唐宋时期张家界市土家历史考述
15
作者 戴楚洲 《武陵学刊》 1999年第5期61-64,共4页
唐宋时期,封建朝廷在湘西北设置了州、县。慈利县土家先民向氏、覃氏、田氏和彭氏等剥削广大农奴,成为土司前身。唐宋时期,由于宗教传入,在张家界留下了许多文化古迹。
关键词 唐宋 张家界 土家 古迹
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土族人的服饰 被引量:1
16
作者 杨晓燕 《内蒙古大学艺术学院学报》 2009年第1期23-27,共5页
土族服饰在伴随这个民族的漫长的演进,逐渐吸收借鉴周边民族服饰的特点,又结合自身的审美认识进行不断的加工和改造,形成了醒目的民族标识。从款式造型、色泽搭配、纹样设计等方面既有显著的地域文化特色,又有特殊的审美风韵。具有刚健... 土族服饰在伴随这个民族的漫长的演进,逐渐吸收借鉴周边民族服饰的特点,又结合自身的审美认识进行不断的加工和改造,形成了醒目的民族标识。从款式造型、色泽搭配、纹样设计等方面既有显著的地域文化特色,又有特殊的审美风韵。具有刚健婀娜的审美风姿。 展开更多
关键词 少数民族衣饰(中国) 土族 服饰民俗 衣饰观念
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简析土族民歌“库咕笳”的艺术魅力
17
作者 林虎英 毕艳君 《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》 2007年第1期42-45,50,共5页
中国众多的少数民族,都有以歌传情的习俗,热烈美好的爱情也同时孕育了意蕴深厚的情歌。“库咕笳”作为土族特有的传统情歌,也以其鲜明的民族特色、艺术风格和有别于“花儿”的特征,对土族人民至善至美的爱情追求进行了讴歌。此文将对其... 中国众多的少数民族,都有以歌传情的习俗,热烈美好的爱情也同时孕育了意蕴深厚的情歌。“库咕笳”作为土族特有的传统情歌,也以其鲜明的民族特色、艺术风格和有别于“花儿”的特征,对土族人民至善至美的爱情追求进行了讴歌。此文将对其进行论述。 展开更多
关键词 土族 民歌 “库咕笳” 艺术特征
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土族青年族群认同问题研究
18
作者 张海育 《青海民族大学学报(社会科学版)》 CSSCI 2011年第3期112-116,共5页
族群认同通常包括族群认知、族群情感和族群行为等三个维度。土族青年在族群认同的维度上存在着不同差异,对他们的族群认同差异受哪些因素影响?族群认同与文化习性之间又存在怎样的相关?对这些问题的研究,可深入了解土族文化与主流文化... 族群认同通常包括族群认知、族群情感和族群行为等三个维度。土族青年在族群认同的维度上存在着不同差异,对他们的族群认同差异受哪些因素影响?族群认同与文化习性之间又存在怎样的相关?对这些问题的研究,可深入了解土族文化与主流文化之间的关系,促进文化融合中的良好心理适应能力。该调查研究在维护多民族国家的和谐稳定上,具有重要的理论和实践意义。 展开更多
关键词 土族 青年 族群认同
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刘禹锡乐府诗所受巴人土家族民歌影响之考论
19
作者 张福清 《湖南工程学院学报(社会科学版)》 2008年第4期53-55,88,共4页
土家人是巴人的后裔,其中经历了由巴而蛮(武陵蛮、五溪蛮),由蛮到土的民族演变过程。刘禹锡在被贬朗州、夔州期间接触了不少土家人,因此,其乐府诗创作的内容、形式、艺术风格都在一定程度上受到巴人土家族民歌的影响,这使他的乐府诗创... 土家人是巴人的后裔,其中经历了由巴而蛮(武陵蛮、五溪蛮),由蛮到土的民族演变过程。刘禹锡在被贬朗州、夔州期间接触了不少土家人,因此,其乐府诗创作的内容、形式、艺术风格都在一定程度上受到巴人土家族民歌的影响,这使他的乐府诗创作在中唐诗坛上独树一帜,为后世诗歌创作开辟了一条新路。 展开更多
关键词 刘禹锡 乐府诗 巴人土家族 民歌影响 考论
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